Dr.

Armando Mera Rodas

 Noción de Ley

“Ley es la ordenación de la razón al bien común,

promulgada por quien tiene el cuidado de la comunidad”.

De está definición derivan las cualidades de la

ley:

1. Ordenación de la razón: se sitúa en lo

“razonable” y no depende de la voluntad del
legislador.

2. Ordenación al bien común: es decir, a

aquella situación que posibilita el que el
conjunto de los individuos, las familias y
otras instituciones intermedias alcancen la
perfección debida.
 Noción de Ley

“Ley es la ordenación de la razón al bien común,

promulgada por quien tiene el cuidado de la comunidad”.

3. Para ser norma que vincule, debe

ser establecida por quien tiene
autoridad para ello en la comunidad.

4. Adquiere carácter vinculante cuando

es “promulgada”, es decir cuando se
da a conocer a los súbditos por el
medio oficial.
 LEY ETERNA

S. Agustín definió la ley eterna «como la Razón divina o

Voluntad de Dios que manda conservar el orden natural y
prohíbe quebrantarlo»

es la fuente primaria de todas las leyes y representa la norma

suprema de toda moralidad.

La ley eterna es un primer aspecto de la Providencia ,

acción de Dios y los recursos que entrega a los seres
humanos para llevar una vida plena.
 LEY NATURAL:

es la participación de la ley eterna en la criatura racional. Es la ley

propia del ser humano. No es la ley física de los minerales ni la ley
biológica de las plantas y de los animales, sino una ley escrita por Dios
en la naturaleza del hombre que le permite conocer el bien y el mal
Dios provee a los hombres de manera diversa respecto de los
demás seres que no son personas: no ‘desde fuera’, mediante las
leyes inmutables de la naturaleza física, sino ‘desde dentro’,
mediante la razón que, conociendo con la luz natural la ley
eterna de Dios, es por esto mismo capaz de indicar al hombre la
justa dirección de su libre situación.

ES NORMA QUE Regular y medir los actos humanos en orden al fin

último. Esta inscrita en el alma del hombre.
Todo hombre sin excepción puede descubrirla [6-8 años/uso de razón
Pero va depender de la libertad del hombre para apartarse o no de esa ley
 Cicerón, De Republica, III, 22-23

“Ciertamente existe una ley verdadera, de acuerdo con la naturaleza,

conocida de todos, constante y sempiterna... A esta ley no es lícito ni
arrogarle ni derogarle algo, ni tampoco eliminarla por completo. No
podemos disolverla por medio del Senado o del pueblo. Tampoco hay que
buscar otro comentador o intérprete de ella. No existe una ley en Roma, otra
en Atenas, otra ahora, otra en el porvenir; sino una misma ley, eterna e
inmutable, sujeta a toda la humanidad en todo tiempo (...). Quien no la
guarda, se traiciona a sí mismo y ultraja la naturaleza humana, y por ello
sufre máximas penas, aunque crea escapar de los suplicios”.
CONTENIDO DE LA LEY MORAL NATURAL

PRECEPTOS DE PRIMER ORDEN

 HAZ EL BIENY EVITA EL MAL
 No hagas a otro lo que no quieras para ti
 Da a cada uno lo que le corresponda
 Observa siempre el orden del ser
 Vive conforme a la recta razón
 Cumple siempre tu deber
 Según el filósofo Santo Tomás de Aquino, todas
estas formulaciones pueden reducirse a la primera.
 Se trata de un principio evidente por sí mismo,
 PRECEPTOS DE SEGUNDO ORDEN

Estos principios se deducen inmediata y fácticamente del primer principio

CONTENIDO DE LA LEY MORAL NATURAL

PRECEPTOS DE TERCER ORDEN

Los que se derivan de las ciencias especializadas
 Conservar y fomentar la vida…[suicidio, homicidio,
mutilación, uso de drogas y estupefacientes]
 Hacer todo lo necesario para que la sociedad exista
y cumpla sus fines: respeto de la justicia, la
veracidad, ayudar al prójimo, etc.
 Procreación y la debida educación humana y moral
de los hijos…[uso de la sexualidad no ordenado en
el seno de la familia
 Estos principios se deducen de los anteriores con notable
dificultad. Tales principios pueden ser ignorados por muchos.
Hay que recurrir a los especialistas
 PROPIEDADES DE LA LEY MORAL NATURAL
El conjunto de inclinaciones o tendencias naturales cuyas reglas racionales forman la
ley natural, sin señalar orden de importancia, pueden resumirse así:

Universal : Se extienden a todos los hombres , para siempre, en todas sus circunstancias y sobre
todos sus actos.

Inmutable: permanece invariable a través de la historia, del flujo de ideas y costumbres Los
hombres no la crean, ni la inventan, ni pueden cambiarla.

No admite dispensa: ningún legislador humano puede dispensar de la

observancia de la ley natural.
Es evidente, pero su evidencia puede ser oscurecida por el desenfreno de las pasiones o vicios.

XX.

XX

XX
 Conocimiento de la ley moral-natural

1. El primer grado de la ley moral

natural: Estoy obligado a hacer el
bien que debo hacer y a evitar el mal
que debo evitar. La conocen todos
los hombres.
2. El segundo grado: es conocido por
todos los hombres, con alguna
excepción por un muy mal
ambiente, perversión moral, etc.
 LEY POSITIVA

La ley positiva es la que es promulgada por un legislador

concreto que goza de autoridad para legislar. Es la ley
humana y se divide en eclesiástica y civil.

Ley eclesiástica: Tiene por legislador a la Jerarquía de la

1
Iglesia. Es el caso de muchas leyes que regulan el
matrimonio y, en conjunto, las leyes del Código de Derecho
Canónico.

Ley civil: Es la legislada por la autoridad pública legítima.

2
Ejemplos: leyes fiscales, normas jurídicas de los Códigos
de los distintos Estados.
 LICITUD E ILICITUD DE LA
LEY POSITIVA

Las leyes positivas deben tener en cuenta

las exigencias de la ley eterna y de la ley
natural.
 LIBERTAD Y LEY

Libertad y ley no se oponen, sino que ambas se requieren mutua-

mente. La ley es una ayuda necesaria para que el sujeto conozca
lo que ha de hacer y se afiance en el bien que le indica la norma.

La ley moral no significa una limitación de la

libertad, sino más bien indica al sujeto el
camino que ha de seguir para hacer un uso
inteligente y lúcido de ella.
 CONCIENCIA Y LEY

La conciencia no crea las categorías de bien

y de mal, sino que sólo las constata: descubre en
la norma lo que es bueno o malo.

“El ser humano debe obedecer siempre el

juicio cierto de su conciencia". Pues es la ley la
que ayuda al hombre a emitir ese “juicio cierto”
sobre lo que ha de hacer y debe omitir si quiere
llevar una conducta digna de la persona humana.