El Sexo y la

identidad
Mary Beatrice Midgley
¿Quién es Mary Beatrice Midgley ?
•Nació en 1919

• Filósofa moral Inglesa, profesora titular de Filosofía de la

Universidad de Newcastle y es conocida por su trabajo en la ciencia,
la ética y derechos de los animales.

• Obras:
La Bestia Y El Hombre (1978), Entre Otros Animales Y Por Qué Importan (1983), La
Maldad (1984), La Ética De Primates (1994), La Evolución Como Una Religión (1985)
De La Ciencia Como La Salvación (1992).

• Se opone firmemente al cientificismo, y a cualquier intento de hacer

que de la ciencia un sustituto de las humanidades, una función para la
que es, según ella, totalmente inadecuada.

• The Guardian la ha descrito como una filósofa ferozmente

combativa y el “azote más importante a la pretensión científica.”
 Introducción

• El texto en general nos expresa la imposibilidad que

la humanidad ha tenido para identificar el papel real
de la mujer en una sociedad donde el poder lo tiene
las instituciones machistas. Para explicar esto la
autora hace un recorrido a través de filósofos que se
preguntaron cómo piensa una mujer, en lugar de
preguntarle a una mujer como piensa. Para
ejemplificar esto la autora se basa en el concepto de
individualismo, como un concepto puramente machista
basado actualmente en concepciones masculinas.
Individualismo
• ¿ Cuál es el problema con el individualismo?

• La concepción de individualismo es afectada

particularmente cuando se refiere al tema de género:
• Primero, porque se entiende que los seres humanos
venimos en dos versiones (hombres y mujeres)y ya que el
individualismo esta pensado y basado en concepciones
masculinas existe un conflicto con la palabra “individuo”.

• Segundo porque el individualismo acarrea divisiones de

estatus y de poder. Cabe decir que esto esta fundamentado
en una diferencia de esencia mucho más profunda y
misteriosa, que conduce a todas las sociedades humanas a
dividirse en dos grupos según el género.
 ¿Por qué hay diferencias?
• La tradición
• La tradición establece que donde hay
diferencias hay jerarquía, lo que resulta entre
división de mejor y peor.
• La diferencia es un problema difícil de
resolver porque:
• - Primero existe una resistencia natural de un
grupo privilegiado (hombres) a la hora de
ceder el poder.

• - Segundo, la tradición intelectual y social se

centran en la idea de un individuo, y este
individuo es concebido como masculino.
•

• Aquí se sugiere que la tradición individualista debe

incluir lo femenino, sin embargo es imposible por
tres razones:

• La tradición siempre ha sido racionalista. Es

decir los sentimientos, acuñados a las
mujeres, no tienen cabida en el concepto de
individuo.
• Se ha evadido este tema afectando a la mitad
de la especie humana (mujeres) es decir, no
se puede pensar ni teorizar sobre ella
descartando las concepciones que ella misma
tiene.
• Las ideas feministas se fundamentan en ideas
viristas ( de orden iluminista), baste como
ejemplo la lucha feminista por la equidad en
condiciones laborales y educativas. Además,
adoptan el racionalismo (puramente
masculino) , desechando los sentimientos
(puramente femenino).
El feminismo
• Tras la acumulación de problemas referidos a
las mujeres, surge el feminismo.
• Esta palabra sería tan repudiada por los
iluministas (Descartes, Rosseau entre otros.),
que procurarán acallarla. Tanto así que los
pocos filósofos que han hablado del tema
usualmente lo evaden, se parcializa o se
autoengaña.

• La autora dice que cuando estaba entre

filósofos todos mostraban interés al
mencionar sus proyectos sobre animales, sin
embargo cuando a mujeres se refería, se
compadecían de ella
• “como si hubiese mencionado una enfermedad”
¿Cuál es el problema con el
feminismo?
• Tras el siglo 18 se ha venido cambiando la
concepción tradicionalista de la mujer, pero no
desde los filósofos, sino desde las mismas mujeres.
• Sin embargo esto se ha tornado confuso porque las
herramientas conceptuales que ellas emplean para
solucionar el problema de género como
individualidad, autonomía, independencia, libertad
etc., son parte de una idea del pensamiento
revolucionario francés el cual esta basado en la
esencia de la figura masculina.
• Es decir, siempre se ha pensado sobre el ideal
masculino sin crear uno femenino, además lo que lo
hacia femenino (sentimientos) ha sido desvirtuadas
(y remplazado por lo racional). Al final de cuentas
las entidades de poder desea que los cules buscan
que “las mujeres sigan siendo jerárquicas, feudales
emocionales y orgánicas”.

• “La independencia del macho es en si misma falsa. Además

deja de lado el amor y el servicio de las hembras por
consideras no autónomas”
 ¿Qué opinaban los filósofos cuando
hablaban de igualdad?
•Rosseau : a pesar de que hablaba de la eliminación de las cadenas en un
texto llamado Emilio, es evidente que se refiere solo a la mitad de la
humanidad (hombres).

• Las doncellas deben estar sujetas desde muy niñas […] a la opinión publica, […]deben admitir la
decisión de sus padres, maridos como la de la iglesia.
•Otros dicen que las mujeres se les está dando una condición superior a la
de su sexo y se esta además igualando al hombre. Además las mujeres bebían
seguir siendo jerárquicas, feudales emocionales y orgánicas. De lo contrario ponían
en peligro las empresas de los hombres.
•Las mujeres son para el iluminista una minoría, un grupo marginal
remoto, anómalo que no afectan a la sociedad, ya que no importan.
Entonces ¿Que es el individualismo?

Individuo Para la ilustración, el individuo es una

voluntad de esencia aislada, guiada por la
inteligencia, conectada arbitrariamente a un
solo abanico de sentimientos levemente
insatisfactorios y depositados al azar en un
cuerpo humano igualmente insatisfactorio. La
relación con otros es opcional. Y depende de
los cálculos de intelecto y de los propósitos que
tengan o que escojan por voluntad. Es decir lo
sentimientos se quitan y el intelecto sobre sale.
En este sentido, como lo que quieren es separar
los sentimientos de la razón para exaltar la
voluntad y el intelecto por encima del
sentimiento necesitan establecer una
separación, la cual tiene lugar en el género.
¿Qué es identidad?
•Dado que lo racional es exaltado
por encima de las emociones, y ha
sido separada de ellas, se ha
construido la identidad personal a
partir de lo racional, el sentimiento
se convierte en algo periférico.
•En este punto la autora afirma que
los filósofos no se están dando
cuenta de que están exaltando sin
percatarse un grupo sentimientos
por encima de otros. La emoción no
terminaría de perder su influencia.
¿Cuándo empieza a cambiar la idea iluminista?
•Dado que la mujer real como el simbolismo (imagen iluminista) la
suponía ajenas al gran brillo de la luz del día cerebral, el hecho de
proponerse que ellas también podían tener intelecto y voluntad
encendió la alarma entre los intelectuales.
•Esta creencia afloro con extraordinario candor cuando las
mujeres británicas votaron por primera vez. Asimismo se concibió
como un peligro.

•¿Por qué se dio el miedo?

•Porque el voto suponía un símbolo racional de primer orden.
• Al votar el hombre se concebía como un ciudadano calculador, el
hombre económico (definición de Kant) es decir como un cazador
de oportunidades que era libre de no decidirse por nunca
oportunidad en particular, un comprador que podía ir a parar en
otra parte, es decir la mujer tenía voluntad y razón.
•Desde entonces ha venido creciendo esta idea ya no se puede
negar la imposibilidad de las mujeres como individualistas.
¿Qué escoger: virismo o feminismo?

• Hacer conclusión
• (este es el puto de vista de sebastian) A mi modo de
ver, las llamadas “feminazis” no son mas que el
resultado de la imposibilidad de las mujeres de dejar
clara su papel en una sociedad machista, para esto
usan lo mas extremo de su particularidades (como
por ejemplo la menstruación) para crear su identidad
y así ejercer cierta resistencia a las instituciones
machistas de poder.
Todo el concepto de virismo ha sido representado a lo largo de los años, por películas en las
que el protagonista es un humanoide con un pequeño grado o una nulidad de sensibilidad.
Esto también contribuye a generar una representación positiva del concepto que se esta
dando en la actualidad para una contraposición del feminismo.
 Este tipo de personajes de las películas,
solo siguen fortaleciendo el virismo en la
sociedad de una manera clara e iluminista.
Hasta que punto esta idealización puede
seguir teniendo un fuerte impacto en la
sociedad actual.
Pero los anteriores ejemplos no son la única forma en la que la literatura y el cine hacen
un enfoque positivo en el virismo. Todo aquel que conozca a Jane Austen sabrá que su
heroína más amada por el público ha sido Elizabeth Bennet. En Orgullo y Prejuicio
encontramos un grupo de jovencitas cuyo propósito de vida es casarse. Entre ese grupo
no se encuentra Elizabeth.
 Sobre el feminismo:
Elizabeth por su parte ya está en avanzada edad y a finales
de la era Georgiana y principios de la victoriana en
Inglaterra esto se consideraba un pase absoluto al
infortunio de la soltería. Aún así a Elizabeth parece no
importarle, pasa el día leyendo y rechazando propuestas de
matrimonio (que aunque son escasas, las tiene) ¿No es
entonces este un caso específico de que el feminismo
simplemente responde al virismo y por ello es una
continuación del mismo?
¿Qué postura tomar el virismo o el feminismo?

Conclusiones:
 El feminismo en definitiva cae en el virismo y
pierde su potencial y principal objetivo al se parte
de ese juego de roles de género impuestos por el
virismo.
 Tanto virismo como feminismo nacen de la
concepción de individualización de occidente.