PERSPECTIVAS EN NEUROTEOLOGÍA

DOCENTE: Juan Carlos Múnera Montoya, Ph.D.

POSICIONES: Ateos

Reduccionistas

Evolucionistas

Conciliadores
Mario Beauregard El cerebro espiritual
El cerebro místico
Canadiense
Neuro científico cognitivo

La materia no es lo único que existe

Dualismo:
Cerebro y mente
Cuerpo-alma

Neurociencia: campo de combate

actual.

FUENTE: https://www.harpercollins.com/author/cr-105456/mario-beauregard/
Es posible la conexión con lo Dios.
 Los Cuatro Jinetes
-Christopher Hitchens
Rebelde

-Richard Dawkins
Científico

-Sam Harris
Investigador

-Daniel C. Dennett
Escéptico

FUENTE: https://www.abc.net.au/radionational/programs/earshot/new-atheists/6851018
 Norteamericano de origen
Pascal Boyer francés

-Psicólogo evolutivo
-Antropólogo cognitivo

La religión es un mecanismo
evolutivo.

Mecanismo de adaptación y
supervivencia

Origen, funciones y clases de la

FUENTE: https://laicismo.org/la-religion-explicada-entrevista-a-pascal-boyer/ religión
 Michel Persinger
El Casco de Dios
The God’s Helmet

(1945-2018) USA

Neurólogo Cognitivo

La percepción de Dios puede

ser inducida por ondas y
descargas eléctricas.

FUENTE: https://3.bp.blogspot.com/-
Estimulaciones magnéticas
uPd0ke1k63w/WEbyOTRewPI/AAAAAAAAAuk/rfwgD18ltJwU2k4S0Gwnt_KDkOnfIkqCgCLcB/s1600/Michael%2BPersinger
%2Bexperimentando%2Bcon%2Bsu%2Bcasco%2Bmagn%25C3%25A9tico%2Btranscerebral.jpg
 Matthew Alper The God’s spot

El punto de Dios
El modulo de Dios

Ateo, escritor, búsqueda espiritual

Libro: Dios está en el cerebro.

La parte de Dios en el cerebro.

Un rasgo genéticamente adquirido

FUENTE: http://religionnerd.com/2011/05/25/freethinking-in-the-words-of-matthew-alper/
 El gen de Dios Dean Hamer
-“La espiritualidad viene de
dentro. El núcleo debe estar allí
desde el principio. Debe ser parte
de sus genes”.
-La auto trascendencia es algo
adaptativo.
-Genes que producen monoaminas:
serotonina, norepinefrina y
dopamina.
-Regulan estado de animo y
motivación
FUENTE: http://www.lahuelladigital.com/dean-hamer-genetista-
de-los-institutos-nacionales-de-salud-de-los-estados-unidos-eua/
-Variación del gen VMAT2
Vilaury Ramachandran
Fantasmas en el cerebro

Saver y Rabin:
Las experiencias espirituales están
vinculadas al lóbulo temporal y
que TLE/ELT (Epilepsia del
Lóbulo Temporal)

25% de los sujetos con epilepsia

tienen experiencias religiosas.

FUENTE: Y el resto 75% ????

https://www.ted.com/talks/vs_ramachandran_the_neurons_that_shaped_civilization
?language=es
 Maestro: Eugene D’Aquili (+)
Andrew B. Newberg
¿Por qué Dios no desaparecerá?

El valor de la practica religiosa

Principios de Neuroteología

La Mente espiritual: probando la

biología de la experiencia
espiritual.

Por que creemos lo que creemos

FUENTE: http://www.nourfoundation.com/events/Beyond-the-
Mind-Body-Problem/photo-gallery.html Como Dios cambia su cerebro
 Alexander and Andrew
Fingelkurts Gemelos neuro científicos,
rusos:

bmscience (Finlandia)

Desmontan muchas
posiciones reduccionistas.

Posibilidad de que el cerebro

perciba la experiencia
religiosa y la experiencia de
lo divino.
FUENTE: https://marianordin.blog/2017/10/19/aivotutkimuksella-tietoa-itsesta-myos-lasten-parhaaksi/
 Sagrado o Neural:
Anne Runehov

FUENTE:
https://books.google.com.co/books/about/Sacred_Or_Neural.html?id=ZVehNRFBE
FUENTE: https://arunehov.academia.edu/contact/ ZgC&source=kp_cover&redir_esc=y
Moserrat Escrivano Carcel

Neuroteología Fundamental

FUENTE: http://montserratescribanocarcel.weebly.com/
 Linda Zagzebski
(Filósofa)

Estudios de la religión

FUENTE: https://www.youtube.com/watch?v=Vgv0nYbO9gA
 Bibliografía
Alper, Matthew (2008). The God Part of the Brain. A scientific Interpretation of Human Spirituality and God. Naperville (IL): Sourcebook, Inc.

D’Aquili, Eugene G., and Newberg, Andrew B. (1998). “The Neuropsychological Basis of Religions, or Why God Won’t Go Away”. In: Zygon, vol. 33(2) pp. 187-201.

D’Aquili, Eugene and Newberg, Andrew (1999). The Mystical mind: probing the biology of religious experience. Mineapolis: Fortress Press.

Dawkins, Richard (2006). The God Delusion. London: Bantam Press.

Dawkins, Richard (2007). El espejismo de Dios. Hernánez Weigand, Regina (trad.). Madrid: Espasa.

Fingelkurts, A. y Fingelkurts, A (2009). “Is our brain hardwired to produce God, or is our brain hardwired to perceive God? A systematic review on the role of the brain
in mediating religious experience”. In: Cognitive Process, Vol. 10(4), pp. 293- 326.

Kyriacou, Demetrios (2018). “Are we wired for spirituality? An investigation into the claims of neurotheology”. En: Teologiese Studies/Theological Studies 74(3), pp. 1-7.

Múnera Montoya, Juan Carlos (2019). “Neuroteología y la naturaleza de la experiencia religiosa”. En: Theologica Xaveriana Vol. 69(187), pp. 1-24.

Newberg, A., D’Aquili, E., & Rause, Vince. (2001). Why God won’t go away: Brain science and the biology of belief. New York: Ballentine Books-Ramdom House, Inc.

Newberg, Andrew and Waldman, Mark Robert (2009). How God Changes your Brain. Breakthrough Fibdibgs from a leading Neuroscientist. New York: Ballantine Books.

Newberg, Andrew (2010). Principles of Neurotheology. Ashgate Science and Religion Series. Burlington (USA): Ashgate.

Persinger, Michael et al., (2010). NeuroTheology and its convergence with NeuroQuantology”, NeuroQuantology 8(4), 432–443.

Ramachandran, V. S. and Blakeslee, Sandra (1998). Phantom in the Brain. Probing The Mysteries Of The Human Mind. HarperCollins.