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INDONESIA

SISTEMA SUCESORAL

JOHN JAIRO TORRRES


EDISON MURILLO
UBICACIÓN: Es un país insular ubicado entre el Sudeste Asiático
 y Oceanía. La República de Indonesia comprende 17.508 islas.

NOMBRE POBLACIÓN: 225 millones de habitantes según estadísticas del año


2015, convirtiéndose en el cuarto país más poblado del mundo.
OFICIAL:
República Con un área de 1´904.569 km² ocupa el puesto 
de 15° como país más grande del mundo en términos de superficie.

Indonesia
Es el país con más musulmanes del planeta. A través de sus
numerosas islas, el pueblo indonesio está conformado por
distintos grupos étnicos, lingüísticos y religiosos.

CAPITAL: Yakarta, (Actual sede del gobierno). Debido a los


problemas medioambientales y de superpoblación que padece,
está previsto el traslado de la capital del país a una nueva ciudad.
• Sus principales islas: Java, Sumatra, Kalimantan; Nueva Guinea y
Célebes.
• Es una república con un sistema presidencial, donde se elige por
sufragio.
• Como es un Estado unitario, el poder se concentra en el gobierno
central.
DATOS
IMPORTANTES • Tras la renuncia del presidente Suharto en 1998, las estructuras
políticas y gubernamentales han sufrido importantes reformas.
• Se realizaron cuatro enmiendas a la Constitución de Indonesia de
1945​que han renovado el poder ejecutivo, legislativo y judicial.
• Siendo un archipiélago, el país comparte fronteras terrestres con 
Papúa Nueva Guinea, Timor Oriental y Malasia. Otros países
incluyen a Singapur, Tailandia, Brunéi, Filipinas, Palaos, Australia y
el territorio indio de las islas de Andamán y Nicobar.
• Desde el siglo VII d. C., floreció el poderoso reino naval de Srivijaya,
como resultado del comercio y las influencias del hinduismo y del
budismo que se importaron.
• Entre los siglos VIII y X, prosperaron y desaparecieron varias
INFLUENCIA dinastías , dejando grandes monumentos religiosos en la isla de Java.
• Durante el siglo XIII, se fundó el reino hindú de Majapahit en el
S INDIA Y oriente de la isla de Java, su influencia se expandió sobre gran parte de
Indonesia, dando lugar a un periodo que a menudo se conoce como la
MUSULMAN "edad de oro" de la historia de Indonesia.
• Los primeros vestigios de poblaciones musulmanas en Indonesia se
A EN LA remontan al siglo XIII en el norte de Sumatra.

CULTURA • Gradualmente, otras áreas indonesias adoptaron el islam, y desde


finales del siglo XVI es la religión dominante en Java y Sumatra.
INDONESIA • En su mayor parte, las prácticas islámicas se encuentran superpuestas
y combinadas con otras influencias culturales.
• El idioma nacional oficial, en un país que cuenta con un total de
742 lenguas, es el idioma indonesio. En el país coexisten cerca de 300 
etnias nativas.
HISTORIA

INDONESIA, ha sido una región importante para el comercio mundial desde el siglo VII,
cuando el reino comenzó el comercio con China y la India.

Gradualmente, los gobernantes locales adoptaron la cultura, la religión y el modelo


político de los indios y en el siglo I d. C. varios reinos hindúes y budistas comenzaron a
florecer en la región.
La historia indonesia se ha visto influenciada por las potencias extranjeras que buscaron
explotar sus recursos naturales. Durante la era de los descubrimientos, las 
potencias europeas comenzaron a disputarse el monopolio del comercio entre ellas,
Holanda.
Los primeros europeos llegaron a Indonesia en 1512, y los comerciantes portugueses,
intentaron monopolizar las fuentes de la nuez moscada, el clavo y la pimienta.
Posteriormente, en 1602 los holandeses establecieron la Compañía Neerlandesa de las
Indias Orientales y se convirtió en la potencia comercial europea dominante en la zona.

Tras tres siglos y medio de colonialismo neerlandés, Indonesia obtuvo su independencia


poco después de la Segunda Guerra Mundial.
HISTORIA
Finalmente, INDONESIA logra su independencia, con la 
invasión y ocupación japonesa durante la Segunda Guerra Mundial, terminaron
con el dominio neerlandés, y alentó el movimiento de independencia indonesio
previamente suprimido por los japoneses.​

Dos días después de la rendición de Japón, en agosto de 1945, Sukarno, un


influyente líder nacionalista, declaró la independencia y fue nombrado
presidente.​

Por la presión internacional, los neerlandeses reconocieron formalmente la


independencia de INDONESIA (con excepción del territorio neerlandés de 
Nueva Guinea Occidental, que se incorporó tras el 
Acuerdo de Nueva York de 1962 y el Acta de libre elección de la ONU).
ACTUALIDAD DE INDONESIA
• Indonesia ha sido y sigue siendo un país importante estos
últimos años gracias a su comercio. Pertenece al grupo G20 el
cual está conformando por las 20 economías más fuertes del
mundo.
• Por la gran población y la rápida industrialización presentan
graves problemas ambientales, tanto la naturaleza como la
cultura, son los componentes principales del turismo de
Indonesia y pilares de su economía. Estas atracciones naturales
están complementadas por una rica herencia cultural que
refleja la historia dinámica de Indonesia y su diversidad étnica.
• Entre los principales problemas ambientales se encuentran la
deforestación, la congestión vehicular, el manejo de
desperdicios, la disponibilidad de agua potable , el manejo de
las aguas residuales, la producción de smog, los problemas
ambientales asociados con la rápida urbanización y el
desarrollo económico; y la contaminación del aire.
RELIGION: La libertad religiosa se estipula en la constitución de Indonesia, el gobierno reconoce
oficialmente solo seis religiones: el islam, el protestantismo, el catolicismo, el hinduismo, el budismo y
el confucianismo.

COSTUMBRES: En Indonesia, correspondiendo a la pluralidad de pueblos, influencias culturales y


condiciones geográficas, ha habido un desarrollo de magnitud incalculable en el ámbito de los usos y
costumbres. las tradiciones se han entremezclado y se hallan ahora bajo el influjo occidental. Sin
embargo, en el mundo rural se conservan todavía muchas de sus costumbres.

LOS HÁBITOS: reglas, costumbres y conceptos legales han prevalecido desde fechas lejanas en las
relaciones humanas, hoy se conservan y atentar, contra ellas, significa quedar excluido de la
comunidad o lo que es lo mismo, ser expulsado de la aldea, estirpe (es decir, familia.)
• De ahí que numerosas
celebraciones familiares, como
un nacimiento, una boda o un
fallecimiento fortalezcan los lazos
familiares.
• La familia es lo más importante,
por tanto, quien sea excluido de
esa comunidad perderá todos sus
contactos sociales,
convirtiéndose en un marginado.
• Hay que tener en cuenta que los
usos y las costumbres y, por
tanto, la forma de comportarse
es diferente en uno u otro pueblo
o isla.
SISTEMA SUCESORAL EN INDONESIA
DERECHOS EN LA FAMILIA Y MATRIMONIO

_Es admitida la poligamia, aunque en la antigüedad fue monogámico el matrimonio.


Tiene el principio de que el varón constituye una sola persona con su mujer, pero es
lícita la poligamia, de tal modo puede tomar a la primera mujer de su casta y luego
descender por todas las mujeres de las castas inferiores.

_Desde la antigüedad el padre es dueño y señor de la familia, podía disponer en


forma absoluta e incondicional de todos sus bienes, esos derechos absolutos luego
se restringieron y la herencia corresponde a los hijos varones excluyendo a las hijas
mujeres que no recibían nada, más tarde se les da una parte para su manutención.
DERECHOS EN LA FAMILIA Y MATRIMONIO
_Al primogénito le corresponde una porción doble de la herencia, los
hijos, concubinas, y adoptivos eran como los demás hijos.

_El marido no tiene la condición de heredero de su mujer y el padre no


puede castigar a su hijo privándole de la herencia.

_El padre cuidaba de que la fortuna no pasara a manos de quien no


pertenecían a la gens (grupos de familia). La Comunidad de sangre era la
base de la sucesión o transmisión hereditaria, inexistente entre los
cónyuges.

_La autoridad paterna pasaba al primogénito a la espera de que algún


pariente tomase por mujer a la viuda, en cumplimiento a los deberes del
Levirato (la mujer pasa a ser esposa de uno de los hermanos.)
I N D I A REFERENCIA SUCESORAL
Ahrens (Filósofo, jurisconsulto y político alemán), escribió en su obra respecto al derecho
sucesorio en la India, que tiene “asimismo principalmente, como el matrimonio, esencial
relación con los sacrificios mortuorios…en su Derecho de sucesión ha hecho resaltar esto
acertadamente, llamando al derecho de sucesión de los indos un derecho hereditario de
los sacrificios mortuorios.

_Dentro de cada cual, de los dos derechos de sucesión, el de los sacrificios por los
ascendientes difuntos y por los colaterales, traspira la misma gradación que se
muestra como serie necesaria del respeto a los muertos.

_En primer término, suceden los adoradores y dispensadores de los sacrificios por
los ascendientes: y, por tanto, los descendientes, hasta el biznieto. También aquí
vale el derecho de representación: porque, entre los adoradores, el más cercano
no excluye al más distante.
_En segundo lugar, suceden aquellos por cuyo medio pueden nacer tales adoradores y
alcanzarlos para el difunto; esto es, la mujer y las hijas: las cuales no heredan por mérito
propio, como miembros de la familia y parientes cercanos, sino por ser el instrumento pasivo
por que obtiene el difunto esos adoradores.

_En último término, suceden los herederos de tercer grado, que


son los que se enlazaron con el causante como colegas de un culto.

_En último término, suceden los herederos de tercer grado, que


son los que se enlazaron con el causante como colegas de un culto.

_Pero cuando ya no hay que hacer sacrificios mortuorios, cesa el derecho de


sucesión; y entonces, suceden los dispensadores de sacrificios de agua,
lectores de los Vedas; y, por último, el rey.
INDIA

La sucesión es esencialmente
intestada; pero se permite al padre,
Así como es un fin del matrimonio, la
en ciertos casos, una partición,
conservación del linaje (familia), así también
especialmente en los bienes
las leyes sucesorias tienen justamente el fin
adquiridos por él, aunque sólo entre
de conservar los bienes patrimoniales.
los que tienen derecho a la
herencia.

El hijo primogénito representa al


padre también, tiene a la madre
Si el padre ha muerto sin disponer bajo su protección; pero, muerta
esa distribución, los hijos, mientras ella, puede el hermano, tomar
vive la madre, no se reparten la posesión de la fortuna toda;
fortuna de aquel. viviendo los otros hermanos bajo su
protección, como bajo la de su
padre.
I N D I A ORDEN DE LLAMAMIENTO:

En la sucesión intestada, establece hasta diez y ocho (18), clasificados en tres grupos:
1. El de los hijos
2. El que llama de imágenes o representación de los hijos, y
3. El tercero, que comprende las hijas, la viuda, los ascendientes y colaterales, los unidos
por un vínculo espiritual.
CON RESPECTO A LA REPARTICION
• Es evidente que exista el derecho de primogenitura, pero a la vez se encuentra el de
igualdad entre los hijos, ya absoluta, ya concediendo al mayor el doble y al segundo la
mitad.
• Los otros hermanos pueden aspirar a la repartición, cuando quieren llenar por separado
sus deberes piadosos.
Son incapaces para suceder los eunucos y contrahechos, los
ciegos y sordos de nacimiento, los locos, etc.; aunque
tienen derecho a la alimentación y el vestido hasta su
muerte, y sus hijos bien constituidos entran como
herederos.
DE LOS
INCAPAC “La propiedad tiene en este pueblo el mismo fin religioso
que la familia: es un medio para atender, el cumplimiento de
ES los sacrificios funerarios; y de otro, el carácter
eminentemente social de la herencia, la cual, a diferencia de
la adquirida, que es individual, es de la familia, y a la muerte
del jefe, sigue siendo poseída en común por los miembros
de aquella, bajo la administración del primogénito.”
GRACIAS!

Fuentes:
• -Ley de derecho.or
• -https://es.slideshare.net
• -https://e-justice.europa.eu/content
succession

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