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Biología
Desarrollo
Psicología Educación
humano
Religión
ESTUDIO DEL CICLO VITAL
Desarrollo Desarrollo
físico cognitivo
Desarrollo
psicosocial
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CONCEPTO DE DESARROLLO
• Lo que es permanente en el desarrollo es el cambio.
• Siempre estamos cambiando, sin embargo cada persona
sabe que sigue siendo la misma pese a todos esos
cambios.
Maduración Aprendizaje
MADURACIÓN
Cognitivo Psicosocial
Biológico
RACIONALISMO ASOCIACIONISMO
CONSTRUCTIVISMO
• En el racionalismo prima lo innato, el bagaje con
el que venimos, tanto el general como el
particular.
• Se considera que el conocimiento no se
desarrolla ni se construye sino que ya está
presente desde el momento del nacimiento.
• Desde esta perspectiva no se niega la influencia
del medio natural y social ni la experiencia del ser
humano, pero sólo se consideran como meros
desencadenantes (pasivos) de lo innato.
• Afirmar que se tiene el conocimiento desde el
nacimiento no significa que se sea consciente
del contenido del mismo, estaría en potencia
o implícito.
• El conocimiento se hace explícito por las
reglas de la deducción lógica o del discurso
racional.
• La posición racionalista se manifiesta en el
campo del desarrollo humano como innatismo
o maduracionismo
• Al contrario que el racionalismo, el asociacionismo
afirma que todo el conocimiento puede derivarse a
partir de la experiencia sensorial.
• El conocimiento, por tanto, no es innato, lo que es
innata es la facultad de razonar inductivamente.
• El asociacionismo prima:
-lo adquirido
-el medio ambiente tanto natural como social
• Por ejemplo: cuando se detecta que hay cosas
que ocurren siempre juntas, se puede inferir
que una puede ser causa de la otra.
• Esto es posible gracias a las leyes de
asociación que permiten crear y asociar
conceptos en la mente.
• El asociacionismo dará lugar al empirismo
que postula que todo el conocimiento
procede de la experiencia.
• El constructivismo es un intento de síntesis entre
el racionalismo y el empirismo.
• El conocimiento se construye a partir de la
experiencia sensorial (lo empírico) y las
categorías sintéticas a priori o conceptos innatos
(lo racional).
• Las categorías innatas son las que nos permiten
interpretar la información que entra a través de
nuestros sentidos.
• A diferencia del racionalismo, estas categorías no
son conocimiento en sí mismo, sino conceptos
básicos y abstractos de cantidad, cualidad,
relación y modalidad que nos ayudan a dar
sentido a la experiencia que viene desde fuera.
• Estas categorías son leyes de pensamiento
universales, que dan un conocimiento coherente
a partir de la experiencia.
El resultado de la interacción entre la experiencia
sensorial y las leyes de pensamiento universales no
son asociaciones entre conceptos sino esquemas o
construcciones mentales.
En la historia de la ciencia hay
una continua interacción entre
presuposiciones, teorías y
hechos: