Basílica San Juan de Letrán

ARTE PALEOCRISTIANO
LA BASILICA
Lic. Esp. Marisol Batirola.-
PLANTA BASILICA TIPICA PALEOCRISTIANA
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ARTE PALEOCRISTIANO
A partir del año 313, tras el Edicto de Milán, los cristianos ya no tenían
que reunirse en las catacumbas a escondidas para celebrar su fe, sino
que podían hacerlo públicamente en edificios destinados a ese fin. A
partir del siglo IV las basílicas, que estaban destinadas a la
administración de la justicia, se van a convertir en la construcción
eclesiástica más característica del mundo cristiano.

La basílica organiza su espacio, generalmente, en tres naves

longitudinales, que pueden ser cinco, separadas por columnas; la nave
central es algo más alta que las laterales, sobre cuyos muros se
levantan ventanas para la iluminación interior. La cubierta es plana y
de madera y la cabecera tiene un ábside con bóveda de cuarto de
esfera bajo la que se alberga el altar.
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En las grandes basílica: San Pedro y San Juan de Letrán,
en Roma, la estructura de su cabecera se completaba con una
nave transversal llamada transepto.
Al edificio basilical se accede a través del atrio o patio
rectangular (antecedente de los claustros), con una fuente en
el centro, que conducía hasta el nártex o sala transversal,
situada a los pies de las naves, desde donde seguían la liturgia
los catecúmenos.
Las basílicas más notables, además de las citadas, son la de
Santa María la Mayor, San Pablo Extramuros y la de Santa
Inés.
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Basílica de San Pablo Extramuros (384).
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Basílica de San Juan de Letrán (324).
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Basílica de San Pedro, Vaticano (326/330 - 1506), Bramante.
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Basílica de Santa María la Mayor ( 360/V).
Santa María la Mayor
Nave y Altar
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Mosaico de la “Coronación de la Virgen” (Siglo XIV).
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Basílica de Santa Inés de Extramuros (Siglo VII).
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Fue reconstruida por el Papa Honorio I sobre una catacumba del siglo IV.
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• Interior Basílica de Santa Inés

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La Basílica de Santa Inés Extramuros – situada en Roma, Italia- fue reconstruida

por el Papa Honorio I sobre una catacumba del siglo IV -uno de los más importantes
complejos funerarios de Roma-
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BASÍLICA DE SAN CLEMENTE DE LETRÁN. S. I. IX. XVI
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“El arte sacro en sus múltiples manifestaciones
tiene fuerza evangelizadora y una eficacia
insustituible. El arte hace advertir a través de
los sentimientos que suscita lo que no
podríamos comprender ni expresar solo a
través del pensamiento”.
(Diccionario del patrimonio cultural de la Iglesia, Encuentro, Madrid, 1991)