Universidad Nacional de Trujillo

Escuela de Postgrado
SECCIÓN DE POSTGRADO EN SALUD PÚBLICA

TEORIA DE BOFF

CURSO: CIENCIAS DE ENFERMERIA

ALUMNAS:
DOMINGUEZ SOTO, FLOR
PEREDA GUEVARA, NERY
SORIA CASTAÑEDA, KELY

DOCENTE:
Dra. GOMEZ LUJAN MARIA DEL PILAR

TRUJILLO- PERU
2019
 PARADIGMA DE PARADIGMA
LA CONQUISTA DEL CUIDADO

•Un nuevo paradigma que definirá la

• DEL PUÑO CERRADO QUE esencia del ser humano mediante el
DOMINABA LA TIERRA cuidado como actitud fundamental hacia
• En función del sí mismo y hacia el mundo.
enriquecimiento •cuidado supone una responsabilizarían
• Es destructivo y un “compromiso afectivo con el otro”,
alejando idea errada sobre el concepto de
cuidado
• “modo-de-ser-en-el-mundo”, es decir, como aquello que estructura el modo
en que el hombre se relaciona y convive con el mundo que le rodea. el
trabajo y el cuidado, el trabajo es la forma en la que el ser humano
interactúa e interviene en la naturaleza, y el cuidado Pues bien, el cuidado
implica, por un lado, la convivencia con las cosas, perdiendo éstas su
condición de meros objetos para pasar a basar nuestras relaciones en el
mundo en vínculos sujeto-sujeto.

• modo-de-ser-trabajo el que predomina. Pero ya no sólo eso, sino que lo

hace bajo la forma de trabajo dominador y explotador

• Después de conocer las maneras (trabajo y cuidado) a partir de las cuales

construimos nuestra realidad, se hace necesario, pues, ver qué
repercusiones tendrá la recuperación del cuidado para equilibrar el
predominio del trabajo explotador sobre el hombre y el mundo.
 LA JUSTA
EL AMOR MEDIDA

LA TERNURA

LA CARICIA
LA
CORDIALIDAD

LA
LA
CONVIVENCIA
COMPASION
• Es el fundamento del fenómeno biológico social
• Es la fuerza básica para transformar la vida,
• Sin el cuidado, no existe atmosfera que propicie el florecimiento
de aquello que verdaderamente humaniza: el sentimiento
profundo, la voluntad de compartir y la búsqueda del amor

El amor es lo que da origen a la sociedad; la

sociedad existe porque existe el amor y no al
revés, como convencionalmente se cree.
Si falta amor se destruye lo social
• La pregunta es cuánto cuidado debemos incorporar para
recuperar el equilibrio perdido. Se trata de una cuestión
fundamental tanto en la teoría como en la práctica.

• La justa medida se alcanza a través del reconocimiento realista,

de la aceptación humilde y de la óptima utilización de los límites,
que otorga sustentabilidad a todos los fenómenos y procesos, a
la Tierra, a las sociedades y a las personas.

• Orientar a las personas por el camino de la sensatez

• Conocimiento que va mas allá de la razón, es el modo de ser
existencial, que establece comunión, expresado en actitudes de
afecto, cariño, sensibilidad con el otro, (Boff,1999).

• En enfermería es esencial que la ternura este presente en el

cuidado, expresado en actitudes y gestos que denotan afecto,
gentileza, buen trato…

La ternura es el cuidado sin obsesión, surge del propio

acto de existir en el mundo con los otros.
No existimos, co-exixtimos, convivimos y co-mulgamos
con las realidades mas inmediatas
• Constituye la expresión máxima del cuidado. Concentra todo lo que
hace la enfermera.
• Establece relación que trae quietud, reposo, integración e confianza
para los niños, las mujeres, los ancianos que sufren, por que su vida
esta afectada.
• En enfermería se establece en el contacto y toque terapéutico, a
través de la mano de la enfermera que toca, acaricia.
• Es tocar con la voz, con la sensibilidad, con el amor, con la estética,
con la ética. Figueiredo,1998)
• El afecto no existe sin la caricia, ternura y el cuidado.
• Es la expresión de la emotividad en el sentido psicológico, en
contraposición a la racionalidad.

• Consideramos al corazón como una dimensión del espíritu de

fineza, como capacidad de captar la dimensión de valor presente en
las personas y en las cosas.

• El ser humano es “dueño de un rostro y un corazón”. En el rostro se

refleja si lo acogemos, si desconfiamos de él, si lo excluimos. El
corazón, a su vez, define el modo-de-ser y el carácter de la persona:
el principio vital de donde provienen todas sus acciones.
• Es la capacidad de hacer convivir las dimensiones de producción y
de cuidado, de efectividad y de compasión; la modelación
cuidadosa de todo lo que producimos, empleando la creatividad, la
libertad y la fantasía.

• La producción será entonces “convivencial” pues garantizará los

recursos suficientes para atender las necesidades humanas y los
adecuados para realizar proyectos solidarios.

• Cuando ese suceso bienaventurado ocurra, se habrá inaugurado el

nuevo milenio con la vigencia de un nuevo paradigma de
civilización que promoverá la vida, la justicia y la fraternidad.
• La compasión se inserta en la experiencia básica del budismo
articulando dos movimientos diferentes pero complementarios: el
desapego total del mundo mediante la ascesis y el cuidado con el
mundo mediante la compasión.

• No es un sentimiento menor de “piedad” hacia quienes sufren. No

es pasiva sino altamente activa. “Com-pasión”.

• La filosofía china del Fengshu, esa actitud implica renunciar a

dominar, rechazando toda violencia contra la naturaleza. En
segundo lugar, intenta construir una comunión a partir de los que
sufren más y son castigados en mayor medida.
CUIDADO A NUESTRO CUIDADO A NUESTRO
PLANETA NICHO ECOLOGICO

• Representa lo local encontrar la medida

• La tierra es un sistema de sistemas y justa y de construir el equilibrio
superorganismo de equilibrio complejo dinámico.
forjado a través de millones de años
• Inserción ecosistema local y cuidar el
• Necesitamos pasar: “alfabetización” ecológica medio ambiente.
y revisar nuestros hábitos de consumo
• El cuidado será efectivo en la medida
• Se ha establecido un documento “Cuidando que se realice un “intercambio de
del Planeta Tierra” donde e establecen 9 saberes”
principios
• Se encontrara armonía dinámica del
• La ética de cuidados se aplica internacional ecosistema: su lugar, interacción, se
como nacional e individual; asumiendo la acogen, complementan y se sienten en
amenaza o sostenibilidad de la misma casa.
 3. CUIDADO HACIA LA
SOCIEDAD SUSTENTABLE
• Explotación de la naturaleza y del
trabajador.
• Somos una especie que se mostro capaz de
oprimir y masacrar a sus propios
hermanos (as).
• El móvil de este desarrollo es la persona
humana, la comunidad y los otros seres
vivos compartan vida terrenal.
• La ONU 1993, declaro el desarrollo
económico, social, cultural y político que
apunta al mejoramiento de toda la
población y de cada persona.
4. CUIDADO HACIA EL
OTRO: ANIMUS Y ANIMA
• ANIMUS (dimensión de lo masculino) y
el ANIMA (dimensión de lo femenino)
• Se encuentran en permanente inter –
acción y reciprocidad
• Ambos realizan la esencia humana,
profunda y misteriosa, es algo abierto,
plasmable.
• Esta convergencia crea una experiencia
mas global e integrada de nuestra
propia humanidad: una manera mas
“cuidada” de ser.
 5. Cuidado hacia los pobres,
oprimidos y los excluidos
• La liberación de los oprimidos deberá
provenir de ellos mismos, cuando sean
conscientes de su situación.
• Nada agrede mas al modo de ser – cuidado
que la crueldad para con nuestros
semejantes
• Es el cuidado y la ternura hacia la
inalienable dignidad de la vida que genera
movimientos para cambiar la historia.
• La consolidación de una sociedad mundial
globalizada y el surgimiento de un nuevo
paradigma de civilización
• Si sus problemas no son atendidos y
continuaremos en la prehistoria
6. Cuidado hacia nuestro
cuerpo en la salud y en la
enfermedad
• Implica cuidar de la vida que lo anima
• El cuerpo es un ecosistema vivo que se
articula con otros sistemas
comprehensivos.
• La enfermedad remite a la salud. Toda
cura debe restituir las dimensiones de
la vida sana: personal, social y respeto
por el sentido supremos de la existencia
• Salud no es la ausencia de daños. Salud
es la fuerza de vivir con esos daños.
 7. Cuidado hacia la cura 8. Cuidado hacia nuestra
integral alma y los demonios
interiores

• El alma representa la totalidad del

ser humano: interioridad y
• La cura ocurre cuando se crea un
subjetividad
nuevo equilibrio humano.
• todo está guardado dentro de la
conciencia humana bajo la forma
• Debe buscarse una mente sana en un
de la memoria .
cuerpo sano
• La libertad le es dada como
• Cuidar nuestra salud significa
posibilidad para decidir si cultiva
mantener nuestra visión integral
los ángeles buenos o los demonios
buscando equilibrio cuerpo, mente y
interiores.
espíritu
• He aquí un gran desafío: el de
cuidar nuestra alma entera.
 9. Cuidado hacia nuestro 10 . Cuidado hacia la
espíritu, los grandes sueños y gran travesía: la muerte
Dios

• Espíritu es aquella instancia del ser

• La muerte es una travesía
humano cuerpo-alma donde él escucha
estos interrogantes
• La manera de morir es diferente en
cada persona.
• Cuando vivenciamos la fascinación del
amor, experimentamos un valor
• La curva del hombre-cuerpo
absoluto, capaz de transfigurarlo todo.
obedece a aquel primer derrotero:
nace, crece, madura, envejece y
• Cuidar del espíritu demanda alimentar
muere.
la brasa interior de la contemplación y
la oración para que nunca se apague
• En la muerte de su plena identidad.
Cristianismo: llama “resurrección”
 • Hombre se entrega a la lógica modo - de – ser – trabajo –
depredador
1. NEGACION DEL • Negación del ser cuidado
CUIDADO ESENCIAL • Rechaza la relación, ahoga la capacidad de ternura y amor
• Vive “ Tribulación desolación”

• Persona se vuelve obsesiva por cuidar de todo y de todos

2. EL EXCESO DE
CUIDADO: LA OBSESION
• Quita la espontaneidad y deja sin energía de experimentar
el cuidado esencial, entre aciertos y errores
• Da lugar al narcisismo, la vanidad y la afectación
• El exceso de cuidado causa un perfeccionismo
inmovilizador

3. LA FALTA DE CUIDADO: • Descuidados y displicentes

• Cuidan menos
LA INJURIA • Personas por acapara todo pierden su centro

La quietud en el trabajo, la frescura en el calor y el consuelo

en las lagrimas” conseguir un equilibrio dinámico
• Permite una forma nueva de orientar el sentido de nuestra vida y
nuestra percepción y relación con la realidad.

• No es un sentimiento menor de “piedad” hacia quienes sufren. No

es pasiva sino altamente activa. “Com-pasión”.

• La filosofía china del Fengshu, esa actitud implica renunciar a

dominar, rechazando toda violencia contra la naturaleza. En
segundo lugar, intenta construir una comunión a partir de los que
sufren más y son castigados en mayor medida.
 EL CUIDADO

Cuando amamos cuidamos y

Cuando cuidamos amamos…

El cuidado constituye la categorización central del nuevo

Paradigma de la civilización
Que trata de emerger en todo el mundo…

El cuidado asume una doble función de

Prevención de daños futuros y
Regeneración de daños pasados…

Leonardo Boff