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MEDITERRANEEN:EMPREINTES DE
L’ANTIQUITE ET DU MOYEN AGE
Deux siècles
CHRONOLOGIE P 74 A REPRODUIRE
PROBLEMATIQUE
Dates fondamentales
(apparition et/ou disparition)
Capitale/organisation politique (dirigeants, unité
?division ?)
Fonctionnement de la société
DYNAMIQUE ?
A) L’OCCIDENT CHRÉTIEN EN AFFIRMATION
B) L’EMPIRE BYZANTIN EN DÉCLIN
C) UNE CIVILISATION MUSULMANE BRILLANTE MAIS DIVISÉE
TROIS CIVILISATIONS
DES CONFLITS
DES CONTACTS
II- CONTACTS ET ECHANGES EN MEDITERRANEE
• A – LA MEDITERRANEE
• , LIEU D’AFFRONTEMENTS
1) L’OCCIDENT CHRÉTIEN EN EXPANSION
En Orient, le temps des croisades dure près de deux siècles (1095 – 1291).
La première croisade (1095-1099) permet la prise de Jérusalem et aboutit à
la création des Etats latins d’Orient : le royaume de Jérusalem, la
principauté d’Antioche, les comtés de Tripoli et d’Edesse.
DOC 2P79 Chronologie des croisades
Les États latins d’Orient 1096-1099
Après l’appel d’Urbain II au concile de Clermont, la première croisade
entraîne la constitution des États latins d’Orient en Palestine et Syrie
(royaume de Jérusalem, principauté d’Antioche, comtés de Tripoli et
d’Édesse).
1145-1148
La deuxième croisade est conduite par l’empereur d’Allemagne Conrad III et
le roi de France Louis VII pour reprendre Édesse. C’est un échec.
1188-1192
À la suite de la prise de Jérusalem par Saladin, la troisième croisade réunit
l’empereur Frédéric Barberousse (qui meurt avant d’arriver sur les lieux
saints), le roi de France Philippe Auguste et le roi d’Angleterre Richard Cœur
de Lion. Elle se termine par la prise de Saint-Jean-d’Acre.
1202-1204
La quatrième croisade est détournée par les Vénitiens sur Constantinople
qui est mise à sac.
1217-1221
La cinquième croisade est dirigée contre l’Égypte.
1228-1229
La sixième croisade est menée par Frédéric II qui reprend Jérusalem,
Nazareth et Bethléem.
1248-1250
La septième croisade est dirigée par saint-Louis qui est fait prisonnier.
1270
La huitième croisade voit la mort de saint-Louis devant Tunis.
1291
DOCUMENT 1P78 La chute de Saint-Jean-d’Acre scelle la fin des États latins d’Orient.
2) GUERRE SAINTE ET JIHÂD AU XIIE SIÈCLE
Bernard de Clairvaux
1090-1153
Abbé de Clairvaux, théologien et
prédicateur de talent, c’est à lui
que le pape Eugène III demande
de prêcher la croisade en 1146.
Venise,
une ville de
riches
marchands
Départ de Marco
Polo de Venise en
1271, miniature,
vers 1400, Oxford,
Bodleian Library.
Au premier plan : navire à coque large, utilisé
pour le transport de marchandises et derrière
elle une galère, navire à rames et armé.
A l’arrière-plan :
Palais Ca’da Mostro, XIIIe s.
Basilique San Marco ;
la place Saint-Marc et le
1er palais des doges.
Le Grand Canal bordé par les palais entrepôts des riches marchands.
Une procession sur la place Saint-Marc, Giovanni Bellini, 1496
Vidéo 2m22’ Venise (des racines et des ailes,
INA)
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Venise acquiert de nombreux comptoirs (territoire en pays étranger destiné à
favoriser le commerce avec ce pays) tout autour de la Méditerranée par exemple
Tunis, Rhodes ou Beyrouth. Elle bâtit un véritable empire commercial grâce aux
dépendances, et Etats conquis sur l’Empire byzantin après la prise de
Constantinople en 1204 (4e croisade).
Ses routes sillonnent toute la Méditerranée et la mer Noire et permettent aux
Mude (convois de galères ou navires à coques construits à l’Arsenal) d’acheminer
des produits luxueux d’Orient comme les épices, la soie, les pierres précieuses,
les esclaves.
Venise devient la principale puissance marchande et un des Etats les plus riches
d’Europe.
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Les privilèges que Venise obtient des empereurs byzantins lui
permettent de s’imposer dans les échanges, et les relations entre
Constantinople et Venise se détériorent. En 1202,Venise
détourne la 4e croisade à son profit, elle transporte les troupes
des croisés (à gauche sur la miniature) qui, en échange,
assiègent et pillent la capitale de l’Empire romain d’Orient
(Constantinople au centre de la miniature) en 1204,
permettant à Venise d’obtenir d’importants gains territoriaux sur
l’Empire byzantin (carte 4).
2-LES CONTACTS CULTURELS
• a- la coexistence religieuse
• Dans le monde musulman, les chrétiens et les juifs sont tolérés
( DHIMMI)
• Dans l’Espagne reconquise les minorités juives et musulmanes
sont tolérées mais quartiers séparés ( quartier juif)
• En Sicile : tolérance des souverains normands
LA CIRCULATION DES SAVOIRS