ECONOMÍA

• DOCUMENTAL ECONOMÍA DEL BIEN COMÚN

• CARITAS IN VERITATE, BENEDICTO XVI
• CATESISMO DE LA IGLESIA CATOLICA
• COMPENDIO DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
 Economia

• Grupo de ciencias sociales ya que se dedica al estudio de los procedimientos productivos y

de intercambio, y al análisis del consumo de bienes y servicios.
• El vocablo proviene del griego y significa “administración de una casa o familia”.
• Lionel Robbins, habla de rama que analiza cómo los seres humanos satisfacen sus necesidades
ilimitadas con recursos escasos que tienen diferentes usos.
• Teoría económica marxista puede explicarse el neoliberalismo, como el proyecto de las clases más
ricas para recuperar unos espacios de poder político y económico que perdieron tras la segunda
guerra mundial. – Acumulación-
 ECONOMÍA - BIEN COMÚN
CATESISMO DE LA IGLESIA CATOLICA
• Jesús hace posible una nueva convivencia en la
justicia, en la fraternidad, en la solidaridad y en el
compartir.
• Hacer justicia a los pobres, liberar a los oprimidos,
consolar a los afligidos, buscar activamente un
nuevo orden social, en el que se ofrezcan
soluciones adecuadas a la pobreza material. Reino
de Dios
• La actividad económica ha de considerarse y
ejercerse como una respuesta agradecida a la
vocación que Dios reserva a cada hombre. Una
buena administración de los dones recibidos,
incluidos los dones materiales, es una obra de
justicia hacia sí mismo y hacia los demás hombres.
CARITAS IN VERITATE
• principios, compromiso para el desarrollo en una
sociedad en vías de globalización: la justicia y el bien
común. Toda sociedad elabora un sistema propio de
justicia.
• caridad va más allá de la justicia pero no carece de
justicia, la cual lleva a dar al otro lo que es «suyo»
según su obrar. No puedo «dar» al otro de lo mío sin
haberle dado en primer lugar lo que en justicia le
corresponde. Quien ama con caridad a los demás, es
ante todo justo con ellos.
• la caridad exige la justicia, el reconocimiento y el
respeto de los legítimos derechos de las personas y los
pueblos. Se ocupa de la construcción de la «ciudad del
hombre» según el derecho y la justicia.
• La «ciudad del hombre» no se promueve sólo con
relaciones de derechos y deberes sino con relaciones
de gratuidad, de misericordia y de comunión.
(manifestación del amor de Dios )
• Junto al bien individual esta el bien común bien
de ese «todos nosotros» (se busca por sí mismo con la
comunidad social
• el bien común y esforzarse por él es exigencia de
justicia y caridad.
• El compromiso por el bien común, cuando está
inspirado por la caridad, tiene una valencia superior al
compromiso meramente secular y político.
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
• Pío XI : dimensión moral de la economía hace entender
que la eficiencia económica y la promoción de un
desarrollo solidario de la humanidad son finalidades
estrechamente vinculadas.
• La actividad económica debe tener como sujetos a todos
los hombres y a todos los pueblos. Todos tienen el
derecho de participar en la vida económica y el deber de
contribuir, según sus capacidades, al progreso del propio
país y de la entera familia humana
• somos responsables de todos, cada uno tiene el deber de
comprometerse en el desarrollo económico de todos; es
un deber de solidaridad y de justicia, pero también es la
vía mejor para hacer progresar a toda la humanidad.
• la acción del Estado, actividad económica, debe inspirarse
en el principio de solidaridad y establecer los límites a la
autonomía de las partes para defender a la más débil.
• La solidaridad sin subsidiaridad puede degenerar
fácilmente en asistencialismo, mientras que la
subsidiaridad sin solidaridad corre el peligro de alimentar
egoístamente