Espacio y sociedad.

(Gran Sociología, 1908)

Georg Simmel

DIGRSION SOBRE EL EXTRANJERO.

 ¨Espacio¨

Simmel se refiere al espacio como producto social.

“El espacio es una forma que en si no produce efecto
alguno.” (Simmel, 1986a: 644)
 No es una categoría abstracta.
 Son las relaciones sociales aquello que da sentido al
espacio.
Extranjero (extraño)*
- no es una persona.
- es una forma de relacionarse.

“El extranjero a quien vamos a referirnos, no es el

nómada migrador … no es el que viene hoy y se va
mañana, si no el que viene hoy y se queda mañana; es
por así decirlo, el emigrante en potencia, que aunque
se haya detenido, no se ha asentado completamente”
(Ibid. 716)
¿Bajo que criterios puede darse la forma social que supone al
extraño?
Paradoja espacial. El extraño significa que “el lejano esta próximo” (Simmel
1985a: 716)

- este se encuentra en la proximidad física pero socialmente distante.

- se trata de una forma social que condensa el desarraigo, la fugacidad y la

contingencia propios de la vida moderna.

“El extranjero es un elemento del grupo mismo, como los pobres y las diversas
clases de enemigos interiores”
Extraño Anónimo:
el que es anónimo, no coincide con nada propio a menos que se de un acercamiento,
hecho altamente riesgoso.
El extraño en las grandes urbes es el desconocido, de quien no se nada pero me topo
todos los días.

“Si no me equivoco, la cara interior de esta reserva externa no es solo la iniferencia,

sino, con mas frecuencia de la que somos conscientes, una silenciosa aversion, u8na
extranjeria y repulsion mutua, que en el mismo instante de un contacto cercano
provocado, de algun modo, redundaria inmediatamente en odio y lucha”
(Simmel, 1986b: 253)

Extraño Enemigo:
Alguien del propio grupo puede convertirse en extraño y en esa medida, en un
potencial enemigo interno.
Implica forma de relación que dan cohesión a un grupo, la necesidad de este se
convierte en algo primordial para mantener las metas y objetivos del grupo.

“Personas que tienen muchas cosas en común se hacen frecuentemente mas daño y
mayores injusticias que los extraños” (Simmel, 1986 a: 290)
Extraño “chivo expiatorio”:
También el extraño puede convertirse en chivo expiatorio, pues el que viene de fuera
puede ser fácilmente identificado como el agitador por excelencia o propagador de
enfermedades simbólicas o reales como la peste.
De esta manera el extraño no es solo el que no comparte cualidades con el circulo de
pertenencia en cuestión, sino además es responsable de todos los males que afectan a
quienes forman parte de dicho circulo.

Extraño y dinero:
En la economía monetaria, el extraño aparece como comerciante.
“Cuando investigamos la función del dinero … lo primero que observa es que este
esta en relación con la distancia espacial entre el sujeto y su propiedad. El accionista,
que nada tiene que ver con la dirección de la empresa, el acreedor, que jamás ha
pisado la tierra que se le adeuda como fianza.” (Simmel, 1977: 403)
Aquí la proximidad se establece en contactos efimeros, que a la ves nos separan por
una distancia que en ocasiones llega al grado de hacernos saber que nunca
conoceremos el nombre de aquellas personas con las que nos relacionamos en el
intercambio monetario.
Extraño juez y confidente:
El extraño no siempre es visto en una condición de marginalidad u oposición, puede
resultar un personaje respetable por la capacidad objetiva de su juicio.
“El extranjero no se encuentra unido radicalmente con las partes del grupo o con sus
tendencias particulares, tiene … la actitud peculiar de lo objetivo¨“ (Simmel, 1986:
718)

Extraño digno de sumisión:

El extraño como extranjero puede ser visto como alguien a quien consideramos digno
de someternos: “es esencial en la figura sociológica de un grupo, el hecho de que se
prefiera subordinarse a un extranjero que a un miembro propio del grupo o de lo
contrario, y que se considere, lo uno o lo otro como lo mas adecuado y digno”

Extraño atractivo y repulsivo:

La diferencia puede resultar al mismo tiempo atractiva o repulsiva e incluso ambas
apreciasiones pueden coexistir.
No es casual que lo extraño como extranjero tambien se relcione con el atractivo de la
modapues en la modernidad “se advierte gran predileccion en importar la moda al
extranjero” (Simmel, 2002: 366)
Por “una parte nos atrae lo que nos es homogéneo y de otra lo que nos es opuesto”
(Simmel, 1986: 181)
“Lo opuesto nos complementa: lo homogéneo nos fortalece. Lo opuesto nos excita e
ínsita, lo homogéneo nos calma.

Extraño radical:
Esta modalidad de relacionarse con el extraño, implica considerar su ajenidad como
extranjería radical. Es decir, no solo es considerado ajeno al circulo de pertenencia, si no
es sometido a un proceso de deshumanización.
“todos los casos en el que se nieguen al otro cualidades que se sienten como
propiamente humanas” (Simmel, 1986: 721)

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Sabido Ramos, Olga “la sociología y el extraño” en El cuerpo como recurso de sentido
en la construcción del extraño.