Esquema-síntesis: Valentín Menéndez, El trabajo es la realidad que ocupa la mayor parte de nuestra vida. Introducción Es el lugar de nuestra realización personal y también de nuestro servicio a la familia y a la comunidad. Por un lado el trabajo puede convertirse en campo de injusticia y explotación. Por otro el trabajo puede llegar a ser una gran posibilidad de dignificación personal y de construcción del mundo. Por eso la falta de trabajo, o la incapa-cidad para él, nos parecen aflicciones y problemas muy serios en nuestra vida. 1. El trabajo en la Biblia 1. El trabajo en el Antiguo Testamento Dios que crea el mundo, trabaja y descansa: (Gén 1-2,3). El ser humano es creado a imagen y semejanza de Dios, por lo tanto, con capacidad de creación, y al mismo tiempo encargado de administrar y cuidar la creación (Gén 1,26-30). En Gén 2,4-17 hay otra tradición bíblica que presenta al ser humano como encargado por Dios del jardín de la creación. Dios mismo encarga al ser humano cuidarlo. Al entrar en la tierra prometida se le promete al pueblo que si obedece a Dios prosperará el trabajo de sus manos (Dt 11,10-17; Is 65,21-23). 1. 1.1. La dureza del trabajo
Por el egoísmo y el pecado del ser huma-
no, el trabajo se hace más duro y deshu- manizante (Gen 3,17-19). Los profetas advierten que la infidelidad a Dios lleva a no gozar del fruto del trabajo (Am 5,11). Los libros de la sabiduría también hablan de un trabajo duro, que quién sabe quién lo heredará y qué fruto tendrá (Ec 1,3.13). 1. 1.2. Explotación e injusticia El Éxodo describe el maltrato de los hebreos en Egipto, cuyas quejas atraen la ira de Dios (Éx 1,8-13; 3,7-10). Con la ley del Sinaí se intenta superar la in- justicia de Egipto (Dt 24,14-15). Los profetas denuncian los abusos como en Jer 22,13. Los judíos pobres, que no podían pagar sus deudas, se convertían en esclavos (Lev 19,20-22). Ver también las denuncias de Amós 2,6. 1. 1.3. La pereza 1.4. Confianza en Dios trae la desgracia y descanso Es un mensaje permanente de Dios, que descansó, manda los libros sapienciales. descansar de un trabajo que produce fatiga; de ahí la institución del sábado. El que trabaja debe aceptar sus límites y reconocer que Dios ayuda a quienes confían en él: la torre de Babel (Gen 11,1-9). Dios quiere que el trabajo humanice, aun en medio de un mundo injusto. 2. El trabajo en el Nuevo Testamento
2.1. Ideal del trabajo
El NT añade el matiz de que el trabajo, aunque sea humilde, tiene un gran valor, pues Dios mismo, cuando se hizo hombre, dedicó a él la mayor parte de su vida: Jesús es hijo de artesano y se pasa la mayor parte de su vida ejerciendo esa labor. Toda la vida, y todo el trabajo puede ser un culto agradable ofrecido a Dios (Rom 12,1). Somos todos seguidores de Jesús que no vino para ser servido sino para servir (Mc 10,45). 2. 2.2. La dureza del trabajo
Este tema tiene poco eco en el evangelio.
Curiosamente no se condena la esclavitud y se pide que los esclavos obedezcan a sus amos, pero para complacer a Dios, el único Señor. Supone un mundo caduco, que pronto pasará, y que, cuando Jesús vuelva, lo hará todo nuevo. Pero en este tiempo los amos deben tratar a los esclavos como hermanos que son: Flm 8-21; Gál 3,28. 2. 2.3. La explotación y la 2.4. La pereza y el injusticia espíritu de trabajo El NT también tiene denuncias El mensaje de la parábola de los proféticas fuertes: Sant 5,1-5. talentos es claro (Mt 25,14-30). El trabajador merece su salario Pablo trabajaba para ayudar a (Lc 10,7). los necesitados y no ser gravoso a los demás (Hch 20,33). Critica a los que, esperando la pronta venida de Jesús, habían dejado de trabajar (2Tes 3,6-12); por eso dice que “el que no tra- baja, que no coma”. 2. 2.5. Confianza en el Padre
Jesús acentúa que en medio de las
dificultades de la vida no vivamos angustiados (Mt 6,25-34). La justicia del Reino significa dar prioridad al compartir sobre el producir para uno solo. Santiago advierte a los que sueñan con enriquecerse Sant 12,13-15; Lc 12,18. Mencionaremos varios documentos de la Iglesia pero 2. aunque son docu- mentos muy ricos, Documentos de señalaremos solo algunos aspectos del la DSI sobre el trabajo que apare-ce trabajo en estos textos. La lectura personal de ellos mostrará toda su riqueza. 1. 1.1. Gaudium et Spes del 1.2. Mater et Magistra de Vaticano II (1965) Juan XXIII (1961) Señala tres temas claves Desarrolla más el tema de la respecto al trabajo: participación activa de los La prioridad del trabajo sobre los trabajadores en la empresa. otros elementos de la vida económica (capital…), Se preocupa particularmente de La remuneración justa y familiar la dignificación del trabajo del trabajo, y agrícola. (Pág. 38-40). La participación activa en la empresa. (Leer las pág. 37-38 del libro de texto). 1. 1.4. Doc. Santo Domingo 1.3. Doc. Medellín (1968) (1992)
Señala la importancia de la Habla de un deterioro de la
sindicalización obrera, y se situación de los trabajadores y preocupa de la precaria el crecimiento del desempleo. situación de los campesinos e (Pág. 43 del libro de texto). indígenas. (Pág. 40-42 del texto). Recordar que Medellín es como la aplicación del Vaticano II a la realidad latinoamericana. 1. 1.5. Laborem Exercens 1.6. Centesimus annus de de Juan Pablo II (1981) Juan Pablo II (1991)
Ve en el trabajo el tema clave del Plantea los nuevos desafíos des-
problema social en las sociedades pués de la caída de los gobiernos industrializadas. comunistas de la Europa oriental. Es la encíclica que más largamen-te Leer pág. 56-58. trata el tema del trabajo. Habla también de los sindicatos. No hay que olvidar que 8 años después son los sindicatos polacos los que hacen saltar el régimen comunista soviético en Europa del Este. (Leer las pág. 44-56 del libro de texto).