PSICOANÁLISIS

HUMANISTA
ERICH FROMM
 ¿Quién fue ERICH FROM?
• Erich Seligmann Fromm (23 de marzo de 1900 en Fráncfort del
Meno, Hesse, Alemania-18 de marzo de 1980 en Muralto, Cantón del
Tesino, Suiza) fue un destacado psicoanalista, psicólogo
social y filósofo humanista de origen judío alemán. Durante una parte de
su trayectoria se posicionó políticamente defendiendo la
variante marxista del socialismo democrático.
• A fines de la década de 1920 Fromm comenzó su formación como
psicoanalista en el Instituto Psicoanalítico de Berlín con un discípulo de
Freud que no era médico: el jurista Hanns Sachs. En ese tiempo, él y su
esposa abandonaron la vida religiosa ortodoxa judía. Desde 1929, Fromm
ejerció como psicoanalista "lego" (los por aquel entonces
llamados Laienpsychanalitiker, término alemán para referirse a los no
médicos) en Berlín. En esta época comenzó su interés y estudio por las
teorías de Marx.
• Falleció en Muralto (Suiza) el 18 de marzo de 1980 cinco días antes de
cumplir los 80 años.
“El amor es la
preocupación
activa por la
vida y el
crecimiento
de lo que
amamos”
• Para Erich Fromm, la principal
tarea del ser humano en la vida es
darse a luz a sí mismo para poder
convertirse en lo que realmente
es, en alguien más noble, más
fuerte y más libre. Estas y otras
reflexiones demuestran esa
perspectiva humanista, a la vez
que revolucionaria, de una figura
de gran relevancia dentro de la
psicología. Además, hablamos
también del que algunos
consideran el filósofo del amor.
Fromm y Freud
• Fromm parte de Freud y admite sus descubrimientos
fundamentales: el inconsciente, la represión y los mecanismos
de defensa, la transferencia y contratransferencia, los sueños
como expresión más directa aunque generalmente todavía
enmascarada de las temáticas inconscientes, la importancia de
la niñez en la etiología de los problemas psicológicos

Fromm parte de Freud y admite sus descubrimientos

fundamentales: el inconsciente, la represión y los mecanismos
de defensa, la transferencia y contratransferencia, los sueños
como expresión más directa aunque generalmente todavía
enmascarada de las temáticas inconscientes, la importancia
de la niñez en la etiología de los problemas psicológicos
• La concepción del hombre biológico mecanicista de la que
parte Freud, es ampliamente rebasada por Fromm con su
visión del hombre biológico-social.
• Fromm se sitúa más en la línea de la psicología del yo que
intenta reaccionar frente a un cultivo exclusivo de la
psicología del Ello, subrayando, por otro lado, la gran
importancia, en la génesis de los problemas psíquicos, de las
relaciones interpersonales patógenas, sobre todo en la
infancia.
• Las necesidades específicamente humanas expuestas por
Fromm de relación con los semejantes,, de efectividad, de
identidad y sentido desplazan a la omnipresente libido
situando a la sexualidad en su lugar de importancia.
OBRAS MAS IMPORTANTES
PSICOLOGIA

ERICK
FROM

ANTROPOLOGIA HISTORIA
Erich Fromm y la crisis sistemática
de la sociedad occidental
Para entender la teoría del psicoanálisis humanista de Erich Fromm es
necesario conocer a la persona, su contexto. De esta manera estaremos en
disposición de comprender aquello que le sirvió de guía e inspiración para
sus teorías.
Cuenta que durante esta época vivió dos momentos que lo marcaron:
1. El primero fue el suicidio de una joven de 25 años de la que él estaba
enamorado siendo un niño.

2. El segundo hecho que lo marcó fue el estallido de la Primera Guerra

Mundial.
Una visión para la comprensión
y la esperanza en el ser humano
leer a Fromm es reconciliarte precisamente con la humanidad.
Porque nos habla de esperanza y, por encima de todo, nos
aporta grandes recursos de las ciencias humanas y desde el
propio psicoanálisis para iniciar una transformación positiva y
creadora…
 Principios básicos de su
teoría
-Del hombre biológico-mecanicista al hombre biológico-social
Erich Fromm aceptaba gran parte de los conceptos
desarrollados por Sigmund Freud:
- El inconsciente
-La represión
-Los mecanismos de defensa
-La transferencia
- El concepto de los sueños como expresión de lo
inconsciente
- La relevancia de la infancia como raíz de muchos
trastornos psicológicos
 Diferencias

biológico-mecanicista:
como un ser que responde de forma exclusiva la voluntad del
«Ello»
Erich Fromm nos habló del hombre biológico-social:
Respuesta reforzada del yo

Las relaciones interpersonales se sitúan ahora con Fromm

como ejes vertebradores que sustituyen por completo a la
clásica teoría de la evolución de la libido, como concepto
motivacional y mecanicista, en la figura del ser humano.
 El ser humano es libre
Hablar de Erich Fromm es también hablar de Marx.
- Marx concebía al ser humano como un ser con completa
libertad y obstaculizado por el capitalismo para su
realización.

«Nuestra economía de consumo y de mercado se basa en la idea

de que se puede comprar la felicidad. Pero cuidado, porque si
no tienes dinero para pagar algo, entonces habrás perdido toda
oportunidad de ser feliz. Por ello, es necesario recordar que solo
lo que llega desde nuestros propios esfuerzos, desde el interior,
no solo es lo «más barato» sino lo que más feliz puede
hacernos».
En la teoría de Fromm, a pesar de que el ser humano está
influenciado por su cultura y por los sistemas económicos, hay
un fin por el que siempre debemos luchar y que podemos
conseguir: la libertad. Fromm, de hecho, animaba a las
personas a ir más allá de los férreos determinismos de Freud y
Marx para desarrollar algo que es inmanente a la propia
naturaleza humana: nuestra libertad.

Las personas, opina Fromm, estamos determinadas por

algunos principios biológicos, al igual que el resto de animales.
Nacemos con un cuerpo, maduramos, envejecemos y luchamos
por nuestra supervivencia. Sin embargo, más allá de este
límite, todo es posible.
La libertad es algo complejo de conseguir, pero para alcanzarla
hay cultivar la responsabilidad individual y el respeto social.
De lo contrario, en caso de no luchar o de escapar de la propia
libertad, corremos el riesgo de que en nuestras sociedades surja
alguno de estos escenarios que, sin duda, no nos son
desconocidos:

* El autoritarismo.
* La destructividad (donde se incluye desde la agresión, la
violencia o el suicidio).
* La conformidad autómata, ahí donde la persona se vuelve un
«camaleón social», es decir, asume el color de su ambiente sin
protestar.
 FUNDAMENTOS BASICOS SOBRE EL PSICOANALISIS
HUMANISTA:

- Llama la atención de la trayectoria de Erich Fromm es que a

diferencia de los psicoanalistas más clásicos que todos
conocemos, él no se inició en el ámbito médico o psiquiátrico.
-Auténtica grandeza de Fromm, la de su visión más amplia e
integral del ser humano. Ahí donde no todo responde a una
patología orgánica, a las fuerzas de la biología, sino que son la
cultura, la familia y en esencia la propia sociedad
 CLAVES PARA COMPRENDER EL ENFOQUE
PSICOLOGICO DE ERICH FROM:

- La impronta humanista de Fromm aporta un nuevo enfoque

al concepto de enfermedad.
 EL PROFESIONAL – SU FINALIDAD
FACILITA EL
ENCUENTRO DE
LA PERSONA
CONSIGO MISMA

EL HOMBRE ES EL LA REALIZACION
RESPONSABLE DE SU PLENA ARMONIZA LA
PROPIA REALIZACION RELACION CON EL
MUNDO Y LOS DEMAS
EN TERMINOS DE AMOR
ES IMPORTANTE FAVORECER EL
DESARROLLO PERSONAL PARA
ALCANZAR LA FELICIDAD

PRODUCTIVIDAD Y
CARÁCTER
PRODUCTIVO LAS CUALIDADES Y
ASPECTOS POSITIVOS
DE UN PACIENTE
FACILITAN LA TECNICA
TERAPEUTICA
El hombre posee en el camino de su propia realización como ser
humano, un órgano orientativo, detector e impulsor de su
desarrollo:
la conciencia humanista:
Es la resonancia de nuestra personalidad total a su
funcionamiento correcto o incorrecto. Es la reacción de nosotros
ante nosotros mismos que actúa para que evolucionemos en
plenitud y armonía para que lleguemos a ser lo que somos
potencialmente.
No es la voz interiorizada de ninguna autoridad (padres,
educadores, etc.) a la cual estaríamos ansiosos de contentar y
temerosos de contrariar. Es nuestra propia voz, la voz de
nuestro amoroso cuidado por nosotros mismos. Su meta es el
desarrollo integrar y la felicidad.
Cuando el hombre abandona, descuida o
lateraliza su realización, cuando dimite de sí
mismo o se traiciona continuamente, el hombre
enferma psíquicamente, se enajena de sí mismo
y hasta enloquece. La resonancia de nuestra
personalidad total ante nosotros mismos puede
debilitarse en la medida en que somos más
indiferentes y destructivos con nosotros
mismos. O puede reprimirse también, es decir,
ser expulsada del campo de la conciencia.
Tiene entonces manifestaciones indirectas:
- vago sentimiento de culpa
- una sensación de incomodidad poco específica
- sentimiento de desinterés, cansancio o fatiga
- hasta temores y miedos más específicos como el pánico a la
muerte o a envejecer.

- También el temor excesivo a la desaprobación tiene con

frecuencia este origen: se necesita la aprobación de los demás
porque uno no puede aprobarse a sí mismo. Es la expresión
de una culpabilidad, la de no ser uno mismo, que aunque
inconsciente, todo lo invade.
El único objetivo del psicoanálisis no debe ser sumar su granito
de arena para que la persona cambie. Además. hay que
facilitarle estrategias para que se integre de nuevo en la
sociedad, pero sintiéndose más fuerte, más hábil y preparada
para ser consciente de que también hay aspectos «enfermos» en
la interpretación de la realidad que la sociedad (o gran parte de
ella) da por válida.
El psicoanálisis debe ser receptivo a los avances de la ciencia, a los
cambios de la sociedad, debe entender la cultura que nos envuelve,
las condiciones económicas y políticas que nos rodean para poder
ayudar mucho mejor a la persona. Quedarse con una visión
reduccionista sería un error.

- El profesional debe hacer uso de un vocabulario comprensible,

transparente y claro. Además, debe procurar no proyectar una
imagen de poder o superioridad.
GRACIAS