CAPITULO 14

La Motivación Inconsciente

PAT GALAN LAUREANO

PSICOLOGA CLINICA, M.A.
 LA MOTIVACION INCONSCIENTE
La motivación inconsciente se basa en el principio de que es común que los motivos y
las metas estén entrelazados. Por ello, puede ser difícil para cualquiera –sea el propio
interesado o un observador diestro que conoce la vida de la persona-identificar,
comprender y explicar correctamente el motivo o los motivos que hay tras un acto.

Otra posibilidad en la motivación inconsciente la apunta el hecho de que se adquieren

hábitos de los que no se da cuenta cabal el sujeto. Un profesor, por ejemplo, se
muerde las uñas, se rasca las orejas, tamborilea sobre la mesa o se pasea de un lado a
otro frente a sus alumnos, y no se da cuenta de estos hábitos hasta que alguien se los
hace ver. De este modo pueden funcionar los motivos complejos. Además, éstos no
son tan fácilmente observables como los hábitos, lo cual hace más difícil advertírselos
a una persona.
 ENFOQUE PSICODINAMICO
En contraste con el humanismo (capítulo 15),
el enfoque psicodinámico presenta una
imagen primordialmente determinista y
pesimista de la naturaleza humana. El
psicoanálisis es determinista en cuanto a que
sostiene que la causa final de la motivación y
la conducta surge a partir de impulsos
biológicamente heredados y socialmente
adquiridos que determinan nuestros deseos,
pensamientos, sentimientos y conductas, nos
guste o no. Además, el psicoanálisis es
determinista en cuanto a que la personalidad
sufre pocos cambios después de la pubertad.
 Teoria de la Dualidad Instintiva
De acuerdo con el psicoanálisis, las personas “están más interesadas en obtener placer
sexual de lo que están dispuestas a admitir” y la gente experimenta “furia ciega, pasiones
salvajes y anhelos infantiles parasítico

Médico por profesión, Sigmund Freud consideraba que la motivación estaba regulada por
fuerzas biológicas instigadas por pulsiones. El cuerpo humano se consideraba como un
sistema complejo de energía organizado para el propósito de aumentar y disminuir sus
energías por medio de la conducta. Algunas conductas aumentaban la energía corporal
(comer, respirar), mientras que otras conductas gastaban energía (trabajar, jugar).

La mente recibía esta energía psíquica de la energía física del cuerpo. La fuente de toda
esta energía física era la pulsión biológica (o instinto), una fuerza de raíces biológicas que
“emana desde el interior del organismo y penetra hasta la mente” (Freud,1915). Por ende,
las pulsiones corporales instintivas explicaban toda fuente de motivación.
 Instinto de Vida e Instinto de Muerte
Para Freud, había tantas pulsiones biológicas como distintas demandas corporales (p. ej.,
comida, agua, sueño). Pero Freud reconocía que había demasiadas necesidades corporales
diferentes para listar. En lugar de compilar una taxonomía de pulsiones corporales, Freud
(1920, 1927) subrayó dos grandes categorías: los instintos de vida y los instintos de
muerte.

Instintos de Vida:

La primera clase de instintos —Eros, instintos de vida— son los más fáciles de definir. Los
instintos de Eros sustentan la vida y aseguran la supervivencia individual y colectiva (de la
especie). Así, los instintos por obtener comida, agua, aire, sueño y demás contribuyen a la
vida y supervivencia del individuo; éstos son instintos de preservación propia. Los instintos
de sexo, cuidado y afiliación contribuyen a la vida y supervivencia de la especie.
Instintos de Muerte:

La segunda clase de instintos —Tánatos, instintos de muerte— impulsa al individuo hacia

el descanso, la inactividad y la conservación de la energía. La ausencia de cualquier
alteración corporal se podía lograr sólo a través de un descanso absoluto, que era la
muerte.

Al discutir los instintos de muerte, Freud le dio una importancia central a la agresión. Al
enfocarse hacia el sí mismo, la agresión se manifiesta en la autocrítica, el sadismo, la
depresión, el suicidio, el masoquismo, el alcoholismo, la drogadicción y la toma
innecesaria de riesgos como las apuestas.

Al enfocarse hacia los demás, la agresión se manifiesta en el enojo, el odio, el prejuicio,

los insultos verbales, la crueldad, la rivalidad, la venganza, el asesinato y la guerra.
 EROS Y TANATUS
VIDA Y MUERTE
Estas pulsiones corporales de base instintiva
hacia la vida y la muerte —sexo y agresión—
proporcionan la energía que motiva el
comportamiento. Como principio
motivacional sustituto, el sexo y la agresión
se conceptúan como deseos psicológicos,
más que como pulsiones fisiológicas.

La meta de la terapia psicoanalítica siempre

ha sido comprender las actividades confusas
del inconsciente y así liberar al yo para
enfrentarse con la realidad. A fin de hacerlo,
los terapeutas psicodinámicos
contemporáneos se enfocan cada vez más
en las fuerzas cognitivas e interpersonales y
cada vez menos en las fuerzas biológicas e
Intrapersonales.
 POSTULADOS DE LA TEORIA PSICODINAMICA
CONTEMPORANEA
1. El inconsciente. Gran parte de la vida mental es inconsciente.
2. Psicodinámica. Los procesos mentales operan en paralelo entre sí.
3. Desarrollo del yo. El desarrollo sano implica pasar de una
personalidad inmadura, socialmente dependiente, a una más madura
e interdependiente con los demás.
4. Teoría de las relaciones objetales. Las representaciones mentales
del yo y de los otros que se forman durante la infancia guían las
motivaciones y relaciones sociales posteriores de la persona.
COMPONENTES Y ESTRUCTURAS DE LA PERSONALIDAD
SEGÚN LA TEORIA PSICODINAMICA
 EL INCONSCIENTE
Freud creía que el individuo debía expresar deseos e impulsos
inconscientes poderosos, aunque en forma disfrazada. Por tanto,
el inconsciente es un “fenómeno oculto” que no se puede
conocer de manera directa, pero que se puede inferir
únicamente a partir de sus manifestaciones indirectas
 INCONSCIENTE ADAPTATIVO
El inconsciente adaptativo es excelente en lo que hace (evaluar el
ambiente, establecer metas, hacer juicios e iniciar acciones; todo
esto mientras nosotros pensamos conscientemente acerca de
otras cosas). Lleva a cabo las actividades rutinarias de manera
adecuada, como activar el conocimiento procedimental (el
“conocimiento de cómo” que subyace a las habilidades motoras),
reconocer sucesos como familiares o no (Roediger, 1990) y
adquiere el tipo de conocimiento implícito que obtenemos
cuando escuchamos y recordamos música.
 MOTIVACION IMPLICITA
La mejor manera de introducir el concepto de la motivación
implícita es comparándola con la motivación consciente. La
motivación implícita se refiere a todos los motivos, emociones,
actitudes y juicios que operan fuera de la conciencia activa de la
persona y que de manera fundamental se diferencian de los
autoinformes de motivos, emociones, actitudes y juicios
(McClelland, Koestner y Weinberger, 1989).
 MOTIVACION SUBLIMINAL
A fin de activar la información inconsciente de manera subliminal,
se presenta un estímulo en un nivel de energía muy débil (o sólo
durante una duración muy breve).

Freud observó que, a menudo, las personas incurrían en conductas

que claramente no deseaban llevar a cabo (p. ej., lavado ritualizado
de manos). Debido a que en ocasiones las personas hacían cosas
que no deseaban hacer, razonó que la motivación debía ser más
compleja que aquello que se sigue de la volición intencional.
 MECANISMOS DE DEFENSA
Definir al ego es difícil porque no es tanto una entidad como un proceso del desarrollo. La
esencia del desarrollo del ego es una progresión evolutiva hacia lo que es posible en términos
de crecimiento psicológico, madurez, adaptación, interdependencia pro social, competencia y
funcionamiento autónomo (Hartmann, 1958; Loevinger, 1976). Desde sus orígenes infantiles y
a través de su progresión hacia lo que es posible, el ego se abre paso a lo largo de la siguiente
trayectoria de desarrollo (Loevinger) 1976):
• Simbiótico.
• Impulsivo.
• Autoprotector.
• Conformista.
• Escrupuloso.
• Autónomo.