ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO

ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA

EDUCAÇÃO

Aula 4 – Émile Durkheim: Educação e Sociologia

Prof. Mauro Leão

Aula 4 – Émile Durkheim: Educação e Sociologia
ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO

Nesta aula iremos refletir sobre:

 escrever a concepção de
educação elaborada por Émile
Durkheim.
 demonstrar porque Durkheim
percebe a educação como
instrumento de socialização.
 discutir a ideia de que a
educação deve servir para
inserir o indivíduo a
determinado meio moral.

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ÉMILE DURKHEIM E A SOCIOLOGIA

DA EDUCAÇÃO

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O CONCEITO DE ANOMIA
Segundo Durkheim uma situação de anomia pode ser
identificada toda vez que as relações sociais, assim como a
divisão do trabalho, engendram conflito ao invés de
solidariedade. Isto acontece quando deixa de existir
correspondência entre as regras jurídicas e morais
estabelecidas e as condições geradas pelas transformações
das relações sociais, presentes em determinada sociedade.

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ANOMIA E SOLIDARIEDADE ORGÂNICA

Quanto se apresenta de maneira muito intensa em

determinada formação sociocultural, o individualismo
ameaça a preservação da consciência coletiva. Sem ela não
há como manter a continuidade das relações sociais, o que
geraria um quadro de anomia. É neste sentido que, para
Durkheim, a escola funcionaria como um instrumento de
reforço da consciência coletiva.

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A EDUCAÇÃO COMO INSTRUMENTO DE

SOCIALIZAÇÃO

Numa sociedade em que o individualismo, acirrado pela

diferenciação social e pelas práticas do mercado, compete
com a consciência coletiva, a educação assume o significado
de educação moral. Assim, ela seria de vital importância
para a manutenção da coesão social, na concepção de
Durkheim.

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A SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO PARA

DURKHEIM

A educação para Durkheim seria o processo pelo qual os

indivíduos aprendem a ser membros da sociedade.
Conseqüentemente, as práticas de educação adequadas,
para este autor, seriam aquelas próprias ao meio moral
compartilhado por cada um.

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Numa sociedade complexa existem muitos meios

morais, conforme as diferenças de classe, região,
grupos sociais e religiosos e mesmo profissões.

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Aprender a ser um engenheiro ou um

médico, para Durkheim, não significa
apenas fazer plantas e cálculos, ou
aprender anatomia humana. Ao ingressar
nas universidades os indivíduos aprendem,
também, como médicos e engenheiros
estabelecem suas relações sociais próprias.
A escolha da profissão passaria a ser uma
maneira particular de se ingressar em
determinado meio moral.

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No entanto, por mais

específicos que sejam os meios
morais para os quais somos
educados, sempre existirão
crenças e valores básicos, que
se apresentam como comuns a
todos. (...) Não seria possível
existir sociedade sem isto
(Rodrigues, Alberto T.
Sociologia da Educação, pg.33).

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A sociedade ideal não está fora da

sociedade real, é parte dela (...)
porque uma sociedade não está
simplesmente constituída pela massa
de indivíduos que a compõem, pelo
solo que ocupam, pelas coisas que
utilizam, pelos movimentos que
efetuam, mas, antes de tudo, pela
idéia que ela faz de si mesma
(Durkhem, As formas elementares da
vida religiosa, pg. 434).

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NAS PALAVRAS DO PRÓPRIO

DURKHEIM:
A educação é a ação exercida pelas
gerações adultas sobre as gerações que
não se encontram ainda preparadas
para a vida social; tem por objeto
suscitar e desenvolver na criança, certo
número de estados físicos, intelectuais
e morais pela sociedade política, no seu
conjunto, e pelo meio moral a que a
criança particularmente se destinem
(Durkheim, Educação e Sociologia).
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