Chapard, Ingrid (2015). Subjectivités franc-maçonnes
et pratiques de la fonction symbolique au féminin. L’évolution psychiatrique, 80, pp. 107-116.
History and Theory of Freemasonry (VUB) - Titularis: Prof. dr. E. Acosta
“Qu’en est-il d’une pratique symbolique au féminin, idée radicalement écartée par Freud?” Inhoud van het onbewuste is collectief Freud sluit vrouwen uit van de culturele actie (Oedipus)
=> 1. “Que nous aprennent donc dès lors les franc-
maçonnes sur une pratique de la fonction symbolique au féminin?” De funderende mythe van het vrijmetselaarsinwijdingsritueel => een case study: de impact van de groep op subjectiviteit?
=> 2. “Existe-t-il une production d’effets sur la
constitution subjective de ces femmes par la pratique du sacré, des mythes et des rituels maçonniques, construite par des hommes, et longtemps considérée comme destinée uniquement aux hommes?” De massa en de dialectiek tussen Ichideal en Idealich “L’étude des institutions maçonniques montre que cette modalité de rapport au sacré (…) offre plusieurs types de lien:”
◦ 2. Les frères et soeurs de la reconnaissance maçonnique (le stade du miroir) ◦ 3. L’acte et la parole (le désir) ◦ 4. Le profane et le sacré (le secret)
Inwijdingsgeheim, inwijding in de vrijmetselarij, het
inwijdingsritueel… De specifieke verhouding tussen het verlangen en de kennis De mythe van Hiram
◦ Het heilige woord wordt het ingewisselde woord =>
Het vrijmetselaarsgeheim krijgt vorm.
◦ De vadermoord en spiegelervaring (socialisatie van
het narcisme) maken van de broederschap (zusterschap) een schepper van sociale banden.
◦ Hiram bezit kennis over de Ander (cultuur en wet)
die voorafgaat aan de subjectiviteit. “Il y est manifeste que la rencontre du sacré maçonnique permet à Lola l’expérience d’un point d’idéal.” ◦ Ik en de groep
“Un collapsus topique a été provoqué par la rencontre des
deux scènes: mythique et fantasmatique. La franc- maçonnerie se pose alors comme un ensemble de pratiques sociales qui réveillent le mythe et la question de la femme.” ◦ Geheimdrager (subject van het verlangen) en het liefdesobject van de dode vader (object van het verlangen) ◦ => “La manifestation de cette disjonction provoque au contraire un malaise dans le moi, comme dans le corps, et provoque l’émergence de la décharge d’angoisse. Lola est confrontée à son désir incestueux, dans un déchaînement morbide du surmoi.”
“En analyse, Lola rêve, et rêve de son rapport au secret.”
◦ La Chose “Nous voyons (…) avec Lola comme avec d’autres franc-maçonnes, comment la confrontation au mythe asexué de la “bonne forme” (Hiram) réveille également la dimension fantasmatique inconsciente qui organise le désir sexué.” ◦ De mythe als geslachtsdifferentiator (de castratie), waarmee de vrouw zich inderdaad inschrijft in de praktijk van de symbolische functie (het onbewuste).