ETAPA INDIGENA EL VIRREINATO Y EL EL SIGLO DE LAS LUCES EL ENTUSIASMO POR FIN DEL SIGLO Y DE UN LA EDUCACION DEL LA BUSQUEDA DE LA RENOVACION
FIN DEL SIGLO Y DE UN LA EDUCACION DEL
Los niños convivían
estrechamente con sus padres y
se iban convirtiendo en sus
colaboradores a la vez que
aprendían sus oficios y tareas.
Las niñas, dedicadas
preferentemente a trabajos que
se hacían en el hogar y los niños
en tareas que requerían incursión
al lago o campo.
Los niños eran conducidos “con
el palo o con la piedra” o “con el
agua fría y la ortiga”, los golpes
eran comunes en la educación de
los niños.
Existía educación escolar para
todos los varones nahuas y
algunas mujeres, eran
“prometidos” al templo tras su
nacimiento por lo que los padres
adquirían el compromiso
religioso de llevarlos a la escuela
adjunta al templo cuando llegara
el momento
Las instituciones de enseñanza e
internación que se mencionan
son: Telpochalli (casa de
jóvenes), Calmécac, (en la línea
de la casa) Cuicacalli (casa de
ANGELICA TORRES QUEZADA
canto) e Ichpuchalli (casa de
JORGE ALBERTO IZQUIERDO
doncellas)
La escuela mexica procuraba el
celibato y castigaba los excesos.
Las mujeres pasaban un periodo
de reclusión en ciertos templos y
allí se ocupaban de barrer,
encender el fuego y hacer
ofrendas, aunque eran minoría y
no era obligado como
en el caso de los varones en el
Calmécac o Telpochalli, se cree
que quienes tomaban esta
reclusión eran mujeres que
habían tenido padecimiento
perinatal o habían sido
prometidas al templo.
La retorica era utiliza como parte
fundamental en la trasmisión de
la sabiduría tradicional acerca de
la moral y las costumbres,
destrezas, capacidades y oficios,
el aprendizaje de dichos
discursos formaba parte de la
educación de cualquier joven
LA BUSQUEDA DE LA
NUEVO ORDEN
Ya habían pasado 30 años de la
conquista y del inicio de la
evangelización, el desorden de
los primeros momentos se había
superado y con el los generosos
intentos de hacer accesible la
educación superior a la población
aborigen. De la urgencia por
lograr la conversión de millones
de indios se pasaba a la metódica
catequesis y a la sistemática
expansión de las misiones,
Además ante la realidad de una
población criolla y mestiza en
aumento se pensaba en la
necesidad de proporcionar una
formación adecuada a niños y
jóvenes de todos los grupos
sociales.
Se abrieron tres clases de
catecismo, para todos, de lectura
y escritura para los que fueran
mas aventajados como los hijos
de caciques y la tercera de canto
e instrumentos musicales.
Hubo colegios que a diferencia
de los de los franciscanos,
establecieron la diferencia de
considerar un orden el los
estudios, incluir la enseñanza
metódica de la lectura y la
escritura y dar importancia
primordial al aprendizaje de la
lengua castellana, ademan al
igual que en los colegios urbanos
para criollos, se organizaban
representaciones teatrales que
podían combinar la lenguas
náhuatl, otomí y española.
Los niños de ambos sexos
acudirían a la catequesis todos
los días, acompañados por una
persona responsable de reunirlos
y aprenderían de memoria la
doctrina cristiana.
A pesar de suponer que la
educación cristiana era ineludible
para todos, no todos los niños y
adultos llegaron a conocer
realmente la doctrina cristiana.
Los franciscanos castigaban con
azotes o encierro a los indios que
no asistían a la doctrina o
dejaban de cumplir los
preceptos.
Debían de aprobar une examen
antes de autorizarles la apertura
de una escuela. No podía ejercer
RENOVACION Y CRISIS
Durante casi 20 años la nueva
España estuvo de fiesta. La
celebración se centro en la
veneración de la virgen de
Guadalupe, pero también incluyo
aclamaciones en honor del
virreinato mismo y de sus
habitantes.
Se fue formando una conciencia
de identidad nacionalista en los
distintos estratos de la sociedad.
Esta identidad se expreso de
varias maneras: orgullo por ser la
seda de la aparición de la virgen,
un reino (y no una “colonia”) de
grandes riquezas naturales y
urbanísticas y un lugar con rica
cultura prehispánica.
Se otorgó un gran valor al
descubrimiento de la verdad a
través de la observación de la
naturaleza, más que mediante el
estudio de las fuentes
autorizadas
Se da enorme importancia a la
razón: el hombre puede
comprenderlo todo a través de
su inteligencia; sólo es real lo que
puede ser entendido por la
razón. Aquello que no sea
racional debe ser rechazado
como falso e inútil.
Se muestra la fortaleza que
habían alcanzado las
instituciones educativas
novohispanas y el conflicto que
se creó con la expulsión de los
jesuitas y la aplicación de las
Reformas Borbónicas, que si bien
es cierto abrieron nuevos
campos de conocimiento e
instituciones como El Colegio de
Minería, la Escuela de Cirugía y la
Cátedra de Botánica, también
significaron el desplazamiento de
la élite criolla tanto de la
titularidad de las cátedras
como de los puestos de
dirección, tanto de las nuevas
como de las antiguas
instituciones. Sin embargo hubo
una fuerte resistencia que,
finalmente, se tradujo en el
reconocimiento de las
investigaciones que algunos
novohispanos
realizaban.
Este convulsivo último tercio del
LA INDEPENDENCIA
Denunciar a las autoridades
peninsulares por sus corruptelas,
malquerencias, falta de voluntad,
desprecio hacia lo novohispano y
deseos de perpetuar la
ignorancia de la población fueron
apenas algunos de los cargos
lanzados a los realistas durante la
guerra de independencia, que
posteriormente se convirtieron
en justificación para renunciar a
los lazos de fidelidad de la madre
patria y explicar la dificultad de
remediar abusos y olvidos.
Las denuncias en contra del
antiguo régimen se
complementaron con otra, la de
la desmedida influencia del clero
en la formación académica de los
jóvenes.
La escuela mantenía la disciplina
utilizando el miedo a un maestro
equipado con un látigo, palmeta
o varilla de uso frecuente
El sistema lancasteriano
empleaba la enseñanza mutua
con inspectores y monitores que
eran niños mas avanzados que
instruían a los demás, mediante
el cual se llevaba lectura y
escritura en clases subsecuentes
en cada jornada escolar.
hubo intentos del gobierno
federal de ocuparse del nivel
básico de la educación con el fin
de otorgar una calidad
homogénea, pero fracasó y
nuevamente fueron los
municipios los encargados de
retomarla. Algunos no sólo
carecían de infraestructura sino
que se les dificultaba pagar el
sueldo de los profesores. El
resultado es que en las ciudades
hubo mayores posibilidades
de cubrir los gastos de la
enseñanza pública, donde se
atendió principalmente
a los varones y hubo mayores
opciones educativas
REGIMEN
La decena de años transcurridos
entre la muerte de Maximiliano y
el fin del primer periodo de
Porfirio Díaz vio la pacificación
del país: la creación de fuentes
de riqueza, el establecimiento de
la agricultura y el comercio, la
introducción paulatina de cierta
racionalidad y estabilidad en el
gobierno. México se
autoproclamo país moderno,
civilizado y progresista.
Desde luego que la educación
intento compartir esa etiqueta.
Algunas escuelas primarias
contaban con maestras
egresadas de normales que
ostentaban planes de estudio
enciclopédicos. Estuvieron sin
embargo, restringidos a un
numero limitado de alumnos y el
sistema de educación primaria
estaba lejos de servir a todo el
país, de modo que la
modernidad llego a un pequeño
porcentaje de la población. En
1888 se promulgó la Ley de
Instrucción Obligatoria que
comprendía la enseñanza
elemental, entre los 6 y los 12
años de edad, recibida en
cualquier establecimiento oficial
o particular. se votó por el
método simultáneo que cumplía
con los fines instructivo y
educativo; se aconsejó tener
grupos de un máximo de 50
alumnos, clases orales, el uso de
la forma socrática y limitar la
"expositivo-dogmática"; el
maestro debería dirigir las
preguntas a todo el grupo pero
evitar las respuestas
a coro. El término "educación
popular", que se refería a la
ilustración indispensable para
que el pueblo participara en la
vida
política, sustituyó al de
"educación elemental".
PUEBLO
La ley de escuelas de instrucción
rudimentaria fue aprobada y
autorizaba al ejecutivo federal a
establecer escuelas de primeras
letras en las que se impartirían
en dos cursos anuales,
castellano, lectura, escritura y las
operaciones fundamentales de
aritmética. La enseñanza no seria
obligatoria y no afectaría a las
leyes futuras o vigentes de
estados, distrito federal y
territorios. Estarían abiertas a
todos preferentemente a los
indígenas sin distinción de sexo ni
edades y se distribuirían vestido y
alimentos.
En la practica las escuelas
mezclaron niños y adultos en
estrechos locales, carecieron de
mobiliario y material de trabajo y
no se apegaron a un programa ni
a un calendario estricto. Por
medio de escritos y predicas de
anarquistas y su filosofía llego a
México la escuela racionalista
que derivo de la escuela nueva
de Francisco Ferrer Guardia de
Barcelona, basada en la libertad y
en a razón para formar a una
juventud libre de prejuicios y
fanatismos.
Los padres necesitaban del
trabajo de sus hijos por lo que la
deserción fue constante. La
adaptación del indígena a la
escuela fue difícil ay que les
cortaban el pelo a los varones,
prohibían a las niñas cubrirse la
cabeza, castigaban a quienes
hablaban la lengua materna, los
niños no podían asimilar las
materias escolares, adaptarse al
horario, al encierro en el aula,
inclusive fueron atados a la silla o
pupitre para que no huyeran
El éxito de la escuela rural
dependió de la habilidad del
maestro para adaptarse al
entorno y negociar con los
padres de familia. En la lucha
armada, los maestros
incorporados enseñaban las
primeras letras a las tropas ya
que la necesidad de estar
enterados del sesgo de guerra,
leer diarios y proclamas fue un
aliciente para aprender. Los
MODERNIDAD
En 1940 México era un país
todavía rural, de localidades
entre 50 y 5000 habitantes, con
escasa integración urbana que
empezaba a cosechar algunos
frutos, producto de cambios en
su estructura económica y social,
pero cuya estabilidad política se
veía amenazada con profunda
escisión derivada del radicalismo
de las reformas cardenistas. Al
protestar como presidente, Ávila
Camacho se refirió a una
renovación de ideales mediante
la consolidación material y
espiritual de las conquistas
sociales; Proyecto que
demandaba la formación de un
hombre nuevo y para ello era
necesario dar un contenido
diferente a la educación. Las
serias tensiones políticas y
sociales se reflejaron en la
Secretaria de Educación Publica
al ser ocupada por tres
secretarios de diferentes
tendencias.
Bajo el llamado
de la Unidad Nacional se
construyó la llamada “escuela del
amor” en la que la familia y el
individuo serían los ejes centrales
y no la comunidad: “Ahora la
escuela ya no sería instrumento
de transformación de la
sociedad sino que se convertiría
en el medio propicio de unión
entre los Mexicanos. El
nacionalismo se fomentó con
numerosas fiestas patrias y el uso
de los símbolos patrios y de los
héroes con fines más
propagandísticos que
educativos.
El siglo XX mexicano atestiguo
cambios increíbles, la creciente
industrialización y la
multiplicación de carreteras y
rutas aéreas incrementaron la
comunicación entre las regiones
aumentando su identificación,
pero sin borrar el carácter
multinacional del país.
Industrialización, carreteras, cine,
televisión y otros medios de
comunicación incidieron en un
cambio de hábitos, de cultura, de
ritmo de vida. Sin embargo en el
país continuo campeando el
injusto contraste entre la
pobreza y la riqueza concentrada
en un pequeño grupo social,
situación agudizada con la
apertura del mercado y el
neoliberalismo. Las proyecciones
demográficas fueron rebasadas
por la realidad, al tiempo que la
multiplicación de medios de
comunicación y la explosión del
conocimiento mostraban un
desajuste entre la enseñanza
escolar y la informal.
no hay una visión de conjunto,
que la matrícula de ha
aumentado para cubrir la
urgente demanda, pero no se ha
logrado otorgar servicios
educativos de calidad; reconoce
logros importantes por parte las
instituciones de educación
superior; pero éstos no son
suficientes para acabar con la
dependencia tecnológica y
científica del exterior; el SNTE es
uno de los obstáculos más
formidables para mejorar el
sistema educativo nacional.