CRISTO: EL CENTRO DE DANIEL

“Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo
que de él decían”(Lucas 24:27).
¿De qué forma Cristo se revela como el centro del libro de Daniel?
 Podemos resumir a Daniel, teniendo en cuenta que Cristo es su tema, enfoque y centro, uno
debe leerlo con la certeza de que Cristo está en cada capítulo.
1. Capítulo 1 - Cristo se revela a semejanza de la experiencia de Daniel al salir de Jerusalén para
Babilonia; de príncipe a esclavitud; separado de su familia por una vida custodiada por enemigos;
y, como Cristo, obtener sabiduría para vivir entre enemigos;
2. Capítulo 2 - Cristo es la piedra que reemplaza los reinos representados en la estatua;
3. Capítulo 3 - Cristo es el protector de todos sus siervos en situaciones difíciles;
4. Capítulo 4 - Cristo es el "Hijo del hombre" que reinará cuando caigan los reinos de este mundo;
5. Capítulo 5 - Cristo es quien impone la derrota a Satanás y destruye a Babilonia desde el fin de los
tiempos, simbolizado en la derrota de Belsasar;
6. Capítulo 6 - Cristo sufre falsas acusaciones de sacerdotes, como Daniel de sus enemigos políticos;
7. Capítulo 7 - Cristo es el Mesías, "Hijo del hombre" que recibirá el reino y el dominio;
8. Capítulo 8 - Cristo es el sacerdote del santuario celestial;
9. Capítulo 9 - Cristo es el sacrificio cuya muerte reitera el pacto entre Dios y su pueblo;
10. Capítulos 10, 11 y 12: Cristo es Miguel, el Comandante del ejército celestial que lucha contra las
fuerzas del mal y rescata al pueblo de Dios de la muerte.
PIENSA:
“Hay una gran verdad central a ser conservada siempre en mente al escudriñarse las Escrituras —
Cristo y Él crucificado. Toda otra verdad es investida de influencia y poder correspondientes a sus
relaciones para con este tema” -. (Ellen G. White en Comentario Bíblico Adventista, v. 6, p. 1.084).
 LA ESTRUCTURA DE DANIEL
“Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el reino
dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre”
(Daniel 2:44).
¿Cómo podemos entender la estructura del libro de Daniel?

 Hay varios arreglos estructurales ofrecidos por muchos comentaristas sobre el libro de
Daniel. Básicamente, se pueden clasificar por su naturaleza lingüística, literaria y
cronológica. Daniel es un libro bilingüe, escrito en hebreo y arameo.

 El libro se divide en dos partes fáciles de distinguir. La primera (cap. 1-6) principalmente
histórica, y la segunda (cap. 7-12) mayormente profético. A pesar de esto el libro constituye
una unidad literaria. Para defender tal unidad pueden presentarse los siguientes
argumentos:

 Las diferentes partes del libro están mutuamente relacionadas entre sí. Se podrá
comprender el uso de los vasos del templo en el festín de Belsasar si se tiene en cuenta
cómo llegaron a Babilonia (cap. 5: 3; cf. cap. 1: 1-2).

 La parte histórica contiene una profecía (cap. 2) estrechamente relacionada con el tema de
las profecías que se encuentran en la última parte del libro(cap. 7-12). El cap. 7 amplía el
tema tratado en el cap. 2.
 LA ESTRUCTURA DE DANIEL
“Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el reino
dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre”
(Daniel 2:44).
¿Cómo podemos entender la estructura del libro de Daniel?

 La importancia de un mensaje se destaca por su repetición. En Daniel esto se evidencia por

la repetición de las profecías que se pueden resumir de la siguiente manera:

Daniel 2 Daniel 7 Daniel 8 y 9 Daniel 10-12

Babilonia Babilonia
Persia-Media Persia-Media Persia-Media Persia-Media
Grecia Grecia Grecia Grecia
Roma Roma Roma Roma
El juicio celestial
Se establece el Purificación del
que conduce a la Miguel se Levanta
Reino de Dios Santuario
nueva tie

PIENSA:
El libro de Daniel no trae una profecía común. Se atreve a establecer tiempos cronológicos para el
cumplimiento de los hechos anunciados desafiando a sus lectores a buscar la comprensión correcta de su
mensaje, teniendo la historia humana como prueba de la veracidad de sus interpretaciones.
PROFECÍAS APOCALÍPTICAS EN DANIEL
“Después de esto miré, y he aquí otra, semejante a un leopardo, con cuatro alas de ave en sus espaldas;
tenía también esta bestia cuatro cabezas; y le fue dado dominio” (Daniel 7:6).
¿Cómo podemos distinguir entre una profecía clásica y una profecía apocalíptica?

 Al estudiar la naturaleza de la profecía bíblica, generalmente se hace una distinción

funcional y estilística entre la llamada profecía "clásica", presente en la mayoría de los
escritos proféticos del Antiguo Testamento como de naturaleza temporal más
circunstancial, refiriéndose a la los problemas políticos y nacionales de Israel, con una
simbología más simple, difieren de la profecía "apocalíptica", que tiene una naturaleza
más amplia en la descripción de las acciones divinas, cargada de una simbología más
compleja en sus imágenes y códigos, y vinculada principalmente al cumplimiento de la
redención. Fin divino. Esta definición a menudo se puede entender como una división
esencial entre estos dos tipos de profecía.

 La profecía clásica ofrece vislumbres de las promesas de restauración divina posterior al

exilio hechas a Israel a la luz de las circunstancias históricas y políticas presentes en los
días de los profetas, mientras que la profecía apocalíptica nos muestra el orden
cronológico e histórico mucho más amplio en el que los eventos del cumplimiento de la
restauración y la redención tendrá lugar en la historia en su conjunto. La profecía clásica
nos promete redención y restauración, comenzando con el pueblo de Israel; La profecía
apocalíptica nos da una idea del alcance, cómo y cuándo tendrá lugar la restauración.
PROFECÍAS APOCALÍPTICAS EN DANIEL
“Después de esto miré, y he aquí otra, semejante a un leopardo, con cuatro alas de ave en sus espaldas;
tenía también esta bestia cuatro cabezas; y le fue dado dominio” (Daniel 7:6).
¿Cómo podemos distinguir entre una profecía clásica y una profecía apocalíptica?

 Daniel debe ser entendido como profecía apocalíptica. Algunas características ayudan a
diferenciar la categoría de profecía:

Característica Profecías apocalípticas Profecías clásicas

Visiones y sueños, El profeta recibe la palabra del
Transmisión
especialmente Señor
Simbolismo compuesto, fuera Poca incidencia del simbolismo
Presentación
de la realidad de los elementos de la realidad.
Incondicionalidad
Condicionalidad, depende de la
Cumplimiento independiente de la voluntad
respuesta humana
humana

PIENSA:
Las profecías dadas a Jonás son típicamente clásicas, ya que la condena en el mensaje podría, y fue,
revertida ya que hubo una respuesta de arrepentimiento y conversión, como lo hizo (Jonás 3: 3-10).
Las profecías de Daniel que se cumplieron con respecto a los reinos y dominios políticos se cumplieron
incondicionalmente (Daniel 7: 6).
LA ESCALA DE TIEMPO DE DIOS
“Cumplidos éstos, te acostarás sobre tu lado derecho segunda vez, y llevarás la maldad de la casa de Judá
cuarenta días; día por año, día por año te lo he dado” (Ezequiel 4:6).
¿Bajo qué tipo de enfoque profético debemos interpretar las profecías del libro de Daniel?

 Al estudiar la profecía, uno debe considerar el enfoque del intérprete al texto en consideración.
En el caso del estudio del libro de Daniel, debe hacerse bajo el enfoque historicista.

 En el enfoque historicista de la profecía apocalíptica, se aplica el principio de día / año, es decir,

por cada día dado en la profecía, se considerará un año en su desarrollo y cumplimiento, como
el mismo Señor estableció en Números 14:34. Y eso fue reiterado en el diálogo de Dios con su
profeta en Ezequiel 4: 5-6.

 Por lo tanto, la profecía de Daniel 8:14 debería seguir la línea de tiempo de la historia humana
durante dos mil trescientos años, ya que la expresión "tardes y mañanas" se refiere a días
completos de oscuridad o noche (tardes) y luz. o día (mañanas) (ver Génesis 1: 5, 8, 13, 19, 23,
31).
LA ESCALA DE TIEMPO DE DIOS
“Cumplidos éstos, te acostarás sobre tu lado derecho segunda vez, y llevarás la maldad de la casa de Judá
cuarenta días; día por año, día por año te lo he dado” (Ezequiel 4:6).
¿Bajo qué tipo de enfoque profético debemos interpretar las profecías del libro de Daniel?

 Los enfoques conocidos para el estudio de la profecía son:

Preterismo Visión de los eventos proféticos como ocurridos en el pasado;

Futurismo Visión que estudia los mismos eventos proféticos que aún ocurren;
Visión que establece que los eventos proféticos son símbolos de
Idealismo
realidades espirituales, sin referencia a la realidad histórica;
una visión que aboga por la aplicación de eventos profetizados a
Historicismo hechos históricos que van desde el tiempo del profeta hasta el
tiempo del fin.

 Daniel presenta la misma profecía, desde una nueva perspectiva y agrega nuevos hechos,
que no la cambian, pero se agregan a la vista previa presentada en los capítulos 2, 7, 8 y
11.

PIENSA:
“Ahora es el tiempo de Dios, y Su tiempo es tu tiempo. Pelea la buena batalla de la fe, negándote a
pensar o hablar con incredulidad. El mundo debe escuchar el último mensaje de advertencia”. -.
(EGW, TI, v. 8, p. 53).
LA IMPORTANCIA CONTEMPORÁNEA DE DANIEL
“Al principio de tus ruegos fue dada la orden, y yo he venido para enseñártela, porque tú eres muy amado.
Entiende, pues, la orden, y entiende la visión” (Daniel 9:23)
¿Cuán relevante sigue siendo para el pueblo de Dios en pleno siglo XXI, el libro de Daniel?
 El libro de Daniel es de fundamental importancia para el cristiano que quiere hacer la voluntad de
Dios y estar preparado para los eventos del "tiempo del fin".
1. Dios fue, es y seguirá siendo Soberano en la vida de cada uno - como lo fue para Daniel y sus
compañeros. Hay similitud en las historias de José y Ester. Los tres pasaron por el destierro, la
esclavitud, el sufrimiento, la angustia, las amenazas de muerte y se convirtieron en sirvientes de
reyes paganos e idólatras sin corromperse porque Dios era más importante para ellos.
2. Dios es el director de la historia -: nos causa aflicción vivir en un mundo de violencia y pecado,
confuso y sin ideales, pero, como dice el dicho, "Dios está en el control". Uno puede sentir su
presencia detrás, arriba, en los flancos, adelante en las idas y venidas, marchas y contramarchas,
intereses e imaginaciones de la humanidad. Una fuerza mayor, misericordia que ayuda a los
pobres y oprimidos. Es Dios actuando, silencioso y paciente, de acuerdo con su voluntad y plan
para salvar a la humanidad.
3. Dios es ejemplo, en el tiempo del fin - la cosmovisión de la sociedad es contraria a la visión de vida
de un cristiano que trata de vivir los principios bíblicos. La fidelidad absoluta y el compromiso con
el Señor mantendrán al cristiano fiel a la Palabra de Dios. Incluso sufriendo persecución, juicios y
dificultades y enfrentando oposición. Pero, el ejemplo de José, Esther y Daniel, alienta al cristiano
a contribuir al estado y a la sociedad sin perder su comunión con Dios y su verdad.
PIENSA:
“Vivimos en el tiempo del fin ... Las calamidades en tierra y mar, las condiciones sociales agitadas, los
rumores de guerra, son asombrosos. Prenuncian la proximidad de acontecimientos de la mayor
importancia" -. (EGW, BS, pág. 36)
1. Cristo es el tema central de la Biblia y también de Daniel. Sin embargo, Jesús no se presenta en
Daniel simplemente como un centro temático, sino que es el personaje principal que realiza todas
las acciones salvadoras y restauradoras de Dios en nombre de su pueblo: en Daniel 7 es el Rey
cósmico que Él da el reino a los siervos del Altísimo, en Daniel 8 es el Sacerdote de las personas
que sufren el malvado ataque contra su sacerdocio y su santuario, pero prevalecen en la
restauración final. En Daniel 9 Él es el Mesías (Ungido) ofrecido en sacrificio para hacer el pacto
de Dios con muchos; en Daniel 10 y 12, Él es quien triunfa sobre las fuerzas espirituales malvadas
que ejercen el poder sobre las autoridades políticas del mundo y que eventualmente se
levantarán para defender y liberar a su pueblo de la gran tribulación.
2. El libro de Daniel no solo nos permite comprender el flujo temporal de los eventos de la historia y
su dirección, sino que muestra nuestro papel dentro de él, nuestra verdadera identidad, nuestra
misión y más: asegura la comodidad de estar seguros dentro del plan más amplio de Dios. , que
está en curso en este momento, incluso en medio del caos de nuestros días turbulentos e
inciertos.