CONCEPCIONES

DE LA SALUD
POPULAR

Dra. María del Pilar Rodríguez Quezada

Evolución Histórica

En el pensamiento andino

ENFERMEDAD = Ente que podía ser manejado ritualmente.

Estos entes, perseguían a las personas que habían roto el
equilibrio y la recíproca interacción con sus divinidades y las
normas impuestas por su grupo social. Enviados por las
divinidades como castigo por las malas acciones.

Hermilio Valdizan y Ángel Maldonado: “la no creencia de los

antiguos peruanos en la existencia de agentes patógenos, dentro
de su sistema de ideas y conceptos en torno a la etiología de los
males”.
Los científicos no comprendían como las prácticas de sanación
utilizaban el contenido religioso, el sistema de valores y la
cosmovisión del hombre, para desarrollar la energías mentales
necesarias por medio de la sugestión.
Evolución Histórica

A estas prácticas Juan Lastres Saguin, las reconocen como

prácticas psicoterapéuticas.
Actualmente se viene usando la medicina tradicional andina
en el adecuado tratamiento de las enfermedades
psicosomáticas (susto, machusqa o soq’asqa, amaychura,
hallpa hap’isqa, pukio hap’isqa, etc.)
 interno entre el cuerpo, la mente y el espíri
que depende del estado de armonía externa c
los demás seres humanos, la naturaleza y
CONCEPTOS DE LA COSMOVISIÓN cosmos en general.
INDÍGENA Y LA MEDICINA TRADICIONAL
La enfermedad es consecuencia de la ruptura
ese estado de equilibrio, que es provocada tan
a nivel interno como externo por divers
El ser humano es un todo en del elementos, entre los que destacan los fríos
que no se puede separar el cuerpo, calientes, que pueden tener su origen en
cuerpo, la mente o el espíritu.
la mente y el espíritu. Cada una de
las partes del cuerpo tiene que ver
con todas las demás.
La salud es un estado dinámico de
equilibrio interno entre el cuerpo, la
mente y el espíritu, que depende
del estado de armonía externa con
los demás seres humanos, la
naturaleza y el cosmos en general.
La enfermedad es consecuencia
de la ruptura de ese estado de
equilibrio, que es provocada tanto a
nivel interno como externo por
diversos elementos, entre los que
destacan los fríos y calientes, que
García Ramírez Hernán, Antonio Sierra y
pueden tener su origen en el Gilberto Balam: Medicina Maya Tradicional.
cuerpo, la mente o el espíritu. Confrontación con el Sistema Conceptual
Chino. EDUCE, FAM, VEMMESS,
PRODUSSEP y G.Huelsz Eds. México, 1996.
CONCEPTOS DE LA COSMOVISIÓN
INDÍGENA Y LA MEDICINA TRADICIONAL
El ser humano está conectado con los
demás seres humanos, las plantas,
animales, objetos, el aire, el agua, la
tierra, las divinidades, los planetas y
todo el cosmos en general.
Los elementos de la naturaleza poseen
vida y son sagrados. Tienen
personalidad propia y están por encima
del ser humano.
Todas las causas de enfermedad,
pueden ser originadas por el propio
organismo, su familia, la comunidad, la
naturaleza y por las divinidades.
Realizar acciones contrarias o de falta
de respeto contra alguno de los
elementos, puede romper el equilibrio
familiar y social, con la naturaleza, el
cosmos o las divinidades, generando
fuerzas nocivas que lo afectan a él, a su
familia y comunidad.
 LA SALUD
Medicina Medicina Medicina
Naturismo de
Convencional Tradicional Tradicional
herencia Hindú
Occidental Mexicana China
La salud es resultado La salud es un La salud es resultado La salud es
del correcto estado dinámico de del equilibrio resultado del
funcionamiento del equilibrio interno energético del equilibrio derivado
cuerpo; Aunque la entre el cuerpo, la cuerpo, en el que las de la limpieza de los
definición de la mente y el espíritu, energías tienen dos órganos internos.
O.M.S. toma en que depende del componentes, el YIN
cuenta la mente y los estado de armonía y el YANG.
factores sociales, con externa con los
frecuencia se observa demás seres
que en la práctica no humanos, la
siempre se naturaleza y el
consideran. cosmos en general.

López Austin, Alfredo “Cuerpo Humano e Ideología, UNAM, México 1989

 SALUD POPULAR DIVIDINIDAD

odelos médicos poseen una clasificación de las enfermedades desde la

en la que están enmarcados. Por esta razón es desigual e implica un
ferir el síndrome de filiación cultural para explicar las enfermedades
y no para las occidentales.
SISTEMA DE CREENCIAS
ARMONÍA

ENFERMEDAD

VALORES
FÉ

SUGESTIÓN
OFRENDAS
tratamiento
psicoterapéutico

CHAMAN
 COSMOVISIÓN
wekufe o wekufü = energía
irradiada por el pensamiento
o emoción de un hombre
(odio, ira, envidia, etc.), un
espíritu maligno, el alma de
un difunto. Endoparásito es
una intrusión de energía
condensada que actúa
produciendo perturbaciones
físicas.
Pérdida de la forma de vivir,
la alimentación, los cultivos
tienen veneno y producen
enfermedades). Para que
una persona tenga remedio,
tendría que estar en su
medio, fiel a su cultura y
contexto (Ibacache, 2001b)
SISTEMA CURATIVO
Machi, realiza curación
natural, se comunica con
KUTRAN=ENFEMEDAD los espíritus protectores
Lawenche, meica =
Energía negativa, al hierbatero
penetrar en el Ngütamchefe = huesero.
organismo biológico, Püñeñelchefe = partera.
provoca ruptura de Terapia que contrarresta
la armonía, al weküfu = entün,
produciendo masajes u operación
perturbaciones quirúrgica en la zona
físicas (dolor, fiebre, (punción, trepanación),
vómitos, diarrea) y transfiere al cuerpo de un
psíquicas (Aukanaw, mineral, vegetal o animal,
2001). por diferencia de
potencial al medio interno
del paciente para que
endoparásito se
materialice.
 COSMOVISIÓN SISTEMA CURATIVO

El médico tradicional
Transgresión de norma
ENFEMEDAD media entre las
establecida por la
deidades y la tierra,
sociedad o las deidades
Ruptura en el entre el mundo de los
de la cosmovisión andina
orden natural o muertos y el de los
(espíritus del monte en el
social. La deidad vivos. El cuerpo y el
caso de los guaraníes)
Pachamama, “Dios espíritu son parte de un
“Renegar” o enfadarse
de la sociedad” o sistema integral y
puede provocar una
un individuo armónico; una
enfermedad “espiritual” o
quienes causan el disonancia en
agudizar una dolencia
mal. Diferencia cualquiera de las partes
existente, y afecta a las
entre la cura la enfermedad.
madres preocupadas de
enfermedad del El primer paso para
sus hijos.
cuerpo y la enfrentar una dolencia
enfermedad es efectuar un
“espiritual” diagnostico dentro del
núcleo de la familia.
Principales causas de enfermedad en los
modelos de salud indígenas
Desequilibrio frío-Calor
Desórdenes alimenticios
Malas posturas y
movimientos bruscos
Exceso de trabajo
Suciedad
Debilidad
Estados emocionales de
desequilibrio
Alteraciones de la
“fuerza vital”
Mal viento o mal aire.
Diarrea y alteraciones digestivas

CAUSA MEDIDAS DE PREVENCIÓN

Tomar agua helada o alimentos fríos No tomar agua o alimentos fríos con el
con el estómago en estado “caluroso”, estómago caliente.
debido a que en este estado, puede
generarse “aire” en el estómago.
Alimentar al niño del pecho de la No darle pecho al niño cuando la madre
madre, a la que le ha dado el “aire” está calurosa y sale al fresco. Esperar a
estando caluroso. que se enfríe antes de salir.
Cuando se consume agua de fuentes No tomar agua de fuentes “frescas”
de agua frescas, estando “caluroso”. estando caluroso.
Comer alimentos calientes No revolver alimentos calientes y líquidos
acompañados de líquidos helados. helados.
 CAUSA
Bañarse en los días próximos a la menstruación
Alteraciones menstruales
utilizando agua fría.
Estar menstruando y tomar agua helada, limón o
naranja (cítricos), de igual manera que lavar su
CAUSA
cabello.
Bañarse en los días próximos a la menstruación
utilizando agua fría. MEDIDAS DE PREVENCIÓN
Estar menstruando y tomar
No enfriarse conagua helada,
los baños de agualimón
o con oel
naranja (cítricos),consumo
de igual manera
de alimentos fríos que
durantelavar su
el periodo
cabello.
menstrual y días previos.
MEDIDAS DE PREVENCIÓN
No enfriarse con los baños de agua o con el
consumo de alimentos fríos durante el periodo
menstrual y días previos.

Dolores de cabeza
Dolores de cabeza
CAUSA
Recibir el calor del sol cuando hay debilidad
de la sangre.
Cuando está asoleado y le cae una llovizna,
porque se enfría solo la cabeza.
Cuando uno está “caluroso” y le pega el aire
en la cabeza, sobretodo acabando de
despertar.
Cuando las mujeres acaban de dar a luz y
salen en los primeros tres días sin
refrescarse y les pega el viento. Esos días
la mujer está caliente por el parto y débil por
la pérdida de sangre.
MEDIDAS DE PREVENCIÓN
No salir al sol estando débil.
Cuidarse de no mojarse con la lluvia
estando caliente
Al despertar, iniciar a mover el
cuerpo en la cama, antes de
levantarse.
Que las mujeres no salgan al fresco
durante los primeros tres días
después del parto.
LA ENFERMEDAD

Medicina Medicina Medicina Naturismo de

Convencional Tradicional Tradicional China herencia Hindú
Occidental Mexicana
La enfermedad es la La enfermedad es la La enfermedad es El descuido corporal
alteración del ruptura del equilibrio la ruptura del y la toxicidad de los
organismo, producto frío-calor, derivada equilibrio energético alimentos
de elementos físicos del comportamiento del cuerpo, debido inadecuados son la
y biológicos individual y de las a desajustes principal fuente de
(microbios, relaciones sociales, energéticos de desequilibrio.
traumatismos, ambientales y origen interno y
desórdenes espirituales. externo.
internos).
LA CAUSALIDAD DE LAS ENFERMEDADES

Medicina Medicina Medicina Naturismo de

convencional Tradicional Tradicional China herencia Hindú
Occidental Mexicana
Aunque se Existe una relación Todo el cosmos Aunque se reconoce
contemplan factores interna de cada ser funciona en base a la importancia del
sociales y humano con todo lo los principios de la ambiente, la salud y
ambientales, la salud que le rodea: energía YIN y la enfermedad se
y la enfermedad se Personas, animales, YANG, cualquier identifican sobre
manejan en la objetos, planetas, desequilibrio del todo como
práctica como cosmos; todo le ambiente afectan en fenómenos
fenómenos puede afectar. Su consecuencia a individuales.
individuales. actuar también puede cada ser humano.
afectar a los demás.
DIVINIDAD

VIDA

FAMILIA, COMUNIDAD

Leyes de la SALUD
naturaleza

Leyes de la
sociedad

ENFERMEDAD

SALUD - ENFERMEDAD
 Todos los modelos médicos poseen una clasificación de las enfermedades d
cosmovisión en la que están enmarcados. Por esta razón es desigual e im
sesgo el referir el síndrome de filiación cultural para explicar las enferm
tradicionales y no para las occidentales.

La medicina popular
La medicina casera de conocimiento y
práctica familiar y particular.
En una misma localidad las familias Todos los modelos médicos poseen una clasificación
cosmovisión en la que están enmarcados. Por esta
pueden tener diversas formas de sesgo el referir el síndrome de filiación cultural p
tradicionales y no para las occidentales.
afrontar las enfermedades (prevención,
diagnostico y tratamiento).
La medicina natural: Conjunto de
medicinas caseras que se practican en
una los
Todos localidad o región.
modelos médicos Es clasificación
poseen una la de las enfermedades desde la
popularización
cosmovisión de las
en la que están otras medicinas
enmarcados. Por esta razón es desigual e implica un
sesgo el referir el síndrome de filiación cultural para explicar las enfermedades
caseras.
tradicionales y no para las occidentales.
La medicina popular mezcla estos
conocimientos, de procedencia foránea
(occidental, africana u oriental); con la
medicina tradicional andina. Al
tratamiento empírico racional le añade
uno de corte ritual mediante el
ofrecimiento de ofrendas.
LA ATENCION MÉDICA

Medicina Medicina Medicina Naturismo de

Convencional Tradicional Tradicional herencia Hindú
Occidental Mexicana China
Se atiende la Se atiende a la Se atiende a la Se atiende a la
enfermedad de persona dentro de su persona dentro de su persona de manera
manera individual contexto colectivo, contexto ambiental y individual
corporal. familiar y ambiental. emotivo. considerando su
A veces se atiende a alimentación.
todo el grupo social.
USO DE PLANTAS
MEDICINALES EN LAS TERAPIAS

Medicina Medicina Medicina Naturismo de

Convencional Tradicional Tradicional herencia Hindú
Occidental Mexicana China
Se utilizan las Se utilizan las Se utilizan las Se utilizan las
plantas por sus plantas medicinales plantas por sus plantas medicinales
propiedades por sus propiedades propiedades sobre todo por sus
químicas y como frías y calientes. En energéticas (YIN y propiedades
materia prima para la medicina Maya por YANG) y por las depurativas.
elaborar su capacidad de propiedades de los
medicamentos. movilizar el viento cinco sabores
Está muy interno. (picante, amargo,
comercializada. dulce, agrio y
salado).
 OPS: PRINCIPIOS PARA EL TRABAJO CON
LOSPUEBLOS INDÍGENAS

1. Enfoque integral de salud.

2. Derecho a la autodeterminación de los pueblos.
3. Respecto y revitalización de las culturas indígenas.
4. Reciprocidad en las relaciones.
5. Derecho a la participación sistemática de los pueblos
indígenas.
OPS: ENFOQUES DEL PROGRAMA DE SALUD DE
LOS PUEBLOS INDÍGENAS

1. La salud como un derecho

2. La equidad
3. La interculturalidad
4. La perspectiva de Género
5. El enfoque generacional
6. La participación social
Rol del Profesional en
Enfermería.
Actuar con respeto a la cultura de las
personas que utilizan y ofrecen los
servicios de medicina tradicional.

Buscar información sobre las

características de la población con la que
trabaja (idioma, costumbres, concepción
de la salud, la enfermedad y las maneras
de abordarlos).

Aprender algunas palabras en su idioma

(saludar, ofrecer ayuda, entre otras).

Identificar en la comunidad a las

personas que hacen uso de la medicina
tradicional o de los comúnmente
llamados remedios de los curanderos y
parteras. También con el personal de
salud de otras instituciones.
Rol del Profesional en
Enfermería.
Identificar y convocar a personas de
instituciones gubernamentales y/o de
organizaciones civiles, para conformar
Grupos de Apoyo a la Medicina
Tradicional. Los que pueden estar
constituidos por personal de Comisiones
Estatales de Derechos Humanos, MINSA,
Municipalidad, ONG´s, facultades
universitarias, curanderos y parteras
representantes de organizaciones de
médicos tradicionales, organismos civiles).

En coordinación con el grupo de apoyo a la

medicina tradicional, elabora el diagnóstico
situacional y el programa de trabajo, con la
participación de parteras y médicos
tradicionales, autoridades comunitarias y la
población.

Motivar la incorporación del programa de la

materia “La Medicina Tradicional” y el
enfoque intercultural en salud, en los planes
de estudio de las Escuelas y Facultades de
Medicina y Enfermería.
“No debe avergonzarnos el tomar del pueblo todo
aquello que puede ser útil
para el arte de curar”

Hipócrates