HECHOS DE LOS

APÓSTOLES-CLASE 1
CONTENIDO DE LA CLASE
HECHOS DE LOS APÓSTOLES

 Tema
 Autor, fecha en que fue escrito y tiempo que cubre
Destinatario y propósito
 Contenido del libro
 INSTRUCCIONES FINALES ASCENSIÓN DE JESÚS (1:1-11)
 EL REEMPLAZO DE JUDAS (1:12-26)
 LA IGLESIA RECIBE PODER (2:1-41)
 ACTIVIDADES DE LOS NUEVOS CRISTIANOS (2:42-47)
 EVIDENCIAS DEL PODER DEL REINO (3:1-26)
 PROBLEMAS DE LA IGLESIA PRIMITIVA (4:1-6:7)
 PERSECUCIÓN Y CRECIMIENTO DE LA IGLESIA (6:8-8:40)
HECHOS DE LOS APÓSTOLES
INTRODUCCIÓN

 El segundo tratado de Lucas, completa la historia del NT

 Cubre la historia desde el momento en que Cristo asciende
al cielo y el posterior derramamiento del Espíritu Santo en
Pentecostés, hasta la expansión de la Iglesia en Roma.
 Muestra cómo la Iglesia de Jesucristo creció de ser un
pequeño grupo de menos de doscientos creyentes a una gran
comunidad diseminada hasta los confines del Imperio
Romano.
 Hechos es el puente entre los Evangelios y las
epístolas ya que la IGLESIA solamente se
anticipa con escasa mención en los Evangelios
mientras que en las epístolas ya la presuponen.
 La importancia de Hechos está precisamente en
cubrir este espacio histórico.
AUTOR, FECHA Y PERÍODO
HISTÓRICO

 Lucas escribió una obra histórica en dos volúmenes

(Evangelio de Lucas y Hechos).
 Ni Lucas, ni Hechos mencionan su autor.
 Fecha. Alrededor del 65 DC.
 Lugar. Desconocido.
 Tiempo que cubre. 30 años, desde el 30DC hasta el
60DC. Desde la ascensión de Cristo hasta el
encarcelamiento domiciliario de Pablo en Roma.
AUTOR, FECHA Y PERÍODO
HISTÓRICO

 El uso de “nosotros” sugiere que el autor fue testigo

ocular de partes del libro.
Hechos 16:10-17; 20:5 a 21:18 y 27:1 a 28:16.
 El autor sugiere que estuvo con Pablo en el segundo y
tercer viaje misionero y en el viaje a Roma.
 Lucas se encontraba con Pablo en su última visita a
Jerusalén.
 Lucas estuvo en Palestina durante los dos años de
prisión de Pablo en Cesarea. 
 Período Fecha Acontecimiento Historia Publicación

6 a.C. Nacimiento de Jesús

4 a.C. Muerte de Herodes El Grande.
Iniciación
6 a.C. Mateo/Lucas
al 30 DC. Bautismo de Jesús
27 DC Marcos &
Crucifixión de Jesús Juan
30 DC
31-33 DC Conversión de Pablo

45 DC Santiago
Concilio de Jerusalén
49 DC
Expansión 52 DC Hechos Gálatas
30 – 60 DC 54 DC Epístolas de
1&2 Tesalonis.

Carta 55 DC
56 DC
Primer encarcelamiento de Pablo
MARCOS
Pablo 1Corintios
2Corintios
Romanos

Cronológica
Marcos
60 DC
Colosenses

del NT Filemón
Efesios
Filpenses
MATEO Mateo
Lucas
LUCAS - HECHOS Hechos
1Timoteo
Tito
Consolidación 1Pedro
60 – 100 DC Segundo encarcelamiento de Pablo 2Timoteo
68 DC Destrucción de Jerusalén
2Pedro
Epístolas Hebreos
Generales
70 DC Judas

JUAN
85 DC 1,2,3 Juan
Apocalipsis Juan
95 DC Apocalipsis
 TEMA CENTRAL DE HECHOS
 “Tratado histórico de los eventos relacionados con el origen,
crecimiento, persecución y expansión de la iglesia de Jesucristo.”
 Es el puente entre los evangelios y las epístolas
 Versículo clave: Hech.1:8 “…y me seréis testigos en Jerusalén, en toda
Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra”.
 Narra qué pasó después de la gran comisión de Mat.28:19-20. Los 30
años siguientes a Jesús.
 El Espíritu Santo convierte débiles hombres en los que “trastornan el
mundo”.
 Pedro y Pablo son los personajes centrales de Hechos.
 Iglesia de Antioquía como misionera de los gentiles
 Presenta que cristianismo no es amaneza para autoridad civil de Roma.
Las revueltas eran causadas por los oponentes.
 El tema de Hechos es más Histórico que doctrinal.
DESTINATARIO Y PROPÓSITO
 Teófilo fue su destinatario (Lc.1:3; Hch.1:1)

 Como Hechos es una segunda parte de la obra que Lucas

comenzó con su Evangelio, debemos tomar el mismo propósito

de Lucas 1:1-4 donde él explica que escribía estas cosas para que
Teófilo tuviera un “conocimiento completo de la verdad”. En
Hechos Lucas continúa el relato de lo sucedido con la Iglesia
después de la ascensión de Cristo a los cielos. El origen de la
iglesia, su crecimiento y su expansión. Ver Hechos 1:1.
 • Los Hechos no es tan solo una historia
eclesiástica en el sentido de ser una
recopilación de sucesos que ocurrieron a
cristianos en el pasado.
• Los Hechos es una historia en el sentido de
que narra la historia de cómo la Providencia de
Dios obró por medio de los apóstoles Pedro y
Pablo para hacer florecer la Iglesia y las
tradiciones que Lucas y sus lectores han
heredado.
 El verso clave y el bosquejo principal del libro de los Hechos
se encuentra en Hechos 1:8.

• El ser “Testigos en Jerusalén” se encuentra en Hechos 1:1 a 8:3

• El ser “Testigos en Samaria,” se encuentra en Hechos 8:4 a

12:25

• El ser Testigos “hasta lo último de la tierra,” se encuentra en

Hechos 13:1 a 28:31.
 “…y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria
CONTENIDO y hasta lo último de la tierra”. (Hech.1:8b)

(1:1–8) Prólogo
(1:9–8:3) I. El Testimonio en Jerusalén
(1:9-26) A. La Anticipación de la Iglesia
(2:1-47) B. La Fundación de la Iglesia
(3:1-8:3) C. El Crecimiento de la Iglesia
(3:1-5:42) 1. Apóstoles: Predicando, sanando, y soportando persecución
(6:1-8:3) 2. Diáconos: Orando, enseñando, y soportando persecución

(8:4–12:25) II. El Testimonio en Judea y Samaria

(8:4–25) A. EL Evangelio a los samaritanos
(8:26–40) B. La Conversión a los gentiles
(9:1–31) C. La Conversión de Pablo
(9:32–43) D. El Evangelio a Judea
(10:1–11:30) E. El Evangelio a los Gentiles
(12:1–25) F. La Persecución por Herodes
(13:1–28:31) III. El Testimonio Hasta lo Ultimo de la Tierra
(13:1–14:28) A. Primer Viaje Misionero de Pablo
(15:1–35) B. El Concilio de Jerusalén
(15:36–18:22) C. Segundo Viaje Misionero de Pablo
(18:23–21:16) D. Tercer Viaje Misionero de Pablo
(21:17–26:32) E. Pruebas de Pablo en Jerusalén y Cesarea
(27:1–28:31) F. Viaje de Pablo a Roma
• Lucas no solo divide su libro en 3
partes, describiendo el testimonio de la
Iglesia “a Jerusalén, Judea y Samaria”
y “hasta los fines de la tierra,”
• También tiene un protagonista o héroe
para cada sección. Pedro hace de
protagonista para ser el testigo de
cerca y Pablo lo hace para ser el
testigo a las partes lejanas.
Pedro Pablo
Las dos divisiones principales de la literatura del
Nuevo Testamento son los Evangelios y las
Epístolas Los Evangelios anticipan la iglesia,
mientras que las Epístolas la presuponen.

El libro de Hechos enlaza la iglesia de Jesús y

los apóstoles, recientemente formada, con la
iglesia ampliada a la cual fueron dirigidas las
Epístolas
INSTRUCCIONES FINALES
ASCENSIÓN DE JESÚS
(1:1-11)
CONTENIDO DE HECHOS
PRÓLOGO (1:1-8)

 V1. El segundo tratado a Teófilo

 (Lucas: Muestra a Jesús como Señor de judíos y
gentiles)
 V2. Indica que ambas obras son una sola.
 V3. 2 Propósitos de sus apariciones:
 Dar prueba de resurrección
 Dar instrucciones acerca del Reino de Dios.
Confirma(28:31)
El Reino de Dios

 1:32 Lucas presenta a Jesús como el hijo del

Altisimo.
 Su reino no tendrá fin.
 Es el reinado y Gobierno sobre su Pueblo
 Juan el Bautista Profetizo que después de el vendría
otro mas poderos bautizando con el Espíritu Santo.
 Los discípulos pensaban que el reino pertenecía solo
a Israel, y se basaba en poder militar…
 V4. El espiritu Santo es la Promesa, serían bautizados con el E.S,
(1:5), Serían llenos del E.S(2:4)
 V6. La pregunta de la restauración del Reino de Dios.
 Para ellos el reino de Dios era la expansion del
judaismo.
 Algunos esperaban una Guerra santa
 Otros a un rey terrenal con poderes sobrenaturales
 V7. La respuesta del Señor:
 No os toca a vosotros saber los tiempos (Lucas 17:20-21)
 Recibiréis poder cuando reciban el Espíritu Santo
 Me seréis testigos…-> expansion del Reino

 V8. El mismo poder con el que Jesús ministró el evangelio

estaría con los discípulos.
 I. TESTIMONIO EN JERUSALÉN
LA ANTICIPACIÓN DE LA IGLESIA
(HECHOS 1:9-26)

 La Ascención(9-11)
 Ocurre en el monte del Olivar.
 Los discípulos tenían que hacer la obra del
reino mientras aguardaban el regreso de
Jesús.
 Jesús no volvería a aparecérseles, pero la
misión no ha concluido.
LA ANTICIPACIÓN DE LA IGLESIA
(HECHOS 1:9-26)

 El aposento Alto (12-14)

 Lugar de la ultima cena en Jerusalén.
 Esperaban la venida de Espíritu Santo en oración.
 Los hermanos de Jesús: Jacobo, José, Judas y Simón. Mr 6:3

 El destino de Judas (15-20)

 Pedro visto como un líder relevante.
 120 personas es un % bajísimo, Solo el poder de Dios
permite la expansión de la Iglesia.
 Lucas describe la muerte de Judas, de manera distinta pero
no opuesta a Mateo.
LA ANTICIPACIÓN DE LA IGLESIA
(HECHOS 1:9-26)
 La elección de Matias(21-26)
 Salmo 109:8, 69:25
 El énfasis del apóstol(gr. shaliach) esta en el que envía, no en el
enviado.
 Solo 2 cumplían los requisitos. Sobre mas de 500 personas
 Pedro y un nuevo carácter:
 Interpretación de las escrituras para decidir
 Participan todos los creyentes en la gestión
 Buscan la voluntad de Dios a través de la oración
 Tras la muerte de Jacobo, no fue reemplazado.(Hch.12)
 Como requisitos haber acompañado a Jesús, y haber sido testigo de
Cristo resucitado.
 La Iglesia como un nuevo Israel, a través del n°12.
 El Espíritu Santo cumplía 3 funciones en el AT.
 1. El poder de Dios en relación con la existencia
física incluyendo la creación y la dádiva de vida;
 2. Dios capacita a los líderes políticos de Israel para
hacerlos aptos para su tarea;
 3. La capacitación de los profetas para que pudieran
hablar la palabra del Señor.
 II. LA FUNDACIÓN DE LA
IGLESIA (2:1-47)
 La Iglesia recibe el Poder
 La comisión humanamente era imposible.
 Pentecostés: Quincuagésimo(7 semanas después de la
pascua), celebración judía por la cosecha.
 Reciben al E.S. a través de sentidos de la vista y oídos
 Viento recio: símbolo de poder, en AT. de Espíritu, invisibilidad
 Lenguas de Fuego: Purificación, hablar la palabra de Dios.
 El bautismo en el Espíritu, nos funde en un solo cuerpo,
judíos o gentiles. 1 Cor. 12:13
 Aquí surge la iglesia de Cristo.
 Se cumplía así la promesa de Dios y la profecía de Juan de
bautismo con Espíritu Santo.
 Las lenguas habladas no era igual al don de Lenguas
de1 Cor 14., pues el don de lenguas es ininteligible
hasta la interpretación.
 La supuesta embriaguez se pudo deber al éxtasis y a
las lenguas habladas.
 Después de ser llenos del Espíritu Santo, las fuerzas
de Satanás, no pudieron hacer nada para impedir la
expansión del Evangelio.
 Pedro explica esta situación y de allí pasa a predicar el
evangelio de Jesús citando Joel 2:28( sobre toda
carne…) agregando: “en los postreros tiempos”.
 El sermón de Pedro(2:14-23)
 Si antes había temor en los discípulos, ahora había valentía y
mensaje poderoso, públicamente.
 El mensaje de Pedro estaba basado en la cruz y en la
resurrección de Jesús, eventos que llevan a la victoria del
reino de dios sobre el reino de Satanás.
 Pedro argumenta la resurrección con:
 El poder divino de Jesús en la tierra
 Salmos 16:8-11, interpretó la resurrección de Cristo aquí.
 El testimonio personal de Jesús v 32,33.
 Pedro finaliza su sermón que después su resurrección y
exaltación Dios lo hace Señor y Mesias. v 34-36
 La respuesta de la gente (2:37-41)
 El Espíritu que convence al mundo de pecado.
 Ahora la multitud preguntaba que podían hacer.
 Pedro les indica que deben arrepentirse y bautizarse
 El bautismo es una consecuencia, de aceptar a Cristo
y recibir perdón de pecados.
 Alrededor de 3000 almas representantes de varias
naciones se salvaron aquel día.
 La vida de los primeros cristianos (2:43-47)
 El partimento del pan: puede deberse a la cena del Señor o a
comer juntos
 Presencia de Dios creaba un temor reverente y constante, tal
que se hacían muchas maravillas y milagros
 El gozo en Cristo , dio origen al acto de compartir los bienes.
 El gozo y el amor a Dios, producia un desapego por las cosas
materiales
 La creencia de un inminente regreso de Cristo
 El amor por los demás y mas necesitados.
 La alegría y un corazón generoso, eran las principales
características del los primeros cristianos.
III.EL CRECIMEINTO DE LA IGLESIA
(3:1-8:3)

 La curación de mendigo cojo (3:1-10)

 Isaías 35:6
 Lo que tengo te doy (Ex 4:2, 1 Sam.17:40,49, Mr 14:3-8,
 Pedro aprovecho la ocasión para dar testimonio de Jesús

 El segundo sermón de Pedro(3:11-26)

 Pedro corrige 2 ideas erróneas del pueblo
 El poder de Cristo estaba vigente
 No era merito de Pedro
 Confirma que Jesús tenía la aprobación de Dios
 Pedro indica que el AT. hacia referencia el Mesías. Dt 18
 v19, Pedro llama al arrepentimiento y conversión
 Pedro explica que la sanidad fue hecha por la
fe en el nombre de Jesús.
 Hace un urgente llamado al arrepentimiento y
a aceptar a Cristo.(17-21)
 Advierte sobre el peligro de rechazar las
palabras de Jesús.(22-26)
 Jesús es el cumplimiento de las profecias de
Moisés y de todos los profetas.
 HECHOS DE LOS
APÓSTOLES-CLASE 2
CONTENIDO DE LA CLASE
HECHOS DE LOS APÓSTOLES

 Tema
 Autor, fecha en que fue escrito y tiempo que cubre
Destinatario y propósito
 Contenido del libro
 INSTRUCCIONES FINALES ASCENSIÓN DE JESÚS (1:1-11)
 EL REEMPLAZO DE JUDAS (1:12-26)
 LA IGLESIA RECIBE PODER (2:1-41)
 ACTIVIDADES DE LOS NUEVOS CRISTIANOS (2:42-47)
 EVIDENCIAS DEL PODER DEL REINO (3:1-26)
 PROBLEMAS DE LA IGLESIA PRIMITIVA (4:1-6:7)
 PERSECUCIÓN Y CRECIMIENTO DE LA IGLESIA (6:8-8:40)
 PROBLEMAS DE LA IGLESIA PRIMITIVA.
HECHOS 4

 Pedro y Juan ante el concilio

 Son llevados por los guardias del templo, sacerdotes y
saduceos y son encarcelados
 5000 se convirtieron después del 2do discurso.
 El mismo tribunal que condenó a Jesús,
 Anás suegro de Caifás, ambos sumo sacerdotes
 Pedro se transforma en el verdadero lleno del Espíritu
Santo ACUSADOR.
 Usa las palabras de David, “Cristo la piedra Angular”,
por quien únicamente tenemos salvación. V 8-12. ver
Mr. 13:9-11
 PROBLEMAS DE LA IGLESIA PRIMITIVA.
HECHOS 4
 El sanedrín ante la imposibilidad de castigar o de
probar la falta, les pide no seguir difundiendo el
mensaje del evangelio.
 Pedro y Juan desafían valientemente al senedrín,
poniendo por sobretodo obedecer la ley de Dios.
 4:23-31, La reacción inmediata de la iglesia fue de
orar. No con odio, ni para pedir castigo: “Señor mira
sus amenazas”
 Oraron para pedir:
 Valor para predicar la palabra
 La manifestación de milagros para confirmación.
 PROBLEMAS DE LA IGLESIA PRIMITIVA.
HECHOS 4
 Los primeros cristianos se mantuvieron unidos, tal como Jesús
oró (Jn. 17:11, 20:23), Jn. 13:35
 Dios nos pide el amor y la ayuda mutua, Hebreos 13:16; 1
Timoteo 6:17-19
 Ananías y Safira Cap. 5.
 Lucas no solo relata lo positivo de la iglesia primitiva, sino
también los errores que se cometieron
 El Espíritu Santo de Dios se movía entre ellos actuando con
poder. En milagros sanidades, en comunión, pero también en
disciplina
 La mentira y la hipocresía son abominables ante Dios Pr
12:22, Ap 21:8,
 A Dios no podemos engañar. Gálatas 6:7-8; Hebreos 4:12-13.
 PROBLEMAS DE LA IGLESIA PRIMITIVA.
HECHOS 5

 Pedro y Juan son perseguidos

 Movidos por la envidia saduceos encarcelan a Pedro
y Juan.
 Pero durante la noche un mensajero de Dios los
liberó y les ordenó que volvieran al Templo.
 una clara prueba de que Dios los había liberado y
hablaba por medio de ellos.
Fueron traídos al concilio y dos acusaciones
principales fueron hechas contra los apóstoles:
PROBLEMAS DE LA IGLESIA PRIMITIVA.
HECHOS 5

 1. Habían desobedecido la prohibición de enseñar en

el nombre de Jesús, llenando toda Jerusalén con sus
enseñanzas.
 2. Habían culpado a las autoridades judías de la
muerte de Jesús.
 La defensa de los apóstoles fue:
 Las autoridades judías fueron asesinas por haber
ejecutado a Jesús.
 Dios resucito a Jesús de la muerte
 Dios exalto a y lo hizo Jefe y Salvador.
PROBLEMAS DE LA IGLESIA PRIMITIVA.
HECHOS 5

 Dios ofrece a Israel el perdón de los pecados, ya no

por medio de los sacerdotes, como indicaba la ley de
Moisés, sino ahora por medio de Jesús.
 Los 12 apóstoles eran testigos de todas esas
afirmaciones acerca de Jesucristo, y el Espíritu
Santo iba confirmando su testimonio con tanto
poder (incluso su reciente liberación milagrosa) que
no podía negárselo.
 PROBLEMAS DE LA IGLESIA PRIMITIVA.
HECHOS 5

 La intervención de Gamaliel
 "Si este consejo o esta obra es de los hombres, se
desvanecerá; mas si es de Dios, no la podréis
destruir; no seáis tal vez hallados luchando contra
Dios" (Salmo 127:1).
 Luego de ser azotados, son dejados en libertad y
nuevamente se les prohibió predicar.
 Ellos salieron ”GOZOSOS”.
 Y NO CESARON DE ENSEÑAR Y PREDICAR A
JESUS!!!.
 PERSECUCIÓN Y CRECIMIENTO DE LA IGLESIA (6:8-8:40)

1. Elección de los siete

(Hechos 6:1-7)
2. Ministerio y arresto de Esteban
(Hechos 6:8, 9, 12-14)
3. Esteban es apedreado
(Hechos 7:59-8:1a)

41
BOSQUEJO DE ESTUDIO
1. Elección de los siete (Hechos 6:1-7)
2. Ministerio y arresto de Esteban (Hechos 6:8, 9, 12-14)
3. Esteban es apedreado (Hechos 7:59-8:1a)

42
 VERSÍCULO CLAVE
"Y puesto de rodillas, clamó a gran voz:
Señor, no les tomes en cuenta este pecado. Y
habiendo dicho esto, durmió. " (Hechos de
los Apóstoles 7.60, RVR60)

43
1. ELECCIÓN DE LOS SIETE
(HECHOS 6:1-7)

44
44
 1. ELECCIÓN DE LOS SIETE
(HECHOS 6:1-7)
 MINISTERIO

 1. diakonia (διακονία) , oficio y obra del

diakonos (también MINISTRO), servicio,
ministerio. Se usa:
 (b) de un ministerio religioso y espiritual: (1) del
ministerio apostólico (e.g., Hch 1.17,25…); (2) del
servicio de los creyentes (e.g., Hch 6:1:
«distribución»; Ro 12.7: «servicio» y «servir»; 2 Co
9.1: «ministración»; (Hch 11.29: «socorro»

45
45
 1. ELECCIÓN DE LOS SIETE
(HECHOS 6:1-7)

 Los siete
 Se llaman los siete (21:8) pero nunca son llamados
diáconos en Los Hechos.
 Es posible que, como los doce, eran únicos y no
hubo sucesores.
 Es posible también que aquí estamos precisamente
en los comienzos y todavía el término “diácono” no
tenía el sentido técnico que adquirirá más tarde.

46
46
 1. ELECCIÓN DE LOS SIETE
(HECHOS 6:1-7)
 Los siete
 Los diáconos más tarde tenían semejantes responsabilidades,
pero no se puede trazar una conexión real.
 El relato de los vv. 1–6 nos deja con preguntas no
explícitamente contestadas: ¿Se limitaron los siete a servir a
las mesas de los helenistas?
 ¿Por qué Esteban y Felipe eran los únicos por los que se
interesa Lucas?
 El interés principal de Lucas es con Esteban y Felipe, y su
impacto sobre el movimiento cristiano durante sus años
formativos.
47
47
 1. ELECCIÓN DE LOS SIETE
(HECHOS 6:1-7)

Los siete
 Los siete fueron elegidos por la congregación
(vv. 3, 5): dándonos la primera evidencia clara
que la autoridad residía en la congregación
total (gobierno congregacional).
 También la implica en la selección de Matías
(1:23–26).

48
48
 1. ELECCIÓN DE LOS SIETE
(HECHOS 6:1-7)

Muchos convertidos
 Lucas vuelve a destacar el crecimiento
numérico continuo de la iglesia (v. 7).
 Esta vez se añade el dato preciso de que entre
los nuevos convertidos se encuentra un gran
número de sacerdotes

49
49
2. MINISTERIO Y ARRESTO DE
ESTEBAN (HECHOS 6:8, 9,
12-14)

50
50
 2. MINISTERIO Y ARRESTO DE
ESTEBAN (HECHOS 6:8, 9)

"Y Esteban, lleno de gracia y de poder, hacía grandes prodigios y señales

entre el pueblo. Entonces se levantaron unos de la sinagoga llamada de los
libertos, y de los de Cirene, de Alejandría, de Cilicia y de Asia, disputando
con Esteban."

51
51
 2. MINISTERIO Y ARRESTO DE
ESTEBAN (HECHOS 6:12-14)
"Y soliviantaron al pueblo, a los ancianos y a los escribas; y arremetiendo,
le arrebataron, y le trajeron al concilio. Y pusieron testigos falsos que
decían: Este hombre no cesa de hablar palabras blasfemas contra este lugar
santo y contra la ley; pues le hemos oído decir que ese Jesús de Nazaret
destruirá este lugar, y cambiará las costumbres que nos dio Moisés."

52
52
 2. MINISTERIO Y ARRESTO DE
ESTEBAN (HECHOS 6:8, 9,
12-14)
Un varón de Dios
 Esteban estaba “lleno de” o controlado por
cinco factores:
1. el Espíritu,
2. la sabiduría,
3. la fe,
4. la gracia y
5. el poder (Hch. 6:3, 5, 8)

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53
 2. MINISTERIO Y ARRESTO DE
ESTEBAN (HECHOS 6:8, 9,
12-14)
 Confrontación
 La sinagoga … de los libertos – posiblemente
compuesta por exprisioneros de guerra o esclavos.
 Provenían de tres áreas distintas:
 el Norte de África (Cirene y Alejandría eran dos de
sus principales ciudades), Asia (la parte occidental de la
moderna Turquía) y Cilicia. Posiblemente esta era la
asamblea a la cual asistía Pablo, porque Tarso estaba
situada en la provincia de Cilicia.

54
54
 2. MINISTERIO Y ARRESTO DE
ESTEBAN (HECHOS 6:8, 9,
12-14)
 Falso testimonio
 Apresaron a Esteban y lo acusaron ante el concilio.
 Tercera de cuatro veces en Hechos en que los seguidores
del Señor son llevados a la corte judía; los otros fueron
Pedro y Juan (4:15), Pedro y los apóstoles (5:27) y Pablo
(22:30).

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55
3. ESTEBAN ES APEDREADO
(HECHOS 7:59-
8:1A)

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 3. ESTEBAN ES APEDREADO
(HECHOS 7:59-
8:1A)
"Y apedreaban a Esteban, mientras él
invocaba y decía: Señor Jesús, recibe
mi espíritu. Y puesto de rodillas, clamó
a gran voz: Señor, no les tomes en
cuenta este pecado. Y habiendo dicho
esto, durmió. Y Saulo consentía en su
muerte.“

57
57
 3. ESTEBAN ES APEDREADO
(HECHOS 7:59-
8:1A)
 ¡Crucifícale! (Luc. 23:21) … “¡Apedréen a Esteban!” (ver v. 58).
 Primer mártir cristiano. Decir que vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba
de pie a la diestra de Dios (v. 55) acabó de enfurecer a los judíos.
 Decir que Jesús de Nazaret, el carpintero […], ya participaba de la soberanía
de Dios, constituía una blasfemia para los judíos.
 Gritaron y se taparon los oídos para no tener que oír más blasfemias.
 Note que Jesús estaba de pie en el cielo a la derecha de Dios, como si
estuviera preparado para acudir en ayuda de Esteban (en todos los demás
lugares en el NT, se presenta a Jesús sentado a la diestra de Dios, Mat. 26:64;
Col. 3:1).

58
58
 3. ESTEBAN ES APEDREADO
(HECHOS 7:59-
8:1A)
 ¡Crucifícale! (Luc. 23:21) … “¡Apedreen a Esteban!”
(ver v. 58).
 No se menciona un proceso judicial ni habla de una condena
por parte de un juez.
 La ejecución de Esteban fue un proceso ilegal, un
linchamiento.
 Siguiendo el ejemplo de Jesús en la cruz (Luc. 23:34),
perdona a sus asesinos y encomienda su alma al Señor.
(Carro et al)

59
59
 3. ESTEBAN ES APEDREADO
(HECHOS 7:59-
8:1A)
 ¡Crucifícale! (Luc. 23:21) … “¡Apedréen a Esteban!” (ver v. 58).
 Se nota el contraste entre la actuación de Esteban y la acusación injusta.
 Era controlado por el Espíritu Santo y consciente de la presencia de Dios aun en
medio de esta situación; estaba en paz.
 Se entregó a las manos de su Señor, pidiéndole que no les culpara por este pecado.

 Saulo estuvo allí.

 (8:1a) consentía (syneudokōn) indica una aprobación activa, no simplemente un
consentimiento pasivo (cf. Ro. 1:32).
 Esto da un significado más completo a la participación de Saulo en Hechos 7:58.

60
60
 3. ESTEBAN ES APEDREADO
(HECHOS 7:59-
8:1A)
 Saulo estuvo allí.
 La muerte de Esteban empezó el período de severa
persecución que produjo la dispersión de la iglesia
por toda Judea y Samaria.
 De esta manera, se preparó el terreno para el siguiente
gran movimiento en la historia de la iglesia: el
testimonio en Judea y Samaria.

61
61
 APLICACIONES
 A menudo los problemas mayores y menos esperados surgen en medio de
la prosperidad espiritual.
 Todo ministerio de la iglesia requiere a hombres y mujeres llenos del
Espíritu Santo y sabiduría.
 La plenitud del Espíritu Santo se manifiesta en el coraje para testificar,
valentía para enfrentar la muerte y un espíritu perdonador.
 A veces los que son más fanáticos en contra de la fe cristiana, al
convertirse, son los más fieles seguidores de Jesús.

62
 HECHOS DE LOS
APÓSTOLES-CLASE 3
 TESTIMONIO EN JUDEA Y SAMARIA (8:4–
12:25)
 Continúa persecución después de Esteban
 Bendiciones. Felípe el evangelista (8)
 Conversión de Saulo de Tarso (9)
 Dios muestra su voluntad con los gentiles por visión. Conversión del gentil
Cornelio (10)
 Testimonio de Pedro de los gentiles (11)

 Cap.12:
 Muerte de Jacob por Herodes Agripa (I)
 Encarcelamiento y liberación de Pedro
 Dios enjuicia a Herodes Agripa (I)
FELIPE 8:4
1. Características del maestro, según la persona de Felipe:

a. Escucha la voz de Dios (8:26).

b. Se deja guiar por el Espíritu Santo (8:29)
c. Aplica sus conocimientos (8:30).

2. Características del alumno, según la persona del eunuco:

a. Iniciativa por aprender. (8:26- 28).
b. Se deja guiar por el Espíritu de Dios, pero también por su
maestro. (8:31)
LA CONVERSIÓN DE PABLO
CARACTERÍSTICAS DE SAULO
FILIPENSES 3:4-6

Constructor de tiendas. Hechos 18:3

Perseguidor de los cristianos. Hechos 9:1-9
Ciudadano romano. Hechos 22:27
Judío nacido en Tarso. Hechos 22:3
Discípulo de Gamaliel. Hechos 22:3
Fariseo. Filipenses 3:5
De la tribu de Benjamín. Romanos 11:1
Miembro del Sanedrín.
Con poderes para perseguir a los cristianos.
CAPITULO 9: LA CONVERSIÓN
DE PABLO
1. Saulo recibe autorización escrita para perseguir a
los cristiano. (9:1-2)
 2. Saulo es llamado sobrenaturalmente por el Señor a
la conversión. (9:3-7)
 3. Saulo obedece y hace la voluntad del Señor. (9:8-9)
 4. Saulo recibe la ayuda de Ananías. (9:10-18)
 5. La misión de Saulo. (9:15-16)
 6. El cambio y los frutos de Saulo al convertirse a
Cristo. (9:6-19)
QUE FACTOR INTERVIENE EN
LA CONVERSIÓN

1. Esteban sus palabras y testimonio

2. El acontecimiento sobrenatural

3. El Señor Jesucristo

4. El testimonio de los perseguidos

CAPITULO 10 PEDRO Y
CORNELIO
Pedro y Cornelio fueron preparados
para este suceso tan significativo.
Cornelio era un centurión (oficial
romano a cargo de 100 soldados), de
la compañía llamada la Italiana ,
compuesta de 600 soldados.
IDO EL ÁNGEL QUE HABLABA
CON CORNELIO
 PODEMOS ASUMIR QUE PEDRO
ORABA POR LA MAÑANA Y POR
LA TARDE,
porque eran las horas
normales de oración (Sal.
55:17, Dn. 6:10).
Pedro subió a la azotea para
orar y mientras sentía
hambre le sobrevino un
(v.10) éxtasis , en el cual
Dios le dio una visión de
(v.11-12) “un gran lienzo,
que… era bajado… a la tierra;
en el cual había de todos los
cuadrúpedos terrestres y
reptiles y aves”.
CUANDO DIOS LE MANDÓ A
PEDRO
PEDRO SABÍA POR
LA LEY
que no debía comer animales
inmundos (Lv. 11:1-3)
pero Dios le respondió
(v.15) “Lo que Dios limpió ,
no lo llames tú común.”
Esta refutación le da más
significado a Mr. 7:14-23.
Esta visión se repitió (v.16)
3 veces.
EN UN MOMENTO MARAVILLOSO Y
POR LA COORDINACIÓN DEL DIOS
SOBERANO,
los mensajeros y Pedro se
encontraron.
El Espíritu Santo avisó a
Pedro de su llegada
(v. 19 ), los hombres de
Cornelio hablaron grandes
cosas de su amo y
comunicaron a Pedro el
propósito que llevaban
(v. 22 ).
Entonces haciéndolos
entrar, los hospedó.
FUE HASTA EL DÍA
SIGUIENTE
CUANDO PEDRO ENTRÓ A LA CASA
CORNELIO SE POSTRÓ DELANTE
DEL APÓSTOL
DESPUÉS DE QUE CORNELIO LES
REFIRIÓ LAS CIRCUNSTANCIAS DE
HABER LLAMADO A PEDRO A SU
CASA,
HICIERON A UN LADO EL
PREJUICIO Y LA
ADOCTRINACIÓN RECIBIDA
POR MUCHAS GENERACIONES
DE JUDÍOS
EL APÓSTOL Y LOS DEMÁS
DISCÍPULOS ERAN
TESTIGOS OCULARES
EL ELEMENTO CLAVE EN LA SALVACIÓN
ES LA FE, CREER EN CRISTO.
EL MENSAJE DE
PEDRO
CLASE 4. HASTA LO ULTIMO DE
LA TIERRA
Expansión del Evangelio hasta lo ultimo de la tierra
1.- Ministerio de Bernabé 11:19
2.- Ministerio de Pablo 13:1
a.- 1er Viaje 13
b.- Concilio de Jerusalén 15
c.- 2do viaje 15:36
d.- 3er viaje 18:23
Encarcelamiento: Cesarea y Roma
1.- Pablo encarcelado en Jerusalén 21:15
2.- Pablo encarcelado en Cesarea 23:11
3.- Pablo encarcelado en Roma 27
Conclusión Cumplimiento de la gran comisión 28:30
Pablo nace en la
localidad costera de
Tarso de Cilicia, actual
Turquía, hacia el año 8
de nuestra era.

Tarso unaciudad
era a
sometida cultivaba
Roma la
donde griega.
cultura se
 En su familia la
piedad era
hereditaria y muy
ligada a las
tradiciones fariseas.
Pertenecía a la tribu
de Benjamín,
poseedora también
de la ciudadanía
romana.
 Se le dio el nombre de
Saúl (Saulo) que era
común en esta tribu; en
tanto que como
ciudadano romano
llevaba el nombre
latino de Paulus o Pablo
 APRENDIÓ EL
OFICIO DE
TEJEDOR DE
LONAS DE
TIENDA, COMO SU
PADRE.
 SAULO
PERSEGUIDOR
 Saulo, perteneciente a la secta de
los fariseos y judío helenista, no
puede aceptar a la nueva secta
que ha surgido: los nazarenos, que
afirmaban que Dios ha resucitado
a Jesús de entre los muertos, y
además, ponen a Jesús en el lugar
de la Ley.

Así, se propone perseguirlos.

Lo hacía por CELO, y decide
perseguir también a los que
se encontraban fuera de la
Tierra, empezando por
Damasco. Como estaban
fuera de la jurisdicción del
Sanedrín, pide permiso
especial al sumo sacerdote
para ir en su búsqueda y ahí,
Conversión
de
Pablo
 CONVERSIÓN DE
PABLO
Saulo llevaba cartas de recomendación de
los judíos de Jerusalén para los de
Damasco; quería poner entre rejas a los
cristianos que encontrara.

Hasta allí se extendía la autoridad de los

sumos sacerdotes y principales fariseos;
como eran costumbres de religión, los
romanos las reconocían y las aceptaban.
 CONVERSIÓN
" DE PABLO
ES CAMINO A DAMASCO
DONDE SUCEDE SU
CONVERSIÓN HECHOS 9:3-
9
CONVERSIÓN DE
PABLO
Después de tres días,
Saulo tiene un encuentro
con Ananías, enviado
por Dios a sanarlo.

Pasa un tiempo con los

discípulos de Damasco y
empieza a predicar en las
sinagogas, proclamando
que Jesús es el Hijo de
Dios.
PRIMER VIAJE
DE PABLO HCH.
13
 PRIMER VIAJE DE
PABLO
En Damasco Pablo comienza a ser
perseguido. Después de tres años
desde de conversión, decide ir a
su
Jerusalén a visitar a Pedro,
con quien permanece
quince días. (Gal 1:13-2:10)

Tuvo también ahí dificultades para ser

acogido por los cristianos de Jerusalén y es
perseguido.

Pablo regresa a su tierra de origen Siria

y Cilicia (año 36 al 46) donde lo busca
Bernabé para llevárselo a Antioquía.
PRIMER VIAJE DE
PABLO
En Antioquía había una gran cantidad de
judíos y es ahí donde nace la primera
comunidad compuesta por judíos y
griegos.
PRIMER VIAJE DE
PABLO
Pablo y Bernabé trabajan
juntos durante un año en
Antioquía, enseñando a
muchos, haciendo que
creciera el grupo de los
nazarenos y a quienes
nombran cristianos por
primera vez en este lugar.
PRIMER VIAJE DE PABLO
- HCH.13
Fueron a Salamina (13:5) donde anunciaban la
Palabra de Dios en las sinagogas de los judíos.
Tenían también a Juan que les ayudaba.
Continúan en Pafos donde Saulo realiza un milagro
(Hch. 13:7-12).

• Abandonan Chipre y se
dirigen continente,
desembarcando
al en Perge
de Panfilia.
PRIMER VIAJE DE PABLO

Pablo se ha convertido en
jefe del grupo: Él y sus
compañeros se hicieron a
la mar en Pafos y llegaron
a Perge de Panfilia.

Pero Juan se separó

de ellos y se volvió a
Jerusalén. (Hch. 13:13)

De Perge llegan
a Antioquía de
Pisidia.
PRIMER VIAJE DE
PABLO
Ahí en Antioquía,
aprovechan para anunciar a
Jesús en la sinagoga. (Hch
13,14-16)

Les piden que prediquen el

siguiente sábado en la
sinagoga(hch. 13:42), pero
la siguiente semana, se
oponen los judíos a ellos,
al ver que habían muchas
personas que se
acercaban.
Y Pablo decide dedicarse a los
gentiles. (13:45-46)
PRIMER VIAJE DE
PABLO
Se van expulsados Pablo y
Bernabé y llegan a Iconio
donde también predican
en las sinagogas, y son
también recibidos por
algunos grupos de judíos,
por otros, rechazados.
(13:51, 14:4-6)

Querían apedrearlos y
huyen a Licaonia.
PRIMER VIAJE DE
PABLO
En las ciudades de Licaonia:
Listra y Derbe, Pablo y
Bernabé realizan algunos
milagros y entonces los miran
como dioses.

Algunos judíos de Antioquía e

Icaonia lapidan a Pablo y
creyéndole muerto lo arrastran
afuera de la ciudad.(14:19)

Regresan a Derbe y visitan las iglesias recién

fundadas, organizándolas, poniendo al frente de ellas
responsables y exhortándolas a superar las
dificultades.(14:23)
PRIMER VIAJE DE
PABLO
Atravesaron Pisidia y
llegaron a Panfilia;
predicaron en Perge la
Palabra y bajaron a
Atalía (Hch 14,24).

Regresan a Antioquía,
tres años después de
haber salido.
ASAMBLEA DE JERUSALÉN
ASAMBLEA DE
JERUSALÉN-HCH. 15
Al haber aceptado Pablo y Bernabé
muchos gentiles a la fe cristiana, sin
ser
judíos, entonces surgen quienes no
están de acuerdo no a se
conviertan, sino que a que sean
previamente judíos. no

Este grupo de personas acude a Pablo y

Bernabé y les exigen que sean circuncidados
estos gentiles, a lo que Pablo y Bernabé no
están de acuerdo, pues no se puede imponer
esto a los no judíos como necesario para la
salvación. Basta la fe en Jesús, único
salvador
ASAMBLEA DE
JERUSALÉN HCH. 15
Lo discuten y deciden ir Pablo y Bernabé
a Jerusalén para aclararlo con los
apóstoles.

Se realiza entonces el primer concilio,

donde se discute este punto y Pedro
resuelve no imponer la circuncisión
después de escuchar también todo lo que
Dios había obrado a través de Pablo y
Bernabé en los gentiles(15:12),
determinando que solo salva la fe en
Jesús.
ASAMBLEA DE
JERUSALÉN

Pablo y
Bernabé
regresan a
Antioquía con
el problema
solucionado.
SEGUNDO
VIAJE DE
PABLO
SEGUNDO VIAJE DE
Pablo, junto con Silas van a
PABLO
Años15:36
49-52 Anatolia a visitar las
comunidades ya formadas.
Bernabé y Marcos parten a
Chipre.
Recorre Siria y Cilicia,
fortaleciendo las
comunidades. Llega a
Listra y ahí lleva con él
a Timoteo.
De ahí parten a Frigia,
región de Galacia.
Recorren Misia y
Troáde, donde siguen
evangelizan.do.
Leer: 16:6-10
SEGUNDO VIAJE DE
PABLO
AÑOS 49-52 Llegan a Filipos donde nace
la primera comunidad
cristiana de Europa. Ahí cura
Pablo a una endemoniada,
por lo que es azotado y
encarcelado. 16:11-40

Continúa su camino por

Anfipolis y Apolonia, llegando
a Tesalónica donde también
es perseguido, luego llevado
a Berea
 SEGUNDO VIAJE DE
PABLO
AÑOS
Llega 49-52 donde espera
a Atenas
a Silas y Timoteo. Va a un
areopago y convierte a
algunos, aunque le causa
conflictos que lo hacen
abandonar el lugar y se va a
Corinto donde se queda a
trabajar y a dar testimonio de
Jesús, junto con Aquila y su
esposa Priscila
 SEGUNDO VIAJE DE
PABLO
AÑOS 49-52
Regresa a
Antioquía
después de
permanecer dos
años en Corinto.
Tercer Viaje
de Pablo
TERCER VIAJE DE
PABLO
En el año 54 Pablo regresa a Éfeso con Timoteo y
Tito. Visitan Galacia y Frigia. Ahí encontraron
algunos discípulos que les siguen, aunque muchos
lo rechazan y expulsan.
A partir de esto, decide predicar a los gentiles en
general, durante dos años.
TERCER VIAJE DE
PABLO
En esta época, Pablo es encarcelado dos veces.
Decide abandonar la región e ir a otros lugares donde
no se conoce el Evangelio, como Hispania, aunque
requiera que lo envíe una comunidad cercana como la
de Roma.

Pablo mantiene comunicación con los cristianos de

Corinto, acompañándolos con sus cartas. Comienza a
escribir a otras comunidades motivándolos y
exhortándolos a vivir la fe que han recibido.
 TERCER VIAJE DE
Es PABLO
expulsado de la ciudad y se pone en camino a Tróade
donde evangeliza y espera a Tito, a quien se encuentra en
Macedonia.
Leer: 20:22-27; 21:4; 21:13-14

Se embarca a Jerusalén para llevar las limosnas. Navegan

hasta Patara donde los conduce a Fenicia, Tolemaida y
Cesarea, visitando las comunidades. Al final, llega a
Jerusalén.
Prisión de Pablo
PRISIÓN EN
JERUSALÉN CAP.
21-22
Llega Pablo a Jerusalén y visita la
comunidad. Solo que hay ahí
muchos judaizantes que lo acusan
y quieren encarcelarlo y azotarlo. Él
reclama sus derechos de
ciudadano romano(22:25) y le
anulan la orden de azotarlo, solo se
pide que convoque el
Sanedrín(22:30). Pablo defiende lo
que anuncia sobre Jesús, se
produce un altercado entre ellos y
complotan contra Pablo(23:12)
PRISIÓN EN CESAREA
MARITIMA
CAP.
Ante el 23-24
procurador romano Antonio Félix se
presenta el caso de Pablo y se mantendrá en la
cárcel de pretorio de Herodes mientras de
comparece.
Pablo se defiende y expone las causas de su
detención. El procurador lo escucha y lo deja ir.
Estuvo así dos años, hasta que llegó un nuevo
procurador, Porcio Festo.
PRISIÓN EN CESAREA
MARITIMA
CAP.
Porcio 25-26
Festo dice que tiene que ser Pablo
trasladado y juzgado en Cesarea.
Ahí se presentan las acusaciones y él es llevado
frente Herodes Agripa II, donde Pablo
a testimonio, y sigue defiende
dando él, sobre Jesús, cuenta
predicando su causa
su vida, su
conversión y con todo lo que mueve, sobre quienes
lo escuchan(26:28), de no haber apelado habría
quedado en libertad..
VIAJE A
ROMA CAP.
27-28
Pablo apela al tribunal de César y
es enviado a Roma en calidad de
preso. Ahí dará testimonio ante
judíos y gentiles.

Embarca, y durante el viaje, cae

una tempestad. Ahí Pablo es quien
anima a la tripulación. Encalla
finalmente en una orilla, llegando a
la Isla de Malta, donde son bien
acogidos.
 VIAJE A
ROMA
Pablo anima al grupo y realiza algunos prodigios.
Tres meses después siguen con su viaje haciendo
escala en Siracusa, Reggio y en Pozzuoli. Continúan
hasta Roma porcarretera, donde lo recibe la
comunidad cristiana.
Como prisionero, sin haberse presentado aún sus acusadores, se le permite
permanecer en una casa particular, custodiado por un soldado.
VIAJE A
ROMA
Los judíos tienen interés que Pablo les hable de los
nazarenos y se ponen de acuerdo para ir a su casa.
Algunos creen, otro no. Permanece así en Roma
durante dos años. Sus acusadores no se presentaron
por lo que no se celebra el juicio y Pablo queda libre por
el año 62.
MUERTE
DE
PABLO
MUER
TE
No se tienen datos históricos. La tradición afirma que
muere mártir en Roma en el año 62, aunque también se
dice que fue puesto en libertad.

Pudo haber sido encarcelado nuevamente por celos y

discordias de los judíos y los judaizantes cristianos de
la comunidad romana.

El modo de ejecutar a un ciudadano romano era la

decapitación a espada y esta posiblemente se dio en
Pablo entre el año 62 y 63.

Leer: 28:28-31