INTRODUCCIÓN

A LA BIBLIA
Capítulo 4
El Antiguo Testamento Libro por Libro
Poesía: De Job al Cantar de los Cantares
 Poesía: De Job a Cantar de los Cantares
• Llegamos a los que suelen llamarse Libros
poéticos: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y
Cantar de los Cantares.
• Esos libros son en gran parte poéticos, y de ahí su
título colectivo. Hay poesía en otros libros de la
Biblia (Lamentaciones, los Profetas, etc.), pero la
tradición clasifica en esta categoría los cinco libros
mencionados..
JOB
 Job
Autor y fecha
• El libro no suministra indicios muy definidos. En la tradición menciona a
Moisés como el autor.
• Las sugerencias en fecha van desde los tiempos postexílicos (llegando
hasta III A.C.) a los tiempos patriarcales (siglo XVI A.C.). Algunos lo han
ubicado en días de Salomón (siglo X A.C.).

Destinatarios
• No se indican, pero es una magnífica historia para la posteridad.

Versículos clave
• 2.21-22: «Y dijo: Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré
allá. Jehová dio, y Jehová quitó; sea el nombre de Jehová bendito. En todo
esto no pecó Job, ni atribuyó a Dios despropósito alguno».
 Job
Propósito y tema
• El Libro de Job, poético en gran parte, presenta la angustiosa
lucha con el antiquísimo problema de por qué sufren los
justos.
• Job mismo es un justo y sus cuatro «amigos» discuten con él
las razones de sus padecimientos.
• Jehová no acusa a Job de perversidad alguna como causa de
sus tribulaciones (según sus “amigos”); lo que afirma es que el
hombre finito no es capaz de conocer ni comprender los
caminos del infinito Dios.
• El libro concluye haciendo notar que precisamente al pasar
por su terrible aflicción, penetra en una más rica experiencia
de Dios. La tribulación ha sido una prueba y no un castigo.
 Job
Bosquejo
PRÓLOGO (capítulos 1-2)
• Job varón justo, sufre la destrucción de sus bienes materiales y su familia, todo
con el permiso de Jehová (capítulo 1)
• Luego la salud de Job es quebrantada; Job rehúsa maldecir a Dios; sus tres
amigos guardan silencio durante siete días por respeto a su gran sufrimiento
(capítulo 2).
 Job
Bosquejo
JOB Y SUS TRES AMIGOS DISCUTEN Y ESCRUTAN AFANOSAMENTE EL
PROBLEMA DEL SUFRIMIENTO QUE AQUEJA AL PRIMERO (capítulo 3—
41)
Primer ciclo de discusión (capítulos 3—14)
• Job se queja; desearía no haber nacido y anhela morir (capítulo 3)
• Primer discurso de Elifaz: Job sufre por sus pecados y Dios lo castiga (capítulos 4—5)
• Job responde a Elifaz: ¿En qué consiste el pecado de mi vida? (capítulos 6-7)
• Primer discurso de Bildad: Job sufre por hipócrita (capítulo 8)
• Job responde a Bildad: Job está desorientado: ¿Cómo allegarse eficazmente a Dios y
declarar su inocencia? (capítulos 9—10)
• Primer discurso de Zofar: La presunta inocencia de Job no hace sino acumular pecado
sobre pecado; deberían sobrevenirle padecimientos aún mayores (capítulo 11)
• Job responde a Zofar: Sus amigos no dan a Job ningún consuelo; él no logra entender
sus padecimientos, y sin embargo pone su confianza en Dios (capítulos 12—14)
 Job
Bosquejo
JOB Y SUS TRES AMIGOS DISCUTEN Y ESCRUTAN AFANOSAMENTE
EL PROBLEMA DEL SUFRIMIENTO QUE AQUEJA AL PRIMERO (capítulo
3—41)
Segundo ciclo de discusión (capítulos 15—21)
• Segundo discurso de Elifaz: Repite que Job sufre por su maldad, y que debería confesar sus
pecados (capítulo 15)
• Job responde a Elifaz: Sus llamados amigos no le brindan consuelo; son «molestos»; él tiene
la sensación de haber sido abandonado por Dios y por los hombres (capítulos 16—17)
• Segundo discurso de Bildad: No sólo Dios, sino también la naturaleza se opone a la maldad,
razón por la cual padece Job: está en la naturaleza de las cosas que los malvados sufran
(capítulo 18)
• Job responde a Bildad: Aunque todos lo critiquen y hasta se mofen, su fe se agiganta para
exclamar «Yo sé que mi Redentor vive...» (capítulo 19)
• Segundo discurso de Zofar: ¿Acusas a Dios de ser injusto contigo? Terrible es el fin de los
impíos (capítulo 20)
• Job responde a Zofar: Tu «razonamiento» no se funda en la experiencia, pues los malvados
suelen prosperar (capítulo 21)
 Job
Bosquejo
JOB Y SUS TRES AMIGOS DISCUTEN Y ESCRUTAN AFANOSAMENTE
EL PROBLEMA DEL SUFRIMIENTO QUE AQUEJA AL PRIMERO (capítulo
3—41)
Tercer ciclo de discusión (capítulos 22—41)
• Tercer discurso de Elifaz: El sufrimiento no puede provenir de la santidad, y por tanto debe
proceder del pecado; recomienda arrepentirse (capítulo 22)
• Job responde a Elifaz: ¡Ay! ¿Dónde puedo hallar a Dios? A veces el sufrimiento no llega a los
malvados (capítulos 23—24)
• Tercer discurso de Bildad: No importa qué parezca revelar la experiencia, Job es arrogante;
ha de haber pecado (capítulo 25)
• Job responde a Bildad: Se aferra a su declaración original: él no ha pecado (capítulos 23—31)
• Eliud, y no Zofar, habla esta vez (es realmente una serie de discursos): El sufrimiento no
siempre es fruto del pecado; Dios a veces azota al justo; no siempre explica Dios su proceder
(capítulos 32—37)
• Esta vez responde Jehová y no Job: El hombre es finito y por tanto no puede explicar los
misterios del infinito Dios y su providencia (capítulos 38—41)
 Job
Bosquejo
EPÍLOGO: NUEVA EXPERIENCIA RELIGIOSA Y SUBSIGUIENTE
BENDICIÓN MEDIANTE EL SUFRIMIENTO (capítulo 42)
Lecciones del libro de Job:
1. No siempre están claros el propósito y causas del sufrimiento.
2. El sufrimiento puede ser benéfico; puede fortalecer el carácter y
enriquecer la personalidad.
3. El hombre finito no puede comprender plenamente la justicia de
Dios; la justicia será completada y perfeccionada en la eternidad.
4. El justo que padece puede ser incomprendido, pero no por Dios.
5. Dios da gracia sustentadora para los tiempos de tribulación: esto,
al pie de letra.
SALMOS
 Salmos
Autor y fecha
Los encabezamientos sugieren de este modo la opinión
tradicional respecto al autor:
• 73 Salmos atribuídos a David
• 12 Salmos a Asaf, músico
• 11 Salmos a los hijos de Coré, levitas que oficiaban en el templo en días de David
• 2 Salmos al rey Salomón
• 1 Salmo a Etam, quizá músico en tiempos de David
• 1 Salmo a Moisés
• 1 Salmo a Hermán
• 49 Salmos llamados «Huérfanos» (Salmos sin indicación de autor)

Los Salmos se escribieron durante un extenso período de tiempo, desde Moisés

hasta el Exilio, pero la mayoría se terminó allá por el año 1000 A.C.
 Salmos
Destinatarios
• Escritos para la adoración del pueblo judío, sirven hoy y han servido
como base del culto privado y público de cristianos y judíos.

Versículos clave
• Salmo 1.1-2: «Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de
malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de
escarnecedores se ha sentado; sino que en ley de Jehová está su
delicia, y en su ley medita de día y de noche».
 Salmos
Propósito y tema
• Los salmos eran el himnario del templo. Como tal, eran una guía para la oración y
la alabanza (el título hebreo, Tehillim, significa «canto de alabanza»).
• Hay Salmos de fe para adversidad ( 90;91), alabanza (8;113—118), santidad (1),
arrepentimiento (51), y de la naturaleza (l9).
• Hay también Salmos del rey para emplear en la coronación o en las ceremonias de
palacio (110;21).
• Los salmos mesiánicos (2;8;16; 22; 31; 40; 41; 45; 68; 102; 110; 118) son de
especial importancia para los cristianos.
• Los Salmos históricos (78; 81;105;106) tienen especial significancia para los
hebreos, pues hablan de la fidelidad en cuanto a su Pacto.
• Los Salmos nacionales (129;137) también encierran gran sentido para los judíos.
 Salmos
Bosquejo
Los salmos se dividen en cinco libros más pequeños:
• LIBRO I: Salmos 1—41
• LIBRO II: Salmos 42—72
• LIBRO III: Salmos 73—89
• LIBRO IV: Salmos 90—106
• LIBRO V: Salmos 107—150

• El Salmo 1 es una introducción a todo el libro de Salmos; cada una de las cinco
secciones concluye con una doxología, y el Salmo 150 es la doxología de todo el
libro, así como de la sección quinta.
PROVERBIOS
 Proverbios
Autor
• En los títulos de los Proverbios leemos que Salomón (1.1; 10.11;
25.1), Agur (30.1) y Lemuel (31.1) escribieron secciones (22.17; 24.23)
son los escritores.

Fecha
• Aunque la mayor parte se originaron en el siglo X a.C., la recopilación
pudo haber sido en los tiempos del rey Ezequías entre el 715-686 a.C.

Destinatarios
• Según parece, el hijo de Salomón (posiblemente Roboam) (1.8; 2.1,
etc.); todos los hijos de Israel (4.l); todo el pueblo judío; en verdad, los
Proverbios son muy provechosos para todo el género humano.
 Proverbios
Versículo clave
• Proverbios 3:5-6: «Fíate de Jehová de todo tu corazón, y no te
apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus
caminos, y él enderezará tus veredas».
Propósito y tema
• Proverbios es un libro sumamente práctico.
• La forma proverbial penetra profundamente en el pensamiento del
hombre y provoca reacciones.
• Toca todos los aspectos de la vida , humana y deriva consecuencias
morales y éticas.
• La sabiduría (conocimientos y habilidad para emplear bien los
conocimientos) es exaltada en todo el libro y es una palabra clave del
mismo.
 Proverbios
Bosquejo
Los salmos se dividen en cinco libros más pequeños:
• Sabiduría Contra Necedad (Capítulos 1—9)
• Diversos Proverbios de Salomón (10.1—22.16)
• Diversos Proverbios Sobre La Responsabilidad Humana, y
Normas Para Vivir Rectamente (22.17— 24.34)
• Diversos Proverbios de Salomón (Copiados Por Los Escribientes
De Ezequías, 25.1) (Capítulos 25—29)
• Proverbios de Agur (Capítulo 30)
• Proverbios de Lemuel (31.1-9)
• La Mujer Virtuosa: Acróstico (31.10-31)
ECLESIASTÉS
 Eclesiastés
Autor
• Desconocido. Una antigua tradición lo atribuye a Salomón.

Fecha
• 935 a.C

Destinatarios
• No están claros en el texto; posiblemente los jóvenes varones judíos
(11.9; 12.12).
 Eclesiastés
Versículo clave
• Eclesiastés 2:11, 13: «Miré yo luego todas las obras que
habían hecho mis manos, y el trabajo que tomé para
hacerlas; y he aquí, todo era vanidad y aflicción de espíritu,
y sin provecho debajo del sol. Y he visto que la sabiduría
sobrepasa a la necedad, como la luz a las tinieblas».
• Eclesiastés 2:11, 13: «El fin de todo el discurso oído es este:
Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es
el todo del hombre. Porque Dios traerá toda obra a juicio,
juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea
mala».
 Eclesiastés
Propósito y tema
• El propósito del predicador es dejar claro que las cosas de este
mundo son simple vanidad, sin ningún valor de profundidad.
• La satisfacción del corazón humano se logra por la sabiduría y no
por la necedad.
• La conclusión del libro indica su énfasis evangélico: «...Teme a Dios
y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre.
Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa
encubierta, sea buena o sea mala» (12.13-14).
 Eclesiastés
Bosquejo
PRÓLOGO (1.1-11)
• Encabezamiento (1.1)
• Introducción del tema: Vanidad de todo lo mundano (1.2-11)

VANIDAD DE TODO LO MUNDANO (1.12—6.12)

• Vanidad de buscar la sabiduría meramente humana (1.12-18)
• Vanidad de los placeres (2.1-11)
• Vanidad de la sabiduría y riqueza humanas (2.12-23)
• Vanidad del esfuerzo humano (2.21—3.15)
• Vanidad de los malvados y opresores (3.16—4.6)
• Vanidad de procurar por sí solo el triunfo; la obra es más fácil entre dos (4.7-12)
• Vanidad de la necedad y las riquezas comparadas con la sabiduría y la pobreza
(4.13-16)
• Vanidad de las palabras vacías (5.1-7)
• Vanidad de las riquezas (5.8—6.12)
 Eclesiastés
Bosquejo
OBSERVACIONES SOBRE LA SABIDURÍA Y LA NECEDAD (7.1—
12.8)
• La vida ordenada en contraste con la masa humana que vive en pecado
(capítulo 7)
• En realidad, a los malvados no les va mejor que a los justos: sólo es cuestión
de apariencia (capítulos 8—9)
• Excelencia de la Sabiduría (capítulos 10—11)
• Acuérdate de Dios en tu juventud (12.1-8)

EPÍLOGO: RESPETAR A DIOS; GUARDAR SUS MANDAMIENTOS

(12.9-14).
 CANTAR
DE LOS CANTARES
 Cantar de los Cantares
Autor y fecha
• Una antigua tradición sostiene que Salomón fue el autor del libro (v.
1.1) en el siglo X A.C.

Versículo clave
«Ponme como un sello sobre tu
• Cantar de los Cantares 8.6-7:
corazón, como una marca sobre tu brazo; porque fuerte
como la muerte es el amor; duros como el sepulcro los
celos; sus brasas, brasas de fuego, fuerte llama. Las
muchas aguas no podrían apagar, ni lo ahogarán los ríos.
Si diese el hombre todos los bienes de su casa por este
amor, de cierto lo menospreciarían».
 Cantar de los Cantares
Propósito y tema
• Este antiguo canto o poema oriental presenta lo sagrado y puro del
amor humano. Describe los amores y el matrimonio del rey Salomón
(«el amado») con una joven campesina («la Sulamita»).
• El amor genuino es leal y noble, y esto se expresa en una serie de
conversaciones y discursos, primordialmente de Salomón y la joven
campesina.
• Aunque el poema celebra las bellezas del amor humano, también
sugiere la intensidad del amor de Dios para sus hijos. Es una
parábola del amor divino, fuente del amor humano. El libro puede
también considerarse como símbolo del amor de Cristo por su
esposa, la Iglesia.
 Cantar de los Cantares
Bosquejo
• ENCUENTRO DE LOS NOVIOS; SE DELEITAN RECÍPROCAMENTE (1.1—
3.5)
• LAS BODAS (3.6—4.16)
• SEPARACIÓN TEMPORAL; LA ESPOSA ANHELA AL ESPOSO (5.1—6.3)
• EXPRESIÓN DEL AMOR RECÍPROCO (6.4—-8.14)