Unidad didáctica 1

Herramientas para un pensamiento crítico y reflexivo: Actitud

filosófica y Filosofía

Prof. Ruth Cotrina Alvarran.

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 Contenidos
• Filosofía antigua
• Filosofía medieval
• Filosofía moderna
• Filosofía contemporánea

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 Pensamiento de

Parménides "nada cambia,

todo permanece",

Heráclito: "Todo fluye"

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 FILOSOFÌA ANTIGUA siglo VIII a.C. a siglo II d.C.

PRE-SOCRÁTICOS
S. VII a.c
 Surgen en el siglo VI a.C., en las colonias griegas del
Asia menor (Jonia, Mileto, etc.)

 El desarrollo comercial marítimo favorece los

contactos culturales.

 Buscan el origen material de las cosas en la

naturaleza.

 Período cosmológico.

Filósofos Milesios, Heráclito, Parménides, Pitágoras, etc.

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 ÉPOCA CLÀSICA-
siglo VII a.C hasta el siglo III a.C

 Máximo apogeo de creaciones y manifestaciones intelectuales,

artísticas y literarias de la cultura greco-romana.

 Este pensamiento, influyó notablemente en la cultura occidental.

 Etapa de lucidez intelectual: Sistematizó el conocimiento humano en

general.

 Filósofos no dedicados a la explicación de la esencia de las cosas.

 Período antropológico: Problemas del hombre ética, costumbres,

política, religión.

 Sofistas, Sócrates, Platón, Aristóteles

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 Pensamiento de

Sócrates: "conóce a ti
mismo"

"solo sé que nada se".

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 Biografía

• Atenas, año 470.

Nacimiento • Atenas, año 470.
• Hijo de Sofronisco y fenáretes.
• Hijo de Sofronisco y fenáretes.

S
Ó
C
R • Poca libresca, adquirida en las disputas
A Educación • Poca libresca, adquirida en las disputas
filosóficas.
T filosóficas.
E
S
• Ningún libro, no cobraba por enseñar, se dedicaba al
• Ningún
Diálogo conlibro, no cobraba
los que buscaban porlaenseñar,
verdad y,se dedicaba
con aquellosal
Escrito Diálogo conquelos
noque
que no de
• Lo que se conoce
buscaban
tenían
tenían
la verdad y, con aquellos
rectas intenciones.
rectas intenciones.
él: proviene de sus discípulos:
s • Lo que se conoce de él: proviene de sus discípulos:
• *Jenofonte: Habla de la injusta muerte.
*Jenofonte:
• •*Platón: Habla deenlasus
Lo presenta injusta muerte.
diálogos.
• *Platón: Lo presenta en sus diálogos.
 Hombre

 Puesto central en su filosofía: Vivir bien= verdad.

 Da gran realce a la verdad, alimento-vida, preferible morir que vivir
en mentira.
 Sin verdad. El hombre no es tal.
 Conocer la realidad: razón
 Razón no es culpable de los errores.
 Para qué conocer el mundo, sino me conozco a mi mismo:
Conócete a sí mismo
Ciencia

 Método de investigación: Mayéutica.

2 FASES:
• Ironía: Mostrar ignorancia.
• Mayéutica: preguntas -verdad

 Teoría del conocimiento: Importancia a los actos cognoscitivos:

intelectual y sensible.
 Ética Mundo

Virtud: Compara la
Sabiduría naturaleza con el
hombre

El universo consta de parte

- Basta saber el bien, para
realizarlo.
- En el obrar: La inteligencia
y la voluntad.
material visible, regida por
una mente invisible: Revela
inteligencia sapientísima.

La educación conduce al
hombre al bien.

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 Pensamiento de

Platón: "El cuerpo humano es el

carruaje; el yo, el hombre que lo
conduce; el pensamiento son las
riendas, y los sentimientos los
caballos" (mito del carro alado)

-El mito de la caverna (explicar).

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 VIDA
Nace en Atenas,429. perteneciente
a la más alta aristocracia.
Padres, Aristón y Perictiona.
Nombre propio, Aristoclés.
Apodo: Platón
Fue poeta, y se expresó con
analogías y comparaciones (mitos e
imágenes-parábolas filosóficas).
Su vocación de filósofo gracias al
maestro Sócrates.
Propuso la alegoría de la caverna para
establecer desconfianza los sentidos.
Abrió una escuela: La
Academia.
PLATÓN
OBRAS
 Apología de Sócrates.-Defensa
de Sócrates ante los jueces
 Critón.-Deberes cívicos.
 Laques.- El valor militar.
 Hippias menor.- La mentira y
la verdad.
 Alcibíades.-La justicia.
 Menón.-La virtud.
 Las Leyes.
 Hippias mayor.- La belleza.
 Eutifrón:-La piedad
 República.-La justicia.
 Fedro.-El amor y la belleza
 Teeteto.-Conocimiento
científico.
 Político.-Condiciones del
gobierno.
 Timeo.-cosmología
 El banquete.-El amor
 Hombre

 Su verdadera esencia es su alma.

 El alma es semejante a un carro alado, lo explica a

través del Mito del Carro Alado.

 El alma esta unida al cuerpo accidentalmente.

 El alma es inmortal: conocimientos innatos.

 El alma preexiste.

 Concepción dualista del hombre: el cuerpo y el alma.

 El cuerpo es la cárcel del alma

 CONOCIMIENTO

 Intelectual y sensible: Permanente y cambiante

 Utiliza la razón para descubrir, y llegar al mundo de las esencias
eternas, perfectas.
 Ciencia=Mundo de las ideas
 Prende en el alma el eros: impulso contemplativo del que nace un
impulso para recordar.
 El conocimiento intelectual se realiza por reminiscencia: Recordación.

REALIDAD

 Mundo: sensible y supra sensible.

 Mito de la Caverna: como están constituidas las cosas concretas.

ÉTICA

 El fin último del alma es : Purificarse de la materia y elevarse a

la contemplación de las ideas y necesita de la virtud.

 Virtudes: fortaleza, templanza, prudencia.

 Pensamiento de

Aristóteles: "el hombre es

animal racional"

"el hombre es un ser social

por naturaleza"

14
 ARISTÓTELES
A ARISTÓTELES
VID
Perdió a sus
Nace en Estagirita Discípulo de
padres siendo un
384ª. C. Platón.
niño.

Llamado por su
Se ocupó de la
maestro: el lector Funda la escuela:
educación de
y la mente de la Liceo
Alejandro Magno.
escuela.

Cultivó la lógica, Con Aristóteles la

filosofía, la moral, Distinguido como filosofía llega a su
política y ciencias el peripatético. madurez
naturales intelectual.

La física, De anima, ética a

Nicómaco, Metafísica, el
Murió Enfermedad órganon, biología, sobre el
de estómago. cielo, sobre la generación y
b ra s s corrupción,Ética, política, arte,
O br a
O sobre las sensaciones y sentido
Unidad substancial: cuerpo y
alma espiritual.
CIENCI ETICA
Alma : inmaterial, espiritual:
A
facultades superiores. Parte Toda acción humana
primero de orientada al bien
lo sensible mediante el ejercicio de
El alma: es aquello por lo para llegar a la virtud.
que vivimos, sentimos y lo
pensamos. inteligible.
H Tipos de virtudes:
O Éticas-Referida a la
voluntad:
M Un Ser sociable por
naturaleza. fortaleza, prudencia,
B templanza, justicia.
Dianoéticas: a la
R inteligencia:
E Es animal racional. sabiduría , ciencia.

No basta conocer la virtud,

es necesario esforzarnos
por poseerla y practicarlo
Grados de
MUNDO:
perfección.
 Filosofía Helenística
 Movimiento cultural: surge en el mediterráneo oriental.

 Surgieron cambios no digeribles por la mentalidad clásica,

aparecieron centros políticos en manos de un monarca, destruyo
estructura política de polis.

Consecuencia

 Los individuos dejaron de identificarse con sus comunidades.

 Guerras continuas, hambruna, epidemias, la seguridad de los
humanos se resquebrajó.

 Trajo con ello el sentimiento de angustia “la edad de la ansiedad”:

Significa vivir sentimientos extremos y orgiásticos.

De ahí la preocupación de la cultura helenista :

• Por cuestiones éticas y antropológicas.
• Buscar la felicidad del hombre.
17
• Surge las Escuelas Filosóficas
 Pensamiento de

"El placer es el principio y el fin de

una vida feliz" (Epicuro de Samos)

"Nunca llegarás a conocer la

verdad" (Pirron de Elis)

18
 Epicureìsmo

Epicuro de Sasmo, discípulo de Demócrito.

-Fundo círculo de estudios: El jardín- para conseguir
ataraxia-tranquilidad ausencia de deseo, temor.
Para ello: Huir de la sociedad y amistad.

Consecuencia de la edad de la ansiedad:

Gente se entrega al disfrute del placer por el placer:
hedonismo

Por naturaleza se busca el placer

y se huye del sufrimiento
 Dice: Cuando se disfruta del placer, tener en cuenta:

Cuando el placer desaparezca: se padece un

sufrimiento con la misma intensidad y duración del
placer.

Por ello se debe evitar el disfrute del placer intenso

porque lleva al sufrimiento intenso.

Para no vivir en continuo cambio de sufrimiento y

placer: moderar los placeres hasta su extensión:
ataraxia

20
 El escepticismo

Fundado por Pirrón de Elis (360-270 a.C.).

Duda.
Suspensión del juicio- investigar

Imposibilidad de conocer: La verdad no existe

Ni afirmar ni negar: indiferencia =evita el

sufrimiento
21
 FILOSOFÍA MEDIEVAL
s.VIII-XIV

 San Alberto Magno

 San Agustín
 San Tomás de Aquino, etc.

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 Pensamiento de

San Agustin: “¡Tarde te amé, hermosura

tan antigua y tan nueva, tarde te amé! Tú
estabas dentro de mí y yo fuera, y por
fuera te buscaba”

"nos creaste para ti y nuestro corazón

andará siempre inquieto mientras no
descanse en ti”.

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SAN Nació el 13 de nov. del Obras: De trinitate, ciudad de
Nació el 13 de nov. del
AGUSTIN
354 en Tagaste-Africa Dios, las confesiones, etc.
354 en Tagaste-Africa

Hombre
Dios
Es sustancia completa de alma y
cuerpo.

Alma participa de luz divina atiende las Debe ser buscado por
modificación del cuerpo. Debe ser de
encima buscado
todo. por
encima de todo.

El fin del alma : Visión –Dios.

Las cosas han sido
Las cosas
creadas han sido
por voluntad
creadas
Dios depor voluntad
la nada.
Necesita de la gracia para salir del Dios de la nada.
pecado.
 El mal y la
libertad:
Razón y la fe:
-Toda realidad es buena en la
medida en que es.
-El mal es una ausencia de un
bien.
Caminos para conocer la
Los males físicos y naturales : verdad.
son privaciones, queridos por
Dios.
-

El único mal verdadero: mal moral -Entiende para creer y cree para
El pecado procede de la libre entender.
voluntad -Para creer no basta la
inteligencia, debe estar la
Libertad: facultad de elegir o no voluntad.
una cosa.
-Es un bien.
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 Pensamiento de

"Creer es un acto del

entendimiento que asiente a la
verdad divina por imperio de la
voluntad movida por Dios
mediante la gracia". (Santo Tomàs
de Aquino)

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 Santo Tomás Tomás nació en 1225 en Roccasecca,
de Aquino cerca de Aquino. (Italia)

Hombre:
-Ser personal recibido Conocimiento
Fue el primero en de Dios. humano: parte
haber concebido
-Operaciones de la experiencia
la teología como
espirituales y llega a lo
ciencia.
intelectual.
-Imagen y semejanza
de Dios.

Dios:
-Cinco vías demostrar su Obrar :
existencia. Mundo: creación
de Dios.
inteligencia y
-Dios conocido por visión
natural: intelecto. voluntad.
-Fin último del hombre.

• obras más importantes:

Suma Teológica, Suma Contra Gentiles, De Veritate.
ÉPOCA MODERNA s.XVII-XIX

Antropocentrismo.

Cambio de pensamiento: olvidarse del ser y centrarse en

el problema del conocimiento.

Respuesta: Racionalismo, empirismo e idealismo.

 Racionalismo: Descartes
 Empirismo: Hobbes, Lucke, Hume.
 Mecanicismo: Newton
 Período de la ilustración /Kant
 Idealismo: Hegel

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 RACIONALISMO

Los sentidos no juegan ningún papel en el proceso del

conocimiento.

La facultad protagonista del conocimiento es la razón.

El método universal, válido para todas las ciencias, es

las matemáticas.

El objeto de conocimiento no van a ser las cosas, sino

las ideas.

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 Pensamiento de

"Pienso luego existo" (Descartes)

"La experiencia nos fundamenta y deriva todo

nuestro conocimiento, tanto por un lado, la
observación a objetos externos como operaciones de
nuestra mente, que de nuestra «Tabula rasa», como
por otro, a formular juicios que son percibidos por
nuestra mente para que ambos motivos nos lleven a
la más certera conclusión "(Jhon locke)

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  René Descartes nació el 31 de marzo de 1596 (Francia) 
DESCARTES  Obras:
Reglas para la dirección del espíritu. Tratado del mundo.Discurso
del método. Meditaciones de filosofía primera. Principios de
filosofía.Tratado del hombre.

Dios.
-Tenemos idea innata de Dios:
Clases de ideas
ser supremo infinito, eterno,
inmutable, perfecto. -innatas», de belleza o justicia.
-ideas «adventicias», que proceden de las cosas
-Colocada en la mente del exteriores.
hombre por la Providencia.
-ideas « ficticias», meras creaciones de fantasía,
-La existencia de Dios garantiza: mitología.
un conocimiento verdadero.
-El mundo, por lo tanto, también
existe.
Conocimiento.
“Cogito ergo Sum” :Pienso luego existo.
Hombre.
Dudar :es pensar -es encontrar la verdad:
razón.
-Dualismo: res cogitans y res Duda metódica: pone en tela de juicio todos
extensa :Ambas son irreductibles sus conocimientos.
entre sí y totalmente separadas.

-El alma está asentada en la

glándula pineal, situada en el Vida recta: dirigida
encéfalo, y desde allí rige al
cuerpo. por la razón.
 EMPIRISMO David Hume
 Nació el 7 de mayo de 1711 en Edimburgo, Lothian (Escocia) en el seno de una
familia acomodada.
 A los doce años ingresó en la Universidad de Edimburgo.

Obras: Tratado sobre la naturaleza humana, Del

entendimiento, De las pasiones, De la moral.

• Todo conocimiento se basa en la experiencia sensorial.

• Niega la posibilidad de ideas espontáneas o a priori
• La mente al nacer, es tabla rasa.

CIENCIA: Todas las ideas parten de la experiencia, fuente

de todo conocimiento.

El hombre es un ser de El instinto es el mejor guía del hombre

sensaciones que debe renunciar que no necesita saber lo que es
al conocimiento racional, verdadero sino lo que es útil y agradable.
trascendente.
 CRITICISMO

IMMANUEL KANT

Trata de conciliar : racionalismo y el empirismo.

Conocimiento: conocemos solo los fenómenos (apariencias) la

cosa para mi, (presenta) y no la cosa en si o noúmeno.(no se
presenta)

La realidad, es incognoscible, es la cosa en sí, que se resiste a ser

conocida.

Distingue en todo conocimiento dos factores: el sujeto

cognoscente que conoce y el objeto que es conocido.

La humanidad misma es una dignidad, porque el hombre no

puede ser tratado por ningún hombre como un instrumento, sino
como un fin; y en ello estriba su dignidad:Persona: es un fin en si
mismo.
 ÉPOCA CONTEMPORÁNEA
Mediados del s. XIX
Materialismo: Feuerbach, Marx
 Positivismo: Augusto Comte
Utilitarismo: Stuart Mill
 Voluntarismo: Nietszche, Shopenhauer
 Existencialismo: Sartre, etc.
MATERIALISMO

 Afirma que toda causalidad ha de ser remitida exclusivamente a un

principio o entidad material.

 Niega la existencia del alma como realidad inmortal.

 El hombre es un ser corporal con necesidades materiales.

 Filosofía que pretende invocar la acción transformadora (praxis).

 Todo lo que existe no es explicado por algo superior,

sino que está determinado por algo material.

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 Pensamiento de

"La peor lucha es la que no se

hace"

"El obrero tiene más

necesidad de respeto que de
pan" (K. Marx).

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 KARL MARX HOMBRE: Ha brotado por un proceso evolutivo de
la materia animada por un movimiento ascendente
VIDA
 Nació en Tréveris (Alemania)
cuyo punto culminante es el cerebro humano
en 1818.

 Fue el segundo de los ocho

hijos de un abogado
Cambiar a la sociedad: el hombre maza.
judío liberal, que se convirtió
al protestantismo con toda la
familia. 
-Proceso Revolucionario socialista : Eliminar la
 Fue un economista, filósofo, y propiedad privada y suprima las clases sociales
revolucionista.
Etapas del proceso : Dictadura del proletario,
 Conoce en Bruselas a Federico socialismo, comunismo
Engels con quien escribe el
manifiesto comunista.

 Murió en 1883 en Francia.

La religión es el opio del pueblo.

Obras:
El capital, el manifiesto
Dios no existe.
comunista, la ideología
alemana, la sagrada
familia, manuscritos
económicos y -Hombre es un ser de necesidades
filosóficos. -TRABAJO- base de la vida social.
 Pensamiento de

“Estudiando el desarrollo de la inteligencia humana (…)

creo haber descubierto una gran ley básica, a la que se
halla sometida la inteligencia con una necesidad imposible
de variar (…): cada una de nuestras principales
concepciones, cada rama de nuestros conocimientos, pasa
necesariamente por tres estadios teóricos diferentes: el
estadio teológico (o ficticio); el estadio metafísico (o
abstracto); y el estadio científico, o positivo (…). De aquí
proceden tres tipos de filosofías o sistemas conceptuales
generales acerca del conjunto de los fenómenos que se
excluyen recíprocamente. El primero es un punto de partida
necesario para la inteligencia humana; el tercero es su
estadio fijo y definitivo; el segundo es simplemente una
etapa de transición” (Aguste Comte)

37
 EL POSITIVISMO

Sostiene que el único saber auténtico, es el que se

logra a través de la aplicación del método científico.

Solo conocemos aquello que nos permite conocer las

ciencias, y el único método de conocimiento es el
propio de las ciencias naturales.
 Pensamiento de

"El hombre está condenado a ser libre; porque

una vez arrojado al mundo, él es responsable de
todo lo que hace" (Jean Paul Sarte)

“Cuando uno no vive como piensa, acaba

pensando como vive” (Gabriel-Marcel).

39
 EXISTENCIALISMO Significa lo que está ahí, lo que es, lo
que esta fuera
Jean-Paul
Sartre Nació en París en 1905 y murió en 1980. Obras: La nausea, el ser y la
nada
Hombre La esencia humana.
-Nos definirá, lo que
construiremos mediante
Realidad completa inacabada con conciencia y nuestros actos.
libertad.
- Libertad absoluta.
Es un proyecto, un ser que debe hacerse, es el
único que no sólo es tal como él se concibe, sino
tal como él se quiere.

Ética.
Debe hacerse en medio de contradicciones: Le No hay valores eternos ni
engendra incertidumbre, angustia frente al fracaso, fijos, los valores depende del
lo misterioso lo inexplicable de su propia existencia. hombre, él los crea según
sus convicciones.

Pasión inútil, porque:

-Es incapaz de conseguir aquello que necesita : la
base racional para sus ideas. Dios
-Busca sentido a las cosas y no lo va a encontrar, no existe.
porque carecen de sentido.
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 Pragmatismo

Representante: William James

-Reduce lo verdadero a lo útil, negando el

conocimiento teórico.

La inteligencia su fin no es descubrir verdades

teóricas, sino actuar en la realidad.

El hombre no es un ser exclusivamente

pensante: es práctico destinado a actuar.

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 Pensamiento de

"Puede que la acción no traiga la

felicidad pero no hay felicidad sin
acción" (William James)

"Aquel que tiene un porqué para vivir

se puede enfrentar a todos los
'cómos" (Friedrich Nietzsche).

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FEDERICO NIETZCHE EL VITALISMO Sus obras son: “Así
habla Zaratustra”,
Nació el 15 de octubre de 1844 en Röcken, región de Turingia. Perteneciente al “Origen de la tragedia”,
“Humano demasiado
reino de Sajonia fue anexionada en 1815 a Prusia. Muerte 1900
humano”.

El vitalismo:
• Ve la vida como la principal realidad.

• Exaltan la vida: entendida en su dimensión biológica, instintiva, irracional, como

creación y destrucción, como ámbito de la alegría y el dolor.

Hombre
• Mientras los animales han producido algo superior a ellos, el hombre se resiste a
evolucionar, no quiere abandonar los valores del pasado y dar un nuevo sentido a la
humanidad.
• Es un ser miserable e inmundo, un ser a medio hacer, es como una enfermedad en el
universo.
• Es necesario aniquilar a los débiles, a los enfermos, incurables y a la gente inferior.

• El hombre es un ser debilitado por el Cristianismo, y debe buscar una nueva moral
diferente al del Cristianismo.

• Hay que liberar al hombre de todos los valores falso y para ello, el 1er paso debe
consistir en una transmutación de todos los valores de nuestra cultura tradicional.
 El superhombre:
• Debe imponer su voluntad creando su propia moral.

• Representa, esa nueva tabla de valores.

• El hombre para convertirse en superhombre ha de expulsar de su interior a Dios,

para que se convierta en un ser con plenitud de poder y dominio sobre sí y sobre
los demás.

• Esta transformación requiere, de una voluntad de dominio, de agresión y de

sentimientos hacia lo ajeno, la "voluntad de poder“

Ética:
• Reemplaza los valores tradicionales creados por los cristianos.

• Moral de los esclavos : es la de los débiles y miserables, la de los

degenerados ; regida por la falta de confianza en la vida, porque valoran la
compasión, la humildad y la paciencia. Es una moral del resentido, que se
opone a todo lo superior.

Dios
• Afirma la muerte de Dios : no hay un valor moral absoluto que guíe la
conducta humana, el hombre queda abandonado a sus propias fuerzas y
propuso la instauración del superhombre.
 Pensamiento de

"El amor no es ya nunca algo hecho y

simplemente ofrecido al hombre y la
mujer; éste es siempre una tarea que se
les ha dado". (Karol Wojtyla)

"Es debido a la persona el ser tratada

como objeto de amor y no como objeto
de placer" (Karol Wojtyla)

45
KAROL WOJTILA
PERSONALISMO
• Nació el 18 de mayo de 1920. Ordenado sacerdote en Cracovia el 1 de noviembre de 1946.Se doctoró
en 1948 en Teología. Fue elegido Papa desde octubre de 1978.Murió en el año 2005.

Obras: Persona y acción, amor y responsabilidad, el

hombre y su destino, mi visión del hombre, el don del
amor.

-Sostiene la primacía ontológica del ser personal, por encima de las

necesidades materiales que tiende a disolverla en algo más del proceso de
producción.

-Crear una sociedad más humana.

-Comprensión de la persona.

Importancia a la dignidad de la persona y a la comunicación interpersonal que

no se agota en el diálogo, se inicia allí, pero se completa en el amor.

La persona humana es un ser de trascendencia:

Co-existe: comunidad humana, Dios.
Resalta la actitud humana que es olvidarnos de nosotros mismos para ayudar
a los demás.

Manifiesta : Hay tres clases de amor entre las persona.

-Amor (eros) Atractivo

Amor posesivo, es ansioso turbador y al mismo tiempo placentero.

-Amor (filia) identificado con la amistad.

Intercomunicación cordial y gratuita, abierta y sin ánimo de posesión,
semejanza de puntos de vista, interés del amigo por el amigo.

El amor (ágape) actitud oblativa, desinteresada , para el servicio y ayuda a los

demás.
-Expresión más alta del amor humano, constructivo de la persona ,cuanto
más da la persona más es ella misma.
 Retroalimentación.
1. ¿Qué implica el conócete a ti mismo de Sócrates? ¿Será cierto
que solo basta conocer el bien para actuar bien?
2. ¿Explica el mito de la caverna comparándolo con la realidad?
3. ¿Qué dice Aristóteles para ser feliz?
4. ¿Según San Agustín, para no vivir en pecado de qué
necesitamos?
5. ¿Según Santo Tomás de Aquino cómo demostramos la
existencia de Dios?
6. ¿Para Descartes qué es dudar?
7. Para Kant el hombre es un fin y no un medio ¿Por qué?
8. Según Sartre el hombre puede tener una libertad absoluta
¿estás de acuerdo?
9. Según Nietzsche, qué significa el superhombre
10. ¿En qué consiste la filosofía personalista?

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 Estudio autónomo

Leer y subraya las ideas principales y elabora

un organizador visual sobre el saber filosófico
desde la pp. 13-22 del libro de Genera Castillo,
Introducción a la filosofía.

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