UNIVERSIDAD FERMIN TORO

FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS

ESCUELA DE DERECHO

LA ESCUELA SOCRÁTICA

Autor: Miguel Ángel Bracho Medina

C.I: 9506208
Sección N-602
Atenas 470/469-3699 a.C

Padre escultor, madre partera

“Conócete a ti mismo”

“Sólo sé que no sé nada”

No funda una escuela filosófica

Enseñó en lugares públicos

Fue una especie de predicador laico

Ejerció una enorme influencia social

 Cobran por las clases impartidas

Nivel Superior, se basa en el monólogo

Relativismo

Virtud como saber humano

PROTÁGORAS
No cobran por las clases impartidas

Nivel de igualdad, diálogo

Universalismo

Virtud como sabiduría

Es un método dialógico e inductivo que consta de dos
partes:

La Ironía

Fingir ignorancia sobre un

tema y darle la razón al
La Mayéutica interlocutor

Diálogo compuesto por preguntas y La Refutación

respuestas cuyo objetivo es exponer las
contradicciones de alguien y así esta Mostrar que el
persona logre el razonamiento pensamiento de ese
interlocutor tiene
contradicciones y que no
tiene ni idea de lo que
habla
• Le interesa la esencia de las virtudes éticas, puesto que
ellas muestran el ethos del hombre.

• Su ética muestra un “Eudemonismo idealista”, el último

bien es la felicidad, que sólo se logra con la práctica de
la virtud,

• Es una ética que presenta un “intelectualismo ético”, por

tanto profundamente racionalista, ya que el
conocimiento conlleva la virtud, el vicio es ignorancia,
error intelectual
 La vida que merece ser
vivida es una vida
buena

El “bien y el “mal” son no

Sólo puedo vivir una son relativos; son
vida buena si sé absolutos a los que sólo
realmente qué son el puede llegarse mediante
“bien y el “mal” un proceso de preguntas y
respuestas

Una vida sin preguntas

En este sentido la
es una vida de
moralidad y el
ignorancia y sin
conocimiento van
moralidad
juntos

Una vida sin examen

no merece ser vivida
 Sócrates

Escuelas Socráticas Menores Academia

Platón
CIRENAICA CINICA MEGARICAS ELEO-ERETICA

AIRISTIPO ANTISTENES EUCLIDES FEDON Liceo

DIOGENES

CRATES Aristoteles

EPICUREOS
ESTOICOS
Neoacadémicos
EPICURO ZENON
 ACADEMIA PLATÓN
• La Teoría de las Ideas parte de la
búsqueda socrática de la definición.
• Es la escuela socrática más importante.
• La Teoría del alma tendrá, también,
fuertes influencias pitagóricas
ESCUELA DE MEGARA
• Fundada por Euclides de Megara seguirá la
línea eleática, identificando el Bien con el
ser y con dios.
• Ataca la Teoría de las Ideas: sólo existe lo
singular actual, no las especies ni los
géneros.
• Influirán en los estoicos.

ESCUELA CINICA
• Fundada por Antístenes, discípulo de
Gorgias y Sócrates.
• Toma su nombre del lugar en el que se
situaba la escuela, cerca del Kinosarges.
• Rechazo de la Teoría de las Ideas.
• Ética de la autosuficiencia. Ideal de vida
natural. Rechazo de estado, familia, leyes y
diferencias de clase.
ESCUELA CIRENAICA
• Fundada por Aristipo de Cirene, discípulo de
Protágoras y Sócrates.
• La fuente del conocimiento es la sensación y ésta
es subjetiva, lo que nos lleva al relativismo y a una
posición totalmente contraria a Platón en torno al
conocimiento.
• Moral hedonista. El fin de la conducta moral son las
sensaciones agradables viviendo el momento. La
razón debe guiar la elección de los placeres.
• Rechazo del convencionalismo social.