TEORÍAS

SOCIOLÓGICAS
Dr. Fermín Cabrejos Díaz
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 TEORÍA: Definición
• Todo razonamiento está formado por un conjunto de ideas con las cuales
el actor social puede sentirse capaz de interpretar su realidad cotidiana o
su problema diario familiar, laboral o institucional para tomar decisiones
sobre una determinada solución ante ellos. A éstos se les denomina
razonamientos populares, empíricos o cotidianos, pero que no llegan a
ser concebidos como teoría.
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 NICHOLAS S. TIMASHEFF
• ”Una teoría es una serie de proposiciones que llenan, idealmente, las
siguientes condiciones: primera, las proposiciones deben hacerse de
acuerdo con conceptos exactamente definidos; segunda, deben ser
congruentes entre sí; tercera, deben poderse derivar de ellas las
generalizaciones ya existentes; cuarta, deben ser fundadas, es decir, abrir
el camino para nuevas observaciones y generalizaciones que amplíen el
campo de conocimientos”.

• Nicholas S. Timasheff, La teoría sociológica, pp. 22-23

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 FRED N. KERLINGER
• “…una teoría es un conjunto de constructos (conceptos) interrelacionados,
definiciones y proposiciones que presentan una visión sistemática de los
fenómenos al especificar las relaciones entre las variables con el
propósito de explicar y predecir los fenómenos”.

• Fred N. Kerlinger y Howard B. Lee. Investigación del comportamiento. Métodos de investigación en Ciencias Sociales, p.10

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 MICHAEL A. FAIA
• “teoría es un conjunto de proposiciones formales y <científicas> que
suelen utilizarse en los textos de teoría… una definición formal es que una
teoría es un conjunto de proposiciones interrelacionadas que permite la
sistematización del conocimiento, la explicación y la predicción de la vida
social y la generación de nuevas hipótesis de investigación”.

• Michael A. Faia. Citado por George Ritzer en Teoría Sociológica Contemporánea, p. 4

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 JOHN J. MACIONIS
• una teoría es “un enunciado que expresa cómo y por qué unos
determinados hechos están relacionados”.

• John J. Macionis and Ken Plummer. Sociología, p. 19

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 KARL POPPER
• “las teorías científicas son enunciados universales, enunciados que tienen
el carácter de leyes naturales”

• Karl Popper. La Lógica De La Investigación Científica, p. 57

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 R.B. BRAITHWITE
• “una teoría es un sistema deductivo en el que se siguen consecuencias
observables de la consideración conjunta de hechos observables y el
conjunto de hipótesis fundamentales del sistema; por tanto, todo estudio
de la naturaleza de una teoría científica es el estudio del sistema
deductivo que se utilice en ella”

• R.B. Braithwite. La Explicación Científica, p.39

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 JOSE FERRATER MORA
• “un conjunto de hipótesis científicas es una teoría científica si sólo se
refiere a un determinado tema factual y cada miembro del conjunto es o
bien un supuesto inicial (axioma, supuesto subsidiario o dato) o bien una
consecuencia lógica de uno o más supuestos iniciales”

• Jose Ferrater Mora. Diccionario de filosofía abreviado, p.406

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 GEORGE C. HOMANS
• “las teorías se caracterizan por poseer algunas leyes que son más
generales que otras, en el sentido que se refieren a tipos de objetos más
amplios. Ello se explica por el hecho de que, cuando una ley se deduce a
partir de otras, normalmente una de las ultimas suele ser más general
que la primera”

• George C. Homans. Revista de Sociología Americana. Nª 29, diciembre 1964,

p.811

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 BERNARD PHILLIPS
• “un sistema de ideas, conceptos, juicios provisionales acerca del modo de
resolver un problema o acerca de la naturaleza de la realidad”

• Bernard Phillips. Sociología Del concepto a la práctica,p. 118

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ROBERTO HERNÁNDEZ SAMPIERI
• la teoría permite “explicar hechos, fenómenos o realidades, sistematizar o
dar orden al conocimiento sobre un fenómeno o realidad y predecir, hacer
inferencias o pronósticos sobre cómo se va a manifestar u ocurrir un
fenómeno dadas ciertas condiciones”.

• Roberto Hernández Sampieri. Metodología de Investigación, p.60

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 TEORÍA SOCIOLÓGICA

“LA LUCHA POR LAS 08 HORAS DE TRABAJO. ELLIS ISLAND

IMMIGRATION MUSEUM” . Visita a New York. 2009. Álbum Fermín
Cabrejos Díaz. 14
 Definición
• La teoría sociológica es un vasto sistema de ideas acerca de cuestiones de
crucial importancia para la vida social. La teoría sociológica,…, es entendida
como el conjunto de problemas, ejes temáticos y constelaciones de conceptos
referidos a la naturaleza social de los seres humanos y a la manera en que
están organizadas, funcionan, se reproducen y transforman las sociedades.
• George Ritzer. Teoría Sociológica Contemporánea, p. 4
• Orlando Plaza, Teoría Sociológica. Enfoques diversos, fundamentos comunes, pp.13, 28

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• Gran parte de lo que se llama ahora teoría sociología consiste en
“orientaciones generales hacia los datos, sugiriendo tipos de variables que
necesitan ser tomadas en cuenta de algún modo, más bien que en
muchos enunciados claros, verificables, de relaciones entre variables
especificadas”.
• Robert Merton, Teoría y estructuras sociales, p. 19

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• Los sociólogos el concepto de Teoría lo entienden como “una o más ideas,
conceptos o juicios provisionales acerca de la naturaleza de la realidad o
acerca del modo de resolver un problema” “…es un resumen del
conocimiento existente que proporciona las guías para conducir
investigaciones e interpretar nueva información” las teorías resaltan los
elementos de un fenómeno… que son pertinentes e importantes a ser
estudiados. También ayudan a los investigadores a determinar el significado
de los datos que ellos han recogido, y que decisiones tomar en los
descubrimientos conflictivos o ambiguos” Obcit. p. 119
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 Principales Teorías
Las teorías sociológicas modernamente tiende en agruparse en varias
principales orientaciones teóricas o perspectivas que vinculan una amplia
cantidad de conceptos, hipótesis y teorías. Siendo las principales:
Teoría estructural-funcionalista; Teoría del Conflicto;

Interaccionismo Simbólico; Teoría del Intercambio; Etnometodología.

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 TEORIA ESTRUCTURAL-FUNCIONALISTA
• Las escuelas sociológicas de la corriente estructuralista suelen presentar a la sociedad
como un ente con vida propia que impele a los seres humanos a ocupar posiciones
prefijadas y a interiorizar los valores y normas que el sistema social requiere para su
reproducción….estudia al hecho social concebido como “todo modo de hacer, fijo o no,
que puede ejercer una coerción exterior sobre el individuo; o también que es general
en todo el ámbito de la sociedad dada y que, al mismo tiempo, tiene una existencia
propia, independiente de sus manifestaciones individuales”
• Orlando Plaza, Obcit, pp.35, 140

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 El estructural-funcionalismo es “una orientación teórica que acentúa las funciones o
aportaciones hechas a la sociedad por las estructuras sociales existentes” . … tiene que
ver con las estructuras sociales de mayor importancia como el Estado y la Iglesia católica y
su impacto en la sociedad. Ese impacto puede ser o bien favorable (funcional) o bien
desfavorable (disfuncional). Los estructural-funcionalistas están interesados en aprender
el modo en que las estructuras existentes contribuyen a que la sociedad se prolongue
(funciones) así como el modo en que se ve amenazada dicha existencia (disfunciones).
• Bernard Phillips. Sociología. Del concepto a la practica. p.121

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 TEORÍA DEL CONFLICTO
La teoría del conflicto es “una orientación teórica que pone el acento en
la oposición entre los individuos, los grupos o las estructuras sociales”.
Fundamental para dicha oposición es la existencia de la escasez o
limitaciones en los recursos para lograr objetivos o realizar los valores.
• Ibídem

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 EL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
• El interaccionismo simbólico se puede considerar la corriente de
pensamiento microsociológico más influyente de la tradición
investigadora interpretativa,…”El objetivo del interaccionismo simbólico es
el estudio de los procesos de interacción a través de los cuales se produce
la realidad social dotada de significado.”

• Aldo Merlino, Investigación cualitativa en ciencias sociales, p. 55

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 La interacción simbólica es “una orientación teórica que se centra en la
definición que el individuo hace de la situación, del papel y su
autoimagen” Trata de comprender el proceso de asignación de símbolos
con significado al lenguaje hablado o escrito y al comportamiento en la
interacción simbólica.
• Bernard Phillips. Obcit. p.127
• Miguel Martínez Miguélez, Ciencia y arte en la metodología cualitativa, p. 125

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La interacción simbólica se relaciona no solo con la definición de la situación dada
por el individuo sino también con la comunicación de tales definiciones entre los
individuos. En otras palabras está relacionada la interacción simbólica o
interacción basada en símbolos. Esos símbolos, a su vez, se derivan de la cultura.
Así, el interaccionismo simbólico se orienta tanto a la sociedad en su conjunto
como a los grupos pequeños donde tiene lugar la interacción simbólica.

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 “El interaccionismo simbólico es una ciencia interpretativa,…, que trata
de representar y comprender el proceso de creación y asignación de
significados al mundo de la realidad vivida, esto es, a la comprensión de
actores particulares, en lugares particulares, en situaciones particulares y
en tiempos particulares”
• ibíd., p. 126

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 TEORIA DEL INTERCAMBIO
La teoría del intercambio es “una orientación teórica que pone especial
atención en los objetivos, recompensas (“beneficios”, “reforzadores
positivos”) y castigos (“costos”, “reforzadores negativos”) asociados con
la interacción.” Es una teoría muy cercana al modo en que muchas
personas tienden juzgar la conducta en la vida diaria.
• Bernard Phillips. Obcit. p. 129

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 LA ETNOMETODOLOGÍA
• Para los etometodólogos, las estructuras sociales deben ser puestas en duda, no aceptadas
como un hecho. El enfoque está en el modo en que la gente logra definiciones de la situación y
las mantiene en y a través de sus interacciones.
• La realidad social se comprende como algo construido, producido y vivido por sus miembros.
Esta parte activa que desempeñaban los miembros de un grupo social en la estructuración y
construcción de las modalidades de su vida diaria, fue creando una nueva metodología, llamada
etnometodología, por ser algo elaborado por el grupo humano que vive unido, un etnos.
• Miguel Martínez Miguélez, Obcit, p. 122

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 • La Etnometodología “Es una orientación teórica destinada a describir el
modo en que la gente en sus interacciones cotidianas construye
definiciones de la situación y moldea la realidad” . No se centra en
investigar el qué de las realidades humanas cotidianas, sino en el cómo,
en la modalidad de su ejecución, desenvolvimiento y realización.
• Bernard Phillips. Obcit; p. 129

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• “El corazón de la etnometodología está en la interpretación de una realidad humana, ya sea
individual, familiar, social, o en general de cualquier grupo humano… las realidades humanas,
las de la vida cotidiana, se manifiestan de muchas maneras: a través del comportamiento e
interacción con otros miembros de su grupo, de gestos, de mímica, del habla y conversación,
con el tono y timbre de voz, con el estilo lingüístico, y de muchas otras formas. Todo esto
necesita de una esmerada atención a los finos detalles del lenguaje y la interpretación para
llegar a una adecuada interpretación. Para ello, hay que colocarlo y verlo todo en sus contextos
específicos, de lugar, presencia o no de otras personas, intereses, creencias, valores, actitudes y
cultura de la persona-actor, que son los que le dan un significado”.
• Miguel Martínez Miguélez, Obcit, pp. 122-123

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 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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la investigación. Enfoque por competencias. México: McGraw-Hill/Interamericana Editores, S.A. de C.V.

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Sociales. México: McGraw-Hill/Interamericana Editores, S.A. de C.V.

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• PHILLIPS, Bernard. (1990).Sociología. Del concepto a la práctica. México: McGraw-Hill/Interamericana de México, S.A. de C.V.

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Universidad Católica del Perú.

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