Maestra Hedy Lizama Mendoza

• EXPERIENCIA LABORAL
• Profesora y orientadora educativa 2014-2016
• Jefa de departamento de RH Buccanos Cozumel 2015-2017
• Dirección de desarrollo Escudo Yucatán 2017-2018
• Psicoterapeuta DIF 2012-2015 , 2018-2019

• EXPERIENCIA UNIVERSITARIA
• LIC. EN PSICOLOGÌA
• DIPLOMADO EN PSICOLOGIA CLINICA
• ESPECIALIDAD EN PSICOLOGIA LABORAL
• MAESTRIA EN PSICOTERAPIA PSICOANALITICA
Sociología General Jurídica

Criterios de evaluación :

• Examen parcial 70%

• Trabajos y parcialitos 20%
• Exposiciones 10%
 Acervo bibliográfico

Entre el derecho y la moral, Laporta- francisco,1993

Teoría de la vida y la ética del discurso, Apel,1991
Cuadernos de núcleo de estudios interdisciplinarios, Martínez
Bulle
 Ética y derechos humanos

Objetivo:
• Comprender y estimar el papel de la ética en el ámbito de lo
individual, social y publico así como los diversos factores de la
moralidad que inciden en la practica profesional distinguiéndose
en el campo deontológico
 Unidad 1. Ética General
• Concepto de ética y su ubicación como rama de la filosofía
• Elementos distintivos: moral, axiología, teleología, deontología
• Orígenes históricos de la ética:
Platón, Aristóteles, Agustín de Hipona, Tomas de Aquino, Reforma
Protestante, Calvino, Lutero, Ética kantiana, Nietzsche
• Pensadores hispano americanos
• Ética y axiología
• Teorías axiológicas
• Subjetivismo: utilitarismo, hedonismo e interés en juego
• Objetivismo: Scheler, Stammler
• Estructuralismo
• Teorías analíticas
• Otras escuelas
• El papel de actual de la ética
 Ética
• La ética, o filosofía moral, es la rama de la filosofía que estudia la conducta humana, lo
correcto y lo incorrecto, lo bueno y lo malo, la moral, el buen vivir, la virtud, la felicidad y
el deber. La ética contemporánea se suele dividir en tres ramas o niveles: la metaética estudia el
origen, naturaleza y significado de los conceptos éticos, la ética normativa busca normas o
estándares para regular la conducta humana, y la ética aplicada examina controversias éticas
específicas.
• Ética y moral son conceptos muy relacionados que a veces se usan como sinónimos, pero
tradicionalmente se diferencian en que la ética es la disciplina académica que estudia la moral.
La ética no inventa los problemas morales, sino que reflexiona sobre ellos.Las acciones
relevantes para la ética son las acciones morales, que son aquellas realizadas de manera libre,
ya sean privadas, interpersonales o políticas.​ La ética no se limita a observar y describir esas
acciones, sino que busca determinar si son buenas o malas, emitir juicio sobre ellas y así
ayudar a encauzar la conducta humana
• El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y
su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. A lo largo de la historia ha habido diversas
maneras de entender la ética y distintas propuestas morales orientadoras de la vida humana.
• Aunque la ética siempre fue una rama de la filosofía, su amplio alcance la conecta con muchas
otras disciplinas, incluyendo
la antropología, biología, economía, historia, política, sociología y teología
 Axiología

• (del griego άξιος 'valioso' y λόγος 'tratado'), o filosofía de los

valores, es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de
los valores y juicios valorativos.
• El término fue empleado por primera vez por Paul Lapie en 1902 y
posteriormente por Eduard von Hartmann en 1908
Que es axiología contemporánea?
Reflexión explícita acerca de los valores, es anterior a la noción de
axiología y puede remontarse a David Hume, quien se preocupa
principalmente por los valores morales y estéticos y elabora una
teoría anti-metafísica y nominalista de los valores. Con todo, la teoría
de Hume define los valores como principios de los juicios morales y
estéticos, visión que será criticada por Friedrich Nietzsche y su
concepción genealógica de los valores, según la cual no solo los
juicios estéticos y morales dependen de valores, sino que hasta las
verdades científicas y las observaciones cotidianas responden a
ciertos valores y formas de valorar (Irracionalismo Voluntarista,
cercano a Arthur Schopenhauer, y contrario a la Ilustración
promovida por Immanuel Kant).
 Valores
• De acuerdo con la concepción tradicional, los valores pueden ser objetivos o
subjetivos. Ejemplos de valores objetivos incluyen el bien, la verdad o la belleza,
siendo finalidades ellos mismos. Se consideran valores subjetivos, en cambio,
cuando estos representan un medio para llegar a un fin (en la mayoría de los casos
caracterizados por un deseo personal).
• Además, los valores pueden ser fijos (permanentes) o dinámicos (cambiantes). Los
valores también pueden diferenciarse con base en su importancia y pueden ser
conceptualizados en términos de una jerarquía, en cuyo caso algunos poseerán una
posición más alta que otros.
• El problema fundamental que se desarrolla desde los orígenes mismos de la
axiología, hacia fines del siglo XIX, es el de la objetividad o subjetividad de la
totalidad de los valores. Max Scheler se ubicará en la primera de las dos posiciones.
El subjetivismo se opondrá, desde el principio, a este enfoque. Y entenderá —a la
antigua manera de Protágoras— que lo estrictamente humano es la medida de todas
las cosas, de lo que vale y de lo que no vale, y de la misma escala de valores, sin
sustento en la realidad exterior. Alfred Jules Ayer mismo, en Lenguaje, verdad y
lógica, su obra temprana, dejará los juicios de valor fuera de toda cuestión, en virtud
de que no cumplen con el principio de verificación empírica. De esta manera, lo ético
y lo estético no son más que «expresiones» de la vida espiritual del sujeto. No una
captación comprobable del mundo externo.
 ACTIVIDAD 1

VALOR: 5 PUNTOS
IDENTIFICA EN EL VIDEO COMO SE APLICA LA MORAL Y
LA ETICA VISTA EN CADA CORTOMETRAJE Y PLANTEA TU
PUNTO DE VISTA PODRAS CONTESTAR EN PAREJA LA
ACTIVIDAD SE ENTREGA ANTES DE TERMINAR LA CLASE
 ACTIVIDAD 2

Orígenes históricos de la ética:

Platón, Aristóteles, Agustín de Hipona, Tomas de Aquino,
Reforma Protestante, Calvino, Lutero, Ética kantiana, Nietzsche

INVESTIGA EN EL ACERVO BIBLIOGRAFICO LOS

ORIGENES DE LA ETICA SEGÚN CADA AUTOR
 ACTIVIDAD 3

VALOR:
10 PUNTOS EXTRAS PARA EL EXAMEN FINAL AL MEJOR
VIDEO
DE ACUERDO AL VIDEO EN EQUIPOS DE 5 PERSONAS CREA
UN CORTOMETRAJE CON UN EJEMPLO DE VALORES, ETICA
Y MORAL
 Axiologia
¿Qué es lo que la ética pretende?
La realización de la persona humana mediante los valores.

• Definamos primero que es axiología.

• Axiología (del griego axios, ‘lo que es valioso o estimable’,
y logos, ‘ciencia’), teoría del valor o de lo que se considera
valioso. La axiología no sólo trata de los valores positivos, sino
también de los valores negativos, analizando los principios que
permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los
fundamentos de tal juicio. (Encarta, 2000)
• Axiología: Parte de la filosofía que se estudia la naturaleza de los
valores (lo bello, lo bueno, etc) y su influencia. (Bruguera, pág. 227)
• Axiología o filosofía de los valores de Max Scheler, la consideraba
que los valores no eran propiedades sino objetos en si, aunque
diferenciados de los objetos reales y de los ideales. Dentro de esta
concepción el valor se halla fuera del espacio y del tiempo. Es por lo
tanto, indestructible (Bruguera, pág. 1988)
• Valores morales: son valores de orden práctico, miran las acciones del
hombre en cuanto proceden de su voluntad y no de la obra que llevan
a cabo. Ellos determinan el valor de la persona humana.... estos valores
son relativos y cambiantes. Los valores que son en si intrínsecos, se
hacen instrumentales a través de la educación y así pasa a ser extrínsecos
o socialmente valorables....., así, el valor una vez conseguido, le empuja
superarlo....tampoco existe acción humana o educativa donde se pueda
frenar el intento de superación hacia metas superiores.... toda valor tiene
como una de sus características la bipolaridad o antivalor.
 Teorías axiológicas

¿Qué es la Axiología?

“La axiología es el sistema formal para identificar y medir los

valores. Es la estructura de valores de una persona la que le brinda su
personalidad, sus percepciones y decisiones.”
 Epicureísmo
• Para el epicureísmo no existía realidad diferente que la materia. Lo
que se llama alma, así como las ideas, no eran más que formas de
la materia compuesta de átomos y organizadas de manera especial
dentro del cuerpo humano. Alma y cuerpo eran una sola naturaleza
y no dos diferentes.
• Todo valor entonces, estaría plenamente regido por la actividad
sensible del cuerpo. Así lo bueno moralmente no seria otra cosa
que aquello que produjera sensaciones agradables al hombre: el
placer. Pero no se entienda aquí la búsqueda de placer como la
simple satisfacción inmediata y amoral de las necesidades
fisiológicas y tendencias psíquicas, sino como la búsqueda del
mejor estado físico. La preservación saludable y satisfactoria del
cuerpo humano era considerado como el fin moral por excelencia.
 El utilitarismo cuántico

• En el siglo XVIII, y como herederos de epicureísmo, aparece una

corriente igualmente fundamentada en la fisiología de los órganos
humanos. Según estos, los valores se representaban en la mayor
cantidad de reacción positiva que se produjera en el individuo.
 Teoría sociológicas de
E. Durkheim
• Para Durkheim, la sociedad se comporta como una entidad
independiente de los individuos que la componen. Es decir, que la
sociedad no es solamente la suma de los individuos sino que
presentan características específicas.
• La sociedad para lograr mantener cohesionados a una multitud de
individuos crea en cada uno de ellos ideales que son colectivos en
dos sentidos: se presentan en todos los individuos, y en su
consecución solo es posible en la medida en que estos individuos
permanezcan unidos.
 Teoría de scheler
• Los valores, para Scheler y su escuela, son objetos captados a
priori, independientemente de la experiencia; se diferencia de los
bienes empíricos, en que son sus depositarios. Como se trata de
esencias ideales, pueden ser captados mediante una intuición
emocional y no mediante un razonamiento.
• Trasladó el principio de la intuición del campo de la lógica al de los
valores humanos, sensibles, vitales, espirituales y religiosos, los
cuales trato de ordenar de una manera jerárquica.
 Clasificación de los Valores
• La palabra valor viene del latín valor, valere (fuerza, salud, estar
sano, ser fuerte). Cuando decimos que algo tiene valor afirmamos
que es bueno, digno de aprecio y estimación. En el campo de la
ética y la moral, los valores son cualidades que podemos encontrar
en el mundo que nos rodea. En un paisaje (un paisaje hermoso), en
una persona (una persona honesta), en una sociedad (una sociedad
tolerante), en un sistema político (un sistema político justo), en una
acción realizada por alguien (una acción buena), en una empresa
(organización responsable), y así sucesivamente.
• Aunque son complejos y de varias clases, todos los valores
coinciden en que tienen como fin último mejorar la calidad de
nuestra vida. La clasificación más extendida es la siguiente:
 Valores
• Valores biológicos. Traen como consecuencia la salud, y se cultivan
mediante la educación física e higiénica.
• Valores sensibles. Conducen al placer, la alegría, el esparcimiento.
• Valores económicos. Proporcionan todo lo que nos es útil; son valores de
uso y de cambio.
• Valores estéticos. Nos muestran la belleza en todas sus formas.
• Valores intelectuales. Nos hacen apreciar la verdad y el conocimiento.
• Valores religiosos. Nos permiten alcanzar la dimensión de lo sagrado.
• Valores morales. Su práctica nos acerca a la bondad, la justicia, la
libertad, la honestidad, la tolerancia, la responsabilidad, la solidaridad, el
agradecimiento, la lealtad, la amistad y la paz, entre otros.
 subjetivismo moral
• Es una doctrina ético filosófica que afirma que lo bueno y lo malo,
en la moral, es reducible a nuestras actitudes y opiniones
personales.
• No debe confundirse el subjetivismo moral con el egoísmo moral,
de acuerdo con el cual las personas deben tener la normativa ética
de obrar para su propio interés. En el segundo caso se trata de lo
que más nos conviene, mientras que en el primero se trata de
nuestros valores, forma de pensar y sentimientos personales. En el
primer caso, no existe un punto de vista objetivo desde el cual
juzgar moralmente, mientras que el egoísmo moral podría admitir
la existencia de opiniones objetivas acerca de lo que más nos
beneficia.
 El objetivismo
es un sistema filosófico desarrollado por la escritora y filósofa ruso-
estadounidense de origen judío Ayn Rand que presenta posturas propias
en metafísica, epistemología, ética, política y estética. Sostiene que existe
una realidad independiente de la mente del ser humano, que éste está en
contacto con dicha realidad a través de la percepción de los sentidos y que
adquiere conocimiento procesando los datos de dicha percepción por medio
de la razón (o la «identificación no-contradictoria»). Afirma que a la
realidad (naturaleza de las cosas) solo se le domina obedeciéndola, que el
propósito moral de la vida es la búsqueda de la propia felicidad o el «interés
propio racional»; que el único sistema social acorde con este fin es
el capitalismo puro (llamado también capitalismo laissez-faire) y que el
papel del arte en la vida humana es la transformación de las
ideas metafísicas en una forma física (obra de arte) que se pueda
comprender y a la que se pueda responder emocionalmente.
 El objetivismo y otras
filosofías
• Rand consideraba sus esfuerzos filosóficos como el inicio de la corrección de los problemas del
mundo, problemas que, ella sostenía, eran consecuencia de la aceptación de filosofías erróneas:
la filosofía mística religiosa en general y del kantismo en particular.
• En el Gráfico de Pournelle, el objetivismo es situado en el cuadrante superior izquierdo (alto
grado de libertad y racionalidad), junto al libertarismo.5
• Filósofos a los que Ayn Rand consideraba especialmente perniciosos[editar]
• Platón: «Hay un único asunto fundamental en filosofía: la eficacia cognitiva de la mente
humana. El conflicto de Aristóteles contra Platón es el conflicto de la razón frente
al misticismo. Fue Platón quien formuló la mayoría de las preguntas —y de las dudas—
básicas de la filosofía. Fue Aristóteles quien preparó las bases para la mayoría de las
respuestas.»
• San Agustín
• David Hume
• Immanuel Kant
• Georg Hegel: «Muchos profesores de filosofía de hoy en día no tienen ni idea de lo que Kant
dijo realmente. Y ninguno ha leído nunca a Hegel (incluso aunque muchos hayan mirado a
todas y cada una de las palabras escritas en todas y cada una de sus páginas)» (Las cartas de
Ayn Rand, volumen II, n.º 11, 26 de febrero de 1973).
• Karl Marx
• Friedrich Nietzsche
• Herbert Spencer
• John Rawls:
 La ética en la sociedad actual
• Significa actuar con caridad y amabilidad. Este principio está incorporado en actos a través de
los cuales los servicios o cosas que benefician a la gente son provistos, incluyendo el concepto
más complejo de balancear los beneficios y los perjuicios, usando los costos y beneficios
relativos de decisiones y acciones alternativas como base para optar entre alternativas.
Establecer prioridades en los recursos ha sido una preocupación permanente en las distintas
políticas de planificación en la década del sesenta. Se tuvo en cuenta la magnitud del daño, la
trascendencia en relación con las distintas edades y las posibilidades de la medicina para
controlar el daño. Pueden establecerse códigos que superen el nivel de compromiso de una
lealtad de dientes afuera. Posteriormente, estos códigos han de transmitirse, respetarse y
convertirse en documentos prácticos vivientes. Otro mecanismo interesante es la creación del
“defensor ético”. La responsabilidad fundamental de esta persona sería la de identificar las
cuestiones generales de carácter ético que deberían transmitirse constantemente a la gerencia y
a los empleados, junto con las cuestiones convencionales de marketing, operativas, financieras
y jurídicas. En la actualidad, los valores básicos de la cultura universal son:
• la verdad para el conocimiento,
• la justicia para la política,
• el bienestar para la ética y
• la belleza para la estética.
Francois Lyotard