Elementos y

funciones del
Estado
CONCEPTOS DE ESTADO

 MAQUIAVELO
 HOBBES
 LOCKE
 ROUSSEAU
NICOLAS MAQUIAVELO

 Florencia, 3 de mayo de 1469-21 de junio de 1527) fue

un diplomático, funcionario, filósofo político y escritor italiano,
considerado padre de la Ciencia Política moderna
 OBRAS
El príncipe, 1513
Del arte de la guerra, 1519-1520
La Vida de Castruccio Castracani, 1520
 De acuerdo con Maquiavelo, el hombre es por naturaleza un ser
perverso y egoísta, que sólo se preocupa por su seguridad y por
aumentar su poder sobre los demás. De aquí surge la necesidad
de la creación de un Estado fuerte que sea gobernado por un
príncipe o gobernante astuto, sin ningún tipo de preocupación
por la moral, para que sea capaz de garantizar un orden social y
lograr acabar con el egoísmo y la violencia humana.
ESTADO SEGÚN MAQUIAVELO

 Estado debe consistir en un ordenamiento u organización política

permanente que garantice la paz a los habitantes de una nación.
Este debe encargarse de las necesidades de sus miembros y del
mantenimiento de un orden social. Para él, la base de este debe
ser el sostenimiento del poder, que le permita a un individuo
gobernar sobre los demás con inteligencia y astucia.
 La comunidad de un Estado para Maquiavelo esta conformada
por dos espíritus contrapuestos: el del pueblo o la gente común,
y el de los grandes o los que quieren gobernar al pueblo. Debido
a ello dice que es necesaria la existencia de una República bien
organizada que permita a ambos espíritus participar al momento
de tomar decisiones, con el fin de llegar a evitar cualquier tipo de
conflicto político dentro del mismo Estado. 
PUNTOS CLAVE FILOSOFÍA
MAQUIAVELO
 El poder se debe fundar en buenas leyes y promover la satisfacción popular, pero
sin descuidar la organización de una milicia civil. 

 ¿Qué características debe tener?

Capacidad de manipular situaciones, ayudándose de cuantos medios precise

mientras consiga sus fines: lo que vale es el resultado. 

El gobernante debe poseer seria destreza, intuición y tesón, así como habilidad
para sortear obstáculos.

Diestro en el engaño: No debe tener virtudes, solo aparentarlas.

Amoral, indiferencia entre el bien y el mal, debe estar por encima.

Debe poseer una poderosa fuerza integrada por sus súbditos, bien equipada y
armada y disciplinada y unida a sus intereses por lazos de lealtad al estado.
THOMAS HOBBES

 Westport 5 de abril de 1588 – Derbyshire, 4 de
diciembre de 1679
 Fue un filósofo inglés considerado uno de los fundadores de
la filosofía política moderna. Su obra más conocida es
el Leviatán (1651), donde sentó las bases de la teoría
contractualista, de gran influencia en el desarrollo de la filosofía
política occidental
IDEA PRINCIPAL

 Leviatán es un estudio sobre la naturaleza humana y como este

se desenvuelve en la sociedad, los cuales el poder de los
hombres terminaría destruyendo al hombre mismo, lo cual en
esencia, Hobbes dedica esta obra como plantear el problema y
poner una solución (pasar de ese Estado de naturaleza en el cual
los hombres vivían atomizados, incapaces de cooperar a un
Estado de sociedad, compuesto por un pacto social entre todos
los individuos).
 El creía que el estado era necesario para que los integrantes de
la comunidad en su estado natural no se destruyeran tratando de
salvaguardar su vida y sus bienes
Thomas Hobbes
FORMA DE GOBIERNO

 Para Hobbes, el mas practico es la monarquía; ya que la

diferencia entre estos tipos de gobierno no consiste en la
diferencia del poder, sino en la conveniencia o aptitud de
asegurar la paz y la seguridad del pueblo; al fin y al cabo, es el
motivo por el cual se instituyen.
ESTADO NATURAL

 En lo que Hobbes llama el estado natural, es decir, el estado en

el que se encontraba el ser humano antes de la organización de
la vida social, los seres humanos son iguales por naturaleza en
facultades mentales y corporales, produciéndose, también de
una forma natural, la compensación entre las deficiencias y las
cualidades con las que la naturaleza ha dotado a cada cual.
Cada ser humano busca su propia conservación, lo que da origen
a la competición y a la desconfianza entre los seres humanos. En
este estado natural no existen distinciones morales objetivas, por
lo que dicha competición da lugar a un estado permanente de
guerra de todos contra todos, en el que cada cual se guía
exclusivamente por la obtención de su propio beneficio.
 El ser humano es malo por naturaleza, pero el mismo se encarga
de rechazar esta interpretación: pero ninguno de nosotros acusa
por ella a la naturaleza del hombre.
EL PACTO SOCIAL

 El pacto social, para Hobbes, era una garantía de la seguridad

individual, y así poner fin a los conflictos que se dan en la
situación de guerra gracias a los intereses individuales que
Hobbes concebía como la causa de la situación de guerra. Así
que las pasiones (los fines) del hombre son contrarias a las leyes
morales, para esto Hobbes idea lo que viene siendo hoy el
Estado.
JOHN LOCKE

 Wrington, Somerset, 29 de agosto de 1632-Essex, 28 de
octubre de 1704
 Fue un filósofo y médico inglés, considerado como uno de los
más influyentes pensadores del empirismo inglés, y conocido
como el Padre del Liberalismo Clásico.
 ​ ue uno de los primeros empiristas británicos, realizó una
F
importante contribución a la teoría del contrato social. Su trabajo
afectó en gran medida el desarrollo de la epistemología y
la filosofía política. 
TEORÍA DEL ESTADO DE LA
NATURALEZA
 Es un estado de paz, benevolencia y ayuda mutua.
Derechos naturales: vida, libertad y propiedad. 
Todos estos derechos pueden ser quebrantados en dicho estado
de naturaleza.
LEY NATURAL

 Debe ser entendida como manifestación de la voluntad de Dios.

Enseña que nadie debe dañar la vida, salud y libertad de otros.
Mediante la razón el hombre conoce la Ley Natural y por esto se
impone a los demás su cumplimiento. 
COMUNIDAD POLÍTICA

 Se crea mediante un "pacto social" que dice que el rol de la

creación de la autoridad está para el cumplimiento de éstos
derechos.
ESTADO SEGÚN LOCKE

 Conjunto de órganos que la sociedad política crea para su

administración y dirección.
Clasificación de gobierno:
-Monarquías
-Aristocracias
-Democracias
 2 Poderes
Dentro de cualquier forma de gobierno existen 2 poderes:
1- Legislativo
2- Ejecutivo
JEAN-JACQUES ROUSSEAU

 Ginebra, 28 de junio de 1712-Ermenonville, 2 de julio de 1778

 Fue un polímata suizo francés
 Fue escritor, pedagogo, filósofo, músico, botánico y naturalista, y
aunque definido como un ilustrado, presentó profundas
contradicciones que lo separaron de los principales
representantes de la Ilustración.
CONTRATO SOCIAL

 Para vivir en sociedad, los seres humanos acuerdan un contrato

social implícito, que les otorga ciertos derechos a cambio de
abandonar la libertad de la que dispondrían en estado de
naturaleza. Siendo así, los derechos y deberes de los individuos
las cláusulas del contrato social, y el estado la entidad creada
para hacer cumplir con el contrato. Del mismo modo, los
hombres cambiar los términos del contrato si así lo desean; los
derechos y deberes no son inmutables o naturales. Por otro lado,
un mayor número de derechos implica mayores deberes; y
menos derechos, menos deberes.
 Explica como una autoridad política puede ser legitima y no
mandar simplemente por su fuerza bruta, la respuesta reside en
el consentimiento de los gobernados, es legitima cuando goza de
este consentimiento
 Descarta que el vínculo se halle en la fuerza o la sumisión, sino
que por el contrario, los hombres voluntariamente renuncian a un
estado de natural inocencia para someterse a las reglas de la
sociedad, a cambio de beneficios mayores inherentes al
intercambio social. Este consentimiento voluntario se materializa
a través de un contrato, "el contrato social" en este caso para
que haya un consentimiento libre a este sometimiento debe
acudirse a la VOLUNTAD GENERAL esto es lo que posibilita el
estado civil
ESTADO D ELA NATURALEZA

 Los hombres en estado natural actúan movidos por el amor

propio (instinto de conservación) y por la compasión. Viven en el
estado feliz del “buen salvaje”, en armonía con la naturaleza y
con los otros hombres.
En el estado de naturaleza no hay moralidad