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I En los últimos años, se ha venido discutiendo mucho respecto a la relación que existe entre identidad y
cultura. Para algunos autores, ambas palabras constituyen dos conceptos semejantes, pero, para quienes han
profundizado en el asunto, son elementos completamente distintos. En las siguientes líneas, se abordará
brevemente esta situación.
En primer lugar, como lo señala Almudena (2002; 50), el término identidad proviene del latín identitas, de la
raíz “idem”, que significa “lo mismo”. Y, de acuerdo con Jenkins (1996; 3-4), tiene dos significados básicos: un
concepto de semejanza total (esto es idéntico a aquello) y un concepto de distinción, que presupone
consistencia o continuidad en el tiempo (las personas tienen una identidad que las particulariza y que está
presente en el transcurso de su vida). Así, la identidad establece dos relaciones de comparación entre personas
D o cosas: similaridad y diferencia.
Ahora bien, dicha relación comparativa solo puede realizarse a partir de lo que se conoce como cultura. En
palabras de Guerrero (2002; 103), la cultura “es una realidad objetiva que ha permitido a un grupo o individuo
llegar a ser lo que es”. Esto significa que es el medio que hace posible la construcción de la identidad de una
persona, en función de las condiciones políticas y económicas en las que esta se encuentre.
Como puede observarse, cultura e identidad no son expresiones equivalentes. Lo único que comparten es
que son representaciones simbólicas socialmente construidas; es decir, como indica el antropólogo Patricio
Guerrero (2002; 103), “son el producto de un proceso sociohistórico de creación constante, de acciones sociales
C y de sujetos sociales concretos”.
REFERENCIAS
Almudena, Gonzalo (2002). Arqueología de la identidad. Madrid: Akal.
Guerrero, Patricio. (2002). La cultura: estrategias conceptuales para entender la identidad, la diversidad, la
alteridad y la diferencia. Quito: Abya-Yala.
Jenkins, Richard. (1996). La identidad social. Londres: Routledge
RESPONDA LAS SIGUIENTES INTERROGANTES:
1. Flechas
2. Llaves
TIPOS DE ESQUEMAS
3. Recuadros
TIPOS DE ESQUEMAS
4. Numérico
Forma “A” Forma “B”
¿QUÉ SE DEBE TENER EN CUENTA PARA ORGANIZAR LA
INFORMACIÓN EN UN ESQUEMA?
Había una vez una rana que quería ser una rana auténtica, y todos los días se esforzaba en ello.
Al principio se compró un espejo en el que se miraba largamente buscando su ansiada autenticidad.
Unas veces parecía encontrarla y otras no, según el humor de ese día o de la hora, hasta que se
cansó de esto y guardó el espejo en un baúl.
Por fin, pensó que la única forma de conocer su propio valor estaba en la opinión de la gente y
comenzó a peinarse, a vestirse y a desvestirse (cuando no le quedaba otro recurso) para saber si
los demás la aprobaban y reconocían que era una rana auténtica.
Un día observó que lo que más admiraban de ella era su cuerpo, especialmente sus piernas, de
manera que se dedicó a hacer sentadillas y a saltar para tener unas ancas cada vez mejores, y
sentía que todos la aplaudían.
Y así seguía haciendo esfuerzos hasta que, dispuesta a cualquier cosa para lograr que la
consideraran una rana auténtica, se dejaba arrancar las ancas, y los otros se las comían, y ella
todavía alcanzaba a oír con amargura cuando decían que qué buena rana, que parecía pollo.
La búsqueda de la autenticidad de una rana