LA ENTREVISTA

ETNOGRÁFICA

James P. Spradley
James P. Spradley es profesor del curso de Etnología
en la escuela preparatoria Macalester y en la Bethel en
los Estados Unidos de América.
La obra se desarrolla en los años 1970 a 1972 y es el
resultado de doce años de prácticas en las aulas y la
interacción con profesores, alumnos de estas escuelas
LA ETNOLOGÍA EN LAS CIENCIAS
La Etnografía describe la cultura.
En la villa de Nueva Guinea y en las
calles de Nueva York, la antropología
busca la forma de vida de la gente y
cómo hace su mundo, es ordenar y
descubrir los principio que tienen los
otros en el camino de la vida social
La actividad esencial es entender a los demás, partiendo
que hay diferentes formas de vida Considerando el origen
nativo de cada grupo y persona, la relación que guardan
con la vida y la visión del mundo.
El significado de hacer preguntas con relación al comer, a
los alimentos, es aprender un nuevo lenguaje,
observando las ceremonias, hacer anotaciones sobre los
que percibimos, sus vestimentas y la forma en que las
lavan, hacer cartas en casa, ver su genealogía, observar sus
juegos, entrevistar a los informantes y crear cientos de
ideas que ayuden a nuestro objetivo en la investigación.
El lenguaje humanos en las
diferentes sociedades tiene en
común realidades que asumen como:
el amor, la lluvia, el trabajo personal,
los árboles, la muerte, la comida…
etc.
INFIRIENDO LA CULTURA.
Haciendo el trabajo de campo el etnógrafo hace tres
sucesos de inferencia: ¿ Qué dice la gente?, Los actos que
práctica la gente, los artefactos que usa la gente. En el
primero, cada cultura sólo se interesa en la hipótesis de
cuánto sabe la gente. Hay que estar seguros de lo que
quiere compartir la gente en particular los significados del
sistema cultural.
Qué quiere decir la gente desde la
postura personal en la cultural al
momento de describir la cultura
propia. Lo relevante del discurso
cultural en ambas expresiones sean
tácitas o explícitas o en comentarios
casuales y dentro de una larga
entrevista. Porque el lenguaje es
primario significa la transmisión de la
cultura de generación a generación
¿PARA QUÉ LA ETOGRAFÍA?
Consiste en el cuerpo del conocimiento
legendario que incluye las técnicas, la teoría
de la etnografía y cientos de descripciones
culturales. Busca la construcción de un
conocimiento sistemático de todas las
culturas humanas bajo la perspectiva de
cómo aprender de ellos.
COMPRENDIENDO LAS RAZAS
HUMANAS
La antropología describe y explica las
regularidades y variaciones de los
comportamientos sociales.
Partiendo de la diversidad y
particularidad.
EL LENGUAJE Y TRABAJO DE
CAMPO
El lenguaje es el mayor significado de la
comunicación acerca de la realidad: esta
es la herramienta para la construcción
de la realidad. Diferentes lenguajes
crean y expresan diferentes realidades.
EL LENGUAJ E Y LA DESCRIPCIÓN
ETNOGRÁFICA
El producto final que hace el
etnólogo es descripción verbal de las
ciencias que estudian las culturas y
como ellos interpretan y aplican
éstas
INFORMANTES
Esta relación es compleja. El autor usa este
término de informante para un especifico
campo y no debe confundirse ni mezclarse
con conceptos subjetivos de amigos que
respondan a nuestras cuestiones o éstas sean
simuladas.
El concepto y rol del informante de
acuerdo con el diccionario Webster’s
es : un nativo que habla y transmite
las palabras con sentimiento y
significado.
CONFUSIÓN CON
CONFUSIÓN SOCIAL
LOS ROLES
CON LOS ROLES DE
TRADICIONALES
LAS CIENCIAS

ENTREVISTADOS:
SUBJETIVISMO CUALQUIER PERSONA
QUE RESPONDE AL
INVESTIGADOR
 ACTORES PRINCIPIOS ÉTICOS

CONSIDERAR EN PROTEGER LOS

PRIMER LUGAR A LOS DERECHOS DE LOS
INFORMANTES INFOMANTES Y SUS
SENSIBILIDADES

COMUNICAR LOS PROTEGER LA

OBJETIVOS DE LA PRIVACIDAD DE LOS
INVESTIGACIÓN AL INFORMANTES
INFORMANTE
LOCALIZACIÓN DE LOS
INFORMANTES
Las relaciones difíciles que tiene el
entrevistador son la localización de
informante, la planeación y la sensibilidad
que debe de tener con la comunidad, hay
que recordar que hay riesgo latente.
ENTREVISTANDO A LOS
INFORMANTES
*Explícito en el propósito
*Adecuar el plan
*Adecuar el proyecto
*Repasar plan
*El lenguaje nativo
*Realizar la entrevista
REGISTRANDO LOS DATOS DE
LA ETNOGRAFÍA PRACTICADA
Después de cada contacto con el
informante debemos registrar las
observaciones, impresiones y
decisiones en nuestro investigación
HACIENDO PREGUNTAS
DESCRIPTIVAS
*Apreciación
*Exploración
*Cooperación
*Participación
*Preguntas relacionadas con la etnografía
ANALIZANDO LAS ENTREVISTAS
ETNOGRÁFICAS
*Seleccionar la problemática
*Formulación de la hipótesis
*Recolección de datos
*Análisis de los datos
*Escribir y considerar los resultados
HACIENDO ANÁLISIS DEL
DENOMINADOR COMÚN
HACIENDO LAS PREGUNTAS
ESTRUCTURALES

Cada pregunta se necesita adaptar a

cada individuo, con una serie de
preguntas que auxilien nuestra
pregunta estructural
LA ORDENACIÓN DEL ANÁLISIS
*Sugerencias de los informantes
*Interés teórico
*La estrategia del etnógrafo
*Organizar los puntos en común o
dominantes
 CONTRASTAR LAS PREGUNTAS
*Descubriendo principios en su
estudio y significado
*Uso de principios
*La relación con los principios
ESTRUCTURANDO EL
RESULTADO DEL ANÁLISIS
La composición del análisis en el
sistema busca atributos asociados
con la cultura y sus símbolos, existen
contrastes dentro de los miembros y
hay categorías
DESCUBRIENDO TEMAS CULTURALES
Examinar los detalles más pequeños de la
cultura y al mismo tiempo involucrarse en
la forma de ser de cada comunidad es
comprender el más allá de nuestro
objetivo de investigación
ESCRIBIENDO ETNOGRAFÍA