INVESTIGACIÓN CIENTIFICA

INVESTIGACION SOCIAL
INVESTIGACION EN SALUD
TUAT- UNS
Lic. Cecilia Arnaudo.
Lic. Ana Biera.
OCTUBRE 2019
LA INVESTIGACIÓN (O EL CONOCIMIENTO) EN LAS PRIMERAS
FORMAS DE LA VIDA SOCIAL: EL NACIMIENTO DE LA CONCIENCIA

 Más allá de la gran variedad de estrategias que despliegan los vivientes

para resolver sus problemas vitales, todos comparten una causa común: el
mantenimiento de la vida –como individuos– y su reproducción –como
especie–.
 Deben ser capaces de “identificar” su alimento; “distinguir” un semejante
de un predador; “protegerse” de las hostilidades del medio; “cortejar” a
un congénere (en el caso de los vivientes sexuados). Cada una de estas
capacidades suponen algún grado de conciencia y algún tipo de
inteligencia
 Se trata de una inteligencia signada por un método cuyo rasgo distintivo
podría ser definido como tenacidad o intuición:
“La intuición se nos presenta como un conocimiento inmediato y total que
hace parecer que conocemos algo sin mediaciones”
LA INVESTIGACIÓN (O EL CONOCIMIENTO) EN LAS PRIMERAS FORMAS DE
LA VIDA SOCIAL: EL NACIMIENTO DE LOS MITOS Y LAS NARRACIONES
El paso de la naturaleza a la cultura constituye un salto evolutivo ligado a :
 La creciente complejidad social que hizo necesaria la incorporación de
sistemas de mediación simbólicos para sellar acuerdos duraderos entre las
generaciones (especialmente en lo referido a las relaciones de apropiación
de sus medios materiales de vida).
 La prematurez biológica del ser humano que hizo que la “cría humana”
madure en el marco de relaciones fuertemente dependientes de otros
congéneres. Esta “prematurez biológica” sería producto de dos factores: el
estrechamiento de las caderas de las hembras y el gran tamaño del cráneo
humano. Ambos producto de la posición erguida.
LA INVESTIGACIÓN (O EL CONOCIMIENTO) EN LAS PRIMERAS FORMAS
DE LA VIDA SOCIAL: EL NACIMIENTO DE LOS MITOS Y LAS NARRACIONES

 El largo período que antecede a la aparición del hombre se caracterizó

por la presencia de distinto tipo de homínidos (ninguno de los cuales
sobrevivió) cuyo rasgo común fue la utilización de herramientas
rudimentarias.
 La especie que constituye el actual hombre moderno se ha denominado
homo sapiens, que significa “capaz de conocer” o “sabio”. El hombre de
Cro Magnon (40000 a. atrás) es el primer representante del hombre
actual. El primer humano en cazar con trampas y armas y en asignar
tareas diferenciadas a hombres y mujeres
LA INVESTIGACIÓN (O EL CONOCIMIENTO) EN LAS PRIMERAS FORMAS DE
LA VIDA SOCIAL: EL NACIMIENTO DE LOS MITOS Y LAS NARRACIONES

En estas primeras comunidades humanas : una serie de rasgos desconocidos para cualquier forma
de vida anterior a ellas. Entre ellos se cuentan:
 La elaboración de herramientas que requieren de procesos complejos de fabricación (tallado,
pulido, grabado, etc.)
 Ritos funerarios y culto a los muertos.

 Representaciones y creencias mágico-religiosas.

 Lenguaje y narraciones mitológicas.

 Parentesco como sistema simbólico que rige las prescripciones y las prohibiciones de las
alianzas dentro del grupo.
Se trata de una nueva forma de inteligencia cuyo objetivo ya no es sólo la supervivencia
biológica (propia o de la descendencia), sino también la supervivencia del grupo y de las
tradiciones de la cultura expresadas fundamentalmente a través del arte y la religión
ORIGEN DEL PENSAMIENTO ABSTRACTO
LA INVESTIGACIÓN (O EL CONOCIMIENTO) EN LAS PRIMERAS FORMAS
DE LA VIDA SOCIAL: EL NACIMIENTO DE LOS MITOS Y LAS NARRACIONES

 Las narraciones mitológicas, la lengua, los rituales sociales, son los medios
por los que se transmite y se aprende la cultura y son también los medios
por los que cada nueva generación ingresa en esta forma de pensamiento
y representaciones abstractas
 Los mitos son relatos fabulosos que explican o dan respuesta a
interrogantes o cuestiones importantes para los humanos. En segundo lugar,
son relatos que pretenden enseñar y promover modos de comportarse. Los
mitos se imponen como relatos llenos de autoridad pero sin justificación; se
apela, emotivamente, a que las cosas siempre han sido así. Existen mitos
que cumplen con una función explicativa y proponen ejemplos a seguir.
LA INVESTIGACIÓN (O EL CONOCIMIENTO) EN LAS PRIMERAS FORMAS
DE LA VIDA SOCIAL: EL NACIMIENTO DE LOS MITOS Y LAS NARRACIONES

Aunque en estas formas de organización social los seres humanos eran

capaces de dominar muy diversos tipos de técnicas no tenían sobre
ellas conocimientos estrictamente científicos. Podían y sabían hacerlas,
pero no sentían la necesidad de dar cuenta de razones y causas
explicativas sobre su modus operandi.
LA INVESTIGACIÓN (O EL CONOCIMIENTO) EN EL MUNDO DE LA
POLIS: EL NACIMIENTO DE LA REFLEXIÓN Y LA FILOSOFÍA

En cierto momento, y en épocas bastante más recientes, hizo su aparición

un nuevo tipo de pensamiento que dio origen a esa disciplina llamada
filosofía, caracterizada por un método de indagación racional o
reflexivo.
A esa transformación en el pensamiento se la conoce como “pasaje
del mito al logos”.
Logos (en griego λóγος) significa “razonamiento”, “argumentación”,
“habla” o “discurso”. También puede ser entendido como “inteligencia”,
“pensamiento”, “ciencia”, “estudio”, “sentido”. Logos significa inteligencia
pura del hombre
LA INVESTIGACIÓN (O EL CONOCIMIENTO) EN EL MUNDO DE LA
POLIS: EL NACIMIENTO DE LA REFLEXIÓN Y LA FILOSOFÍA

Este tránsito se produjo cuando surgió una nueva forma de organización

social, conocida como polis o ciudad estado, la que habría aparecido
como consecuencia de la superación de ciertos conflictos originados por
el crecimiento y la expansión económica de algunas comunidades,
especialmente cuando comenzaron a transformarse en “agriculturas y
ganaderas”, y por la tanto su producción ya no sólo se destinó al
consumo, sino también al intercambio. El excedente en la producción
generó riqueza adicional para la comunidad, con sus consiguientes
conflictos.
(Grecia siglo VI – VII ac)
LA INVESTIGACIÓN (O EL CONOCIMIENTO) EN EL MUNDO DE LA
POLIS: EL NACIMIENTO DE LA REFLEXIÓN Y LA FILOSOFÍA

 Nuevos conflictos hicieron necesarias nuevas soluciones, que terminaron

generando una nueva práctica social llamada legislación. Es decir,
“creación de leyes”.
 Recordemos que el rasgo característico del pensamiento mitológico
es la aceptación dogmática. Las tradiciones se aceptan. Los mitos son,
en cierto sentido, “leyes divinas”. En cambio, las “leyes de los
hombres” son leyes que surgen del debate, de la deliberación y –
como tales- están sujetas a la revisión reflexiva.
 Al discutir las leyes, los seres humanos aprendieron a razonar
buscando el entendimiento con los demás.
LA INVESTIGACIÓN (O EL CONOCIMIENTO) EN EL MUNDO DE LA
POLIS: EL NACIMIENTO DE LA REFLEXIÓN Y LA FILOSOFÍA

 La “investigación filosófica” consiste en el examen riguroso de los

fundamentos que motivan la aceptación –o no- de un cierto
conocimiento siguiendo ciertas normas de razona miento –que van a
consolidarse como normas lógicas- (y que serán también las normas
que rigen el “buen debate”).
 A diferencia del pensamiento mitológico, el conocimiento filosófico
busca un saber fundado y se basa en un método que no se propone
imponer, sino persuadir, valiéndose de un principio pretendidamente
racional o que apela al entendimiento con los demás.
LA INVESTIGACIÓN (O EL CONOCIMIENTO) EN EL MUNDO DE LA
POLIS: EL NACIMIENTO DE LA REFLEXIÓN Y LA FILOSOFÍA

 En sentido estricto, el inicio de la historia de la filosofía occidental se sitúa en Grecia hacia el s. VII AC,
en las colonias de Jonia. Suele considerarse como primer filósofo a Tales de Mileto —uno de los Siete
sabios de Grecia—, quien fue además astrónomo y matemático.
 La principal característica de la filosofía griega es el esfuerzo de la razón humana por explicar todos
los fenómenos cósmicos y humanos mediante análisis y argumentos racionales sin acudir a
explicaciones de carácter mítico o religioso.
 El período del pensamiento cristiano dominó en Occidente desde el siglo I hasta el Renacimiento (siglo
XV). Las figuras principales del pensamiento cristiano y católico que más han influido en la cultura han
sido San Agustín y Santo Tomás de Aquino. La característica principal de este período fue la
subordinación del pensamiento filosófico a la teología católica.
 El período de la filosofía moderna como la conocemos hoy se inaugura con Descartes en el siglo XVI y
se centra, sobre todo, en la reflexión sobre el conocimiento y sobre el ser humano. La revolución
científica que propició la aparición de la filosofía moderna y que va desde el siglo XV al XVII fue uno
de los impulsos renovadores más importantes de la historia cultural de Occidente y de toda la
Humanidad.
LA INVESTIGACIÓN (O EL CONOCIMIENTO) EN EL MUNDO DE LA
POLIS: EL NACIMIENTO DE LA REFLEXIÓN Y LA FILOSOFÍA

El pensamiento filosófico –y la práctica filosófica- siguió y continúa

desarrollándose. Reconoce además múltiples ramas –como la lógica, la
ética, la metafísica, la filosofía política, la teoría del conocimiento o
gnoseología, la epistemología o teoría del conocimiento científico– a
cada una de las cuales han aportado los filósofos y escuelas de todos
los tiempos. Es precisamente una de esas ramas –la denominada
epistemología- la que se ocupa del examen y los fundamentos del
conocimiento científico.
LA INVESTIGACIÓN (O EL CONOCIMIENTO) EN EL MUNDO DE LAS
SOCIEDADES MODERNAS: EL NACIMIENTO DE LA CIENCIA Y LA
TECNOLOGÍA
 El período en que se consolida la ciencia moderna, coincide con los
acontecimientos que se conocen como revolución moderno-burguesa y
revolución industrial.
 Ese período vio nacer una nueva forma de organizar la producción y el
consumo, que alteró completamente las formas de vida previas
(especialmente las formas del período feudal que lo precedió) y que hoy
conocemos como capitalismo.
 La relación del ser humano con su medio natural y los medios de producción
ya no es en el capitalismo inmediata y natural sino que está mediada por
vínculos contractuales. El ser humano se separó de la naturaleza y se
reencontró con ella a través de lo que hoy conocemos como “trabajo
asalariado”.
 LA INVESTIGACIÓN (O EL CONOCIMIENTO) EN EL MUNDO DE LA POLIS:
EL NACIMIENTO DE LA REFLEXIÓN Y LA FILOSOFÍA

 La Revolución Francesa generó importantes cambios e instituyó por primera vez en la

historia humana la idea de “derechos humanos universales”. Eso significaba que los
seres humanos debían gozar de ciertos derechos básicos y comunes a todos por el
solo hecho de ser miembros del género humano.
 Pero de manera más general, esa idea hizo posible también la emergencia de
valores desconocidos para cualquier forma de organización social anterior: el libre
pensamiento, la libertad de culto, la libertad de opinión, etc. En ese contexto, el
principio rector es el que se ha definido como principio de la experiencia (en
oposición al principio de la autoridad religiosa imperante en el largo medioevo).
 Ya no se aceptará ningún conocimiento porque provenga de una tradición o un
mandato divino, ni tampoco porque parezca razonablemente aceptable. Sólo se lo
aceptará si puede ponerse a prueba o puede constatarse en el marco de una
experiencia comunicable o examinable de manera pública.
LA INVESTIGACIÓN (O EL CONOCIMIENTO) EN EL MUNDO DE LAS
SOCIEDADES MODERNAS: EL NACIMIENTO DE LA CIENCIA Y LA
TECNOLOGÍA
 La modernidad no sólo produjo las ciencias de la naturaleza –con la física
o la mecánica a la cabeza- sino que progresivamente fueron abriéndose
paso las ciencias del espíritu (a las que actualmente llamamos “ciencias
sociales”). Éstas hicieron su aparición más tardíamente, y surgieron en gran
parte como “reacción” a las concepciones mecanicistas que imperaban
desde la hegemonía de la física.
 En gran parte, esta crítica a la ciencia y la técnica se produce como efecto
de las limitaciones que, luego de su etapa de esplendor, dejó al
descubierto la Revolución Industrial –entre ellas y quizá principalmente, la
miseria social-.
 LA INVESTIGACIÓN (O EL CONOCIMIENTO) EN EL MUNDO DE LAS
SOCIEDADES MODERNAS: EL NACIMIENTO DE LA CIENCIA Y LA
TECNOLOGÍA
El rasgo definitorio de la práctica científica es el de la “puesta a prueba de hipótesis”. Adoptar
un conocimiento a “título de hipótesis” supone que ese conocimiento puede ser revisado y
eventualmente superado por otro que resulte más adecuado para explicar o comprender los
asuntos en cuestión.
En ese sentido, la ciencia:
• va detrás de conocimientos que develen regularidades necesarias para los fenómenos que
investiga (por eso se dice que son conocimientos universalizables o generalizables);
• pero, al mismo tiempo, ese conocimiento debe ser constatado en el marco de experiencias u
observaciones que puedan iluminar o mostrar esas regularidades postuladas;
• y, finalmente, los procedimientos de constatación (que hacen posible esas experiencias o esas
observaciones) deben ser públicos: es decir, reproducibles por quien quisiera llevarlos a cabo,
para obtener por sí mismo la evidencia de los hechos.
LA INVESTIGACIÓN (O EL CONOCIMIENTO) EN EL MUNDO DE
LAS SOCIEDADES MODERNAS: EL NACIMIENTO DE LA CIENCIA Y
LA TECNOLOGÍA
De cualquier modo, y a modo de síntesis, cabe reconocer que, en el
terreno científico, todo conocimiento –el de Galileo como el de Freud, e
incluso la investigación histórica- debe cumplir con los requisitos que
hemos señalado:
• ofrecer algún tipo de evidencia empírica para apoyar las
interpretaciones o explicaciones de los fenómenos que se estudian;
• y hacerlo de tal manera que otros investigadores puedan revisar esos
hallazgos y eventualmente refutar sus conclusiones.
LA METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

El término “método” proviene de dos palabras griegas: meta –que significa

“más allá” o “fuera de”- y hodos –que quiere decir “camino”. De manera
general, puede entenderse como “plan de ruta” o “plan de acción”.
Un conocimiento es científico cuando los resultados alcanzados son
importantes para una cierta disciplina científica, cuando surgen de
problemas científicos, cuando siguen el método de la ciencia.
El conocimiento científico se caracteriza por una doble vocación:
a) de descubrimiento de nuevos conocimientos sobre aspectos regulares o
generalizables y b) de justificación o validación por referencia a hechos o
experiencias que muestren lo adecuado de ese conocimiento.
 LAS EDADES O ESTADÍOS DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

Podrian ser definidas de la siguiente manera:

a) Edad exploratoria: al comienzo de nuestra investigación no tengamos mucha idea
acerca de cuáles son las modalidades con las que se aborda ese tema, la
importancia que tiene en los distintos medios, las “causas” y/o los “responsables”
que se atribuyen a esa violencia, etc. Ésas serán entonces nuestras primeras
preguntas exploratorias
b) Edad descriptiva: La etapa descriptiva supone que las cuestiones están ya más
nítidas y que se pueden distinguir al menos los principales componentes que
conforman esa selva que hemos explorado. En algunas ocasiones, la descripción
culmina con la construcción de una taxonomía o un sistema clasificatorio.
Ambas etapas–exploratoria y descriptiva– son comunes a muy distintas estrategias de
investigación
LAS EDADES O ESTADÍOS DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

c) Edad de corroboración de hipótesis causales, o de constatación de hipótesis

interpretativas: Una gran parte de la investigación en ciencias sociales
(aunque no exclusivamente), tiene como destino final la interpretación o el
desciframiento de ciertos fenómenos comunicacionales o significantes (es decir,
que producen significados). Las investigaciones cuyo objetivo es la
interpretación o desciframiento de mensajes, de discursos, de producciones
culturales son investigaciones comprehensivistas o hermeneúticas, cuyos
objetivos se encaminan a la identificación de esos sentidos no manifiestos o no
evidentes. en lo que respecta a las investigaciones explicativas, constituyen
investigaciones que precisamente pretenden establecer algún tipo de relación
“causal” (o de tipo causal) entre fenómenos.
LAS EDADES O ESTADÍOS DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

d) Edad integrativa o de sistematización teórica: En cuanto a la etapa

de sistematización teórica, interesa señalar que cuando un proceso de
investigación va madurando (cuando llega a sus años de adultez) se van
consolidando progresivamente los conocimientos acumulados, se va
fortaleciendo su capacidad de explicar o comprender un cierto tema. En
ese momento es frecuente encontrar tratados u obras cuyo objetivo es
presentar de manera ordenada, sistemática, los resultados alcanzados a
lo largo de todos los estadios recorridos.
LAS EDADES O ESTADÍOS DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

De cualquier modo, es importante advertir que ese proceso de

sistematización no siempre se resume en una única obra (como por
ejemplo Los Principios Matemáticos de Newton) ni siempre es resultado
de un solo autor. Como lo hemos señalado, la ciencia es asunto de
“comunidades de investigadores” y aunque hay nombres que sobresalen
porque en ellos se sintetizan grandes aportes, lo cierto es que son esas
comunidades las que hacen posible la consolidación de una escuela o
disciplina científica.
ALGUNAS EXPERIENCIAS DE INVESTIGACION EN CIENCIAS SOCIALES/DS
DE LA SALUD

Estar en problemas no es lo mismo que «tener

problemas»: lo bueno de «saber que no sabemos»
 BIBLIOGRAFIA

 YNOUB,R. (2007). El proyecto y la metodología de la investigación.

Buenos Aires. Ed. Cengage Learning Capitulos 1 y 2.