Historia del Mundo Moderno

Fin de la Edad Media y transición

El dualismo del gótico

Autora: Alicia Polvarini de Reyes

 Espiritualidad, Arte y Ciencia
en el ámbito del gótico
El término “gótico“ referido a la arquitectura tuvo en su origen un sentido despectivo al
considerarla de origen bárbaro o de los godos. Las investigaciones nuevas hablan de su
origen hacia el siglo XIII, en el norte de Francia y con influencias celtas y nórdicas. El
término “ojival”, preferido por los analistas actuales, define el estilo arquitectónico por la
forma de los arcos y de las bóvedas de crucería. Fue la arquitectura y escultura que nació en
las ciudades medievales por encargo de los burgueses ricos de las ciudades. No solo fue arte
religioso sino también civil en la construcción de enorme expansión hacia el sur y este de
Europa
Arnold Hauser fue más allá y habló del “espíritu gótico” y de los cambios en la espiritualidad
europea observables en el arte escultórico y los artistas. Estos comenzaron a pensar con
menos intensidad en la Postrimerías y los Misterios escatológicos que en las cosas próximas
y los problemas de las criaturas. Representaron con más frecuencia lo directamente
experimentable, lo individual y lo visible, los objetos singulares de la realidad empírica.
 El naturalismo artístico
El naturalismo artístico invadió la sensibilidad y el gusto y revivió la justificación de
Santo Tomás de Aquino:
“ Dios se alegra de todas las cosas porque todas y cada una de ellas están en armonía con su
Esencia”
Así, todo objeto expresaría lo divino y Dios estaría presente y activo
en todos los órdenes de la naturaleza. Pero en plena Edad Media no existe aún un
Naturalismo nivelador de la realidad traducido en datos puramente sensoriales.
Tampoco quedó abolido el dominio de la Iglesia de Roma ni surgió una cultura
autónoma y mundana aunque el espíritu laico se consolidara hacia el siglo XV.
Se puede hablar de un equilibrio entre universalismo e individualismo, entre
sujeción y libertad, dogma e interioridad, fe clerical y piedad laica con el
predominio creciente de los segundos términos: individualismo, libertad,
interioridad , piedad laica El tránsito a la cultura y espiritualidad modernas era
cada vez más definible.
El naturalismo gótico en el arte se expresó mejor y en forma más coherente y clara
en la representación humana que en los paisajes. La imágenes esculpidas
mostraron la existencia de modelos vivos retratados acentuando los rasgos
individuales de las figuras. Los burgueses impulsaron el arte del retrato y como los
reyes y príncipes imaginaron pasar a la posteridad.
 Dualismo gótico en la búsqueda de la verdad del
conocimiento
Se habla de dos fuentes de la verdad o de una doble verdad en la Edad Media:
Fe y Ciencia , Autoridad y Razón, Teología y Filosofía. Aparentemente
contradictorias pudieron testimoniar una misma verdad y los caminos para llegar a
ella fueron trazados por doctrinas filosóficas también aparentemente
contradictorias o que por lo menos expresaban diferentes visiones del mundo:
Realismo y Nominalismo / Idealismo y Empirismo / Absolutismo y Relativismo /
Universalismo e Individualismo / Anti-historicismo e Historicismo / Nominalismo
extremo y Nominalismo moderado
El dualismo gótico presentó estas doctrinas contrarias en varios aspectos. Pero
hacia la época moderna se afirmaron el Empirismo, el Relativismo, el
Individualismo, el Historicismo y el Nominalismo moderado donde la realidad de
las ideas fue inseparable de la realidad empírica.
En la transición medieval se esbozaron los pasos del método científico moderno
FIN