JEAN-JACQUES ROUSSEAU

(1712-1778)
 JEAN – JACQUES ROUSSEAU

(Ginebra, Suiza, 1712 - Ermenonville, Francia, 1778) Filósofo suizo.

Junto con Voltaire y Montesquieu, se le sitúa entre los grandes
pensadores de la Ilustración en Francia. Sin embargo, aunque
compartió con los ilustrados el propósito de superar el oscurantismo de
los siglos precedentes, la obra de Jean-Jacques o Juan Jacobo Rousseau
presenta puntos divergentes, como su concepto de progreso, y en
general más avanzados: sus ideas políticas y sociales preludiaron
la Revolución
Francesa,susensibilidadliterariaseanticipóalromanticismoy,porlos
nuevos y fecundos conceptos que introdujo en el campo de la
educación, se le considera el padre del pedagogía moderna.
Filosofía de la educación

"Educación natural" es, según Rousseau, no la

basada sobre las formas de la sociedad o sobre las
tradiciones de la escuela, sino sobre el
conocimiento de la verdadera naturaleza del
hombre y, por tanto, sobre una rigurosa
investigación acerca de la naturaleza del niño.
Emilio (su Obra sobre la educación)

Todas sus ideas pedagógicas quedan plasmadas en su novela

Emilio donde describe que todo niño y hombre es bueno por
naturaleza. A través de la evolución del protagonista demuestra
que aprende por si mismo cuando el niño siente que tiene
motivos para ello, y no por la estricta disciplina, si no que lo
hace de forma natural lo que según Rousseau propiciaría una
sociedad más libre. Plantea una nueva forma del proceso
enseñanza-aprendizaje: el descubrimiento. Esto es, la resolución
de problemas, el uso de técnicas educativas, un ambiente
práctico y de acuerdo a la evolución psicológica del niño.
- La Intención de Rousseau

El pedagogo jean Jacques Rousseau dentro de su

pedagogía naturalista, plantea que el ser humano nace con
un estado natural, marcado por unas etapas de la vida que
van encaminadas al posterior desarrollo del hombre desde
su infancia y que no pueden ser obstaculizadas por la
acción educativa que se genera en distintas escuelas, ya
que la esencia del hombre es estar en relación con el
medio natural que lo rodea para que pueda alcanzar la
felicidad que le impulsa el deseo de vivir plenamente.
Una posteridad contradictoria
El hombre sale de su estado natural de libertad porque le
surgen necesidades de supervivencia que le imponen la
creación de algo artificial, ya que el hombre no es sociable por
naturaleza y no nació para estar asociado con otros. Es
voluntariamente que se unen los unos a los otros y
fundamentan este vínculo con el desarrollo de la moralidad y
la racionalidad para satisfacer las necesidades que la
naturaleza le ha impuesto. La moral y la razón se hacen
evidentes en la sociedad al establecer un modelo normativo
capaz de crear un orden social que evite la dominación de
unos sobre otros y que involucre una representación
participativa de todos los miembros de la sociedad.
Rousseau señala que desconocer las diferencias
fundamentales entre el niño y el adulto conlleva a que los
educadores cometan dos errores:

• Atribuirle al niño conocimientos que no posee, lo que

deriva que se razone o se discuta con él "cosas que no está
capacitado para comprender e incluso con razonamientos
incomprensibles para el niño" Para Rousseau el niño es
aún incapaz de emplear la razón.

• Inducir a que el niño aprenda a partir de motivaciones que

le son indiferentes o inteligibles.
Mediante El Contrato Social, Rousseau le abre
paso a la democracia. En la misma, todos los
miembros reconocen la autoridad de la razón para
unirse por una ley común en un mismo cuerpo
político, ya que la ley que obedecen nace de ellos
mismos. Esta sociedad recibe el nombre de
república y cada ciudadano vive de acuerdo con
todos.
En este estado social son necesarias las reglas de
la conducta creadas mediante la razón y reflexión
de la voluntad general que se encarga de
desarrollar las leyes que regirán a los hombres en
la vida civil. Según Rousseau, es el pueblo,
mediante la ratificación de la voluntad general, el
único calificado para establecer las leyes que
condicionan la asociación civil.
Rousseau consideró que en el mundo que se estaba
configurando los hombres deberían abandonar su
papel de siervos para convertirse en ciudadanos
libres, dueños de su destino y detentadores de la
soberanía.