CULTUTRA Y REALIDAD NACIONAL

 INTEGRANTES:
 MEJIA CABRERA JHONATAN
 PERALTA CARUAJULCA HELTON
 PISCO GODOY DANIEL
 GUEVARA NUÑEZ MARIO

 TEMA: EL HOMBRE COMO SER SOCIAL

 INTRODUCCIÓN
 Está claro que todos somos seres sociales, ya que vivimos y nos
relacionamos en un mundo donde existe diversidad de personas que
buscamos algo en común.
 . Todos nacemos, nos desarrollamos y morimos en relación con otros
hombres y mujeres.
 Pero, siempre tendemos a preguntarnos ¿El hombre es un ser social
por naturaleza? ¿Por qué?
 El presente proyecto tiene como finalidad llevar a cabo un
razonamiento que aborda el tema del Hombre como Ser Social,
donde se presentaran una serie de informaciones que ayuden a
comprender el por qué el hombre necesita de la sociedad.
 La evolución del ser humano ha sido progresiva y continua en su
tiempo y espacio todas las especies que se desarrollaron desde los
principios del mundo, lograron sobrevivir gracias a que se
relacionaron con otros iguales a ellos.
 EL HOMBRE COMO SER SOCIAL

 Se dice que la vida humana es vida social. Como

se sabe, la evolución supone a una tendencia de la
agregación inscrita en la lógica de la vida
 Aristóteles definió al hombre como un animal
político por naturaleza. Él se refería a su
dimensión social y política, que se diferencia del
animal porque crea sociedades y organiza la vida
en ciudades. La conformación social de los
hombres acaba influyendo en su propia evolución
como especie, lo social es parte de la naturaleza
humana.
 LA SOCIEDAD
 La sociedad humana se define como una
agrupación de personas relacionadas por un
conjunto de actividades económicas, sociales,
culturales y políticas
 Debido a que la sociedad ha evolucionado
culturalmente se han ido creando disciplinas para
investigar y comprender su organización y sus
mecanismos de respuesta a su necesidad.
 Los estudios de la sociedad como la geografía,
historia, economía, arqueología, etc. que sirven
con sus conocimientos para que los nuevos
miembros de transmitan a las siguientes
generaciones.
 ASPECTOS SOCIALES
 El comportamiento social puede ser definido como el
conjunto de pautas de conducta que organizan la
relación entre los individuos que conforman un grupo
 el modo de actuación de éste, en su globalidad, con
respecto al medio en el que habita, existiendo una
finalidad de carácter adaptativo que le convierte en una
de las claves esenciales del proceso evolutivo
 los selectores directos del cambio que se le denomina
agentes socializadores como la familia, centros de
estudio, amigos, medios de comunicación,
acompañados del aprendizaje de normas.
 ORIGEN

 Si bien es cierto el origen de la sociedad humana no es

muy claro, se presentan tres teorías:
 La Teoría Divina o Creacionista

 Donde se dice que fue creado por la voluntad de Dios en

el sexto día y que la primera pareja humana fue creada
en el país llamado antiguamente Mesopotamia, en la
actualidad Irak.
 La Teoría Evolucionista
 A mediados del siglo XIX, Chales Darwin, planteo que el ser humano
tuvo un ancestro común a los actuales antropoides (simios, gorilas y
chimpancés). Según esta teoría el hombre es biológicamente un
animal que ha pasado por una serie de cambios físicos u orgánicos
que le han permitido transformarse y dominar la naturaleza para
utilizarla en su propio beneficio.
 La Teoría Sociológica
 Según esta teoría, la sociedad
humana surgió como producto de
una lenta evolución de las relaciones
de trabajo entre los individuos que
vivían en grupo debido a sus
instintos de supervivencia:
necesidad de alimentación, defensa
y preocupación
 Unidos por lazos de ayuda mutua y
solidaridad, necesarios para
solucionar sus problemas
fundamentales de existencia.
 LA LINEA DE LA SOCIEDAD

 La sociedad humana se formó con la aparición del hombre.

 En la prehistoria, la sociedad estaba organizada
jerárquicamente, donde un jefe siempre era el más fuerte, o
el más sabio del grupo.
 En la época griega fue cuando esta tendencia absolutista del
poder cambió, dado paso a un sistema social.
 Apareció la democracia, que origino la aparición de la
política.
 En 1789 con la Revolución Francesa fue cuando la tendencia
de sociedad cambio radicalmente haciendo que cualquier
persona, hipotéticamente, pudiera subir a un estamento
superior, algo imposible hasta aquella época.
 ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD

 Toda sociedad o país en su estructura social está

compuesta por dos partes fundamentales como
son:
 La base económica o infraestructura: está
determinada por el modo de producción que la
sostiene económicamente, y es el factor
fundamental que determina el desarrollo y cambio
social
 La superestructura o supra estructura: Es el
conjunto de elementos de la vida social
dependientes de las infraestructuras, como la
religión, la moral, la ciencia, la filosofía, el arte, el
derecho y las instituciones políticas y jurídicas.
 LA INFLUENCIA SOCIAL
 Las investigaciones más importantes que aportan sobre el
tema fueron realizadas por Faucheuz y Moscovici quienes
plantean que existen tres modalidades estudiadas y son:
 LA NORMALIZACION: esta modalidad aborda el estudio de
los procesos de influencia reciproca cuando ninguna de las
dos partes de la interacción tienen un juicio o norma previa
 EL CONFORMISMO: esta modalidad en cambio abarca las
situaciones en las que el individuo tiene ya elaborado un
juicio o norma y estudia como los individuos adaptan sus
juicios o comportamientos a los de otros.
 LA INNOVACION: Se refiere al proceso de creación de
nuevas normas que reemplazaran las existentes.
 PENSAMIENTO POLÍTICO DE
ARISTÓTELES
 “La razón de que el hombre sea un ser social, más que cualquier
abeja y que cualquier animal gregario, es clara. La naturaleza,
pues, como decimos, no hace nada en vano
 Entonces, para Aristóteles, el ser humano es un animal social por
naturaleza. Lo que diferencia al hombre del resto de animales
 s. El hombre necesita de los demás para vivir y sólo es feliz
cuando participa de la vida pública
 El hombre es una célula más dentro del organismo, y sólo en
compañía de otros semejantes puede alcanzar una vida plena y
feliz. Aristóteles llegará a decir que el que vive aislado, será una
bestia o un dios,
 POSTURAS EN CONTRA DEL
PENSAMIENTO ARISTOTÉLICO
 THOMAS HOBBES:
 La tesis de Hobbes indica que el
hombre no necesita vivir en sociedad,
sino que la sociabilidad es una dura y
pesada carga, un precio que el hombre
tiene que pagar debido a su debilidad.
 Dice que si bien las relaciones
sociales que desarrollan los hombres
son importantes porque en ese ámbito
se define el individuo, esto no quiere
decir que el hombre sea sociable por
naturaleza.
 NICOLÁS MAQUIAVELO

 Maquiavelo no propone la creación de

ciudadanos modelo sino de Príncipes
poderosos lo suficientemente capaces y con
los recursos necesarios para preservar el
dominio sobre sus súbditos y adquirir el
respeto de los demás príncipes.
 El orden para Maquiavelo es la ausencia de
revueltas internas por parte del populacho y
la desaparición de la belicosidad y la
agresividad de los reinos vecinos en contra
del propio,
 EN LA ACTUALIDAD
 La idea de que el hombre es un ser social por naturaleza
podría ser defendida en la actualidad, tal vez, en mayor
medida que en cualquier otro momento histórico.
 La vida en la ciudad permite que podamos satisfacer las
necesidades básicas y también hace posible el acceso a la
cultura, que es un producto social. Por eso, para Aristóteles,
el hombre debía vivir en sociedad.
 Es cierto que, también hoy día, reflexionamos sobre lo
bueno y lo malo, lo justo y lo injusto: la moralidad sigue
siendo el rasgo que nos diferencia del resto de animales. No
obstante, no parece que en nuestra sociedad se mantenga la
prioridad de lo social y lo común sobre lo individual,
prioridad incuestionable en Aristóteles.
 CONCLUSIONES

 En síntesis, el hombre es un ser social siempre ha

vivido en sociedad como un hecho natural. Lo social
es tan importante para el hombre, como el agua o el
aire para los seres vivos. Es bueno preguntarse
entonces, ¿es posible un hombre fuera de sociedad?
orgánicamente sabemos que no es posible, ya que
todo hombre antes de su nacimiento está
condicionado por diversos hábitos o costumbres,
además de modos de organización social como las
formas de relación y emparejamiento, entre otros.