Sigmund

Freud(1856-1939)

“Si se libera lo inconsciente del hombre llega la sanidad”.

”
El mito de Edipo o de la religión que surgió del sentimiento
de culpabilidad

"Agregando a esto la hipótesis de Darwin de que los hombres

vivían primitivamente en hordas, cada una de las cuales se
hallaba bajo el domi­nio de un único macho, fuerte, violento y
celoso llegué a la hipótesis, o mejor dicho a la visión del
siguiente proceso.
El padre de la horda primitiva habría monopolizado despóticamente a todas las mujeres,
expulsando o matando a sus hijos, peligrosos como rivales. Pero un día se reunieron estos
hijos, asesinaron al padre, que había sido su enemigo, pero también su ideal, y comiéronse el
cadáver. Después de este hecho no pudieron, sin embargo, apoderarse de su herencia, pues
surgió entre ellos la rivalidad. Bajo la influencia de este fracaso y del remordimiento,
aprendieron a soportarse unos a otros, uniéndose en un clan fraternal, regido por los
principios del totemismo, que tendían a excluir la repetición del crimen, y renunciaron todos
a la posesión de las mujeres, motivo del asesinato del padre. De este modo surgió la
exogamia, intimamente enlazada con el totemismo.
La comida totémica sería la fiesta conmemorativa del monstruoso asesinato, del cual
procedería la conciencia humana de la culpabilidad (pecado original), punto de partida de
la organización social, la religión y la restricción moral. [...] Esta teoría de la religión
arroja viva luz sobre el fundamento psicológico del cristianismo, en el cual perdura sin
disfraz alguno la ceremonia de la comida totémica en el sacramento de la comunión."
EL MITO DE EDIPO O DE LA RELIGIÓN QUE
SURGIÓ DEL SENTIMIENTO DE
CULPABILIDAD

 Tal sería el origen de todas las religiones de la humanidad según el famoso

padre de la teoría del psicoanálisis, Sigmund Freud.
¿Cómo pudo llegar a semejante conclusión? ¿qué experiencias le motivaron a ello?
¿fueron los argumentos científicos, sus descubrimientos acerca del inconsciente
humano, o, por el contrario, tales afir­maciones se fundamentaron sólo en sus
propias convicciones personales?
 Nos enfrentamos así al último gran mito social del mundo moderno que
conforma la decena a que se presta atención en el presente trabajo
 Intentaremos dar respuesta a estas cuestiones

 Conviene señalar que Freud fue un pensador que se movió a caballo entre dos
siglos, ya que se educó en el XIX y desarrolló casi toda su obra durante el XX.
Junto a Marx y a Nietzsche, constituyó la triada de los llamados "filósofos de la
sos­pecha" que se caracterizaron por el intento de qui­tar la máscara que, en su
opinión, ocultaba el verda­dero rostro de la sociedad y del ser humano.
 Los filósofos de la sospecha creían que la culpa de la desorientación existencial
que padecía el hombre se debía a la ignorancia de su verdadera realidad. Por eso
existían "hombres rebaño" (según Nietzsche), "hombres alienados" (según Marx)
y "hombres neuróticos" (según Freud).
 Vida y Obras

 Sigmund se manifestó durante toda su vida como un hombre testarudo y valiente. Fue un
investigador constante capaz de enfrentarse con temas de­licados, como el de la sexualidad, que
chocaban contra la moral tradicional de la época. Explicó ciertas perversiones o desviaciones
sexuales como si se tratasen de enfermedades o patologías psíquicas y no como pecados morales.
Revalorizó el papel de la sexualidad en el desarrollo psíquico de la perso­na, lo cual le obligó a luchar
durante toda su vida contra la incomprensión o el rechazo de muchos de sus colegas y amigos.
 El interés por los autores clásicos, griegos y latinos, le (levó a leer la tragedia, Edipo Rey de Sófocles.
Pronto quedó impresionado por la lectura de este mito que le acompañó durante toda su vida.
 Freud y el Psicoanálisis

 Ciencia que se centra sobre todo

en las estructuras mentales
inconscientes.
 “Si se libera lo inconsciente del
hombre llega la sanidad”.
 Niveles de la vida metal

 El inconsciente: Comprende todos los impulsos o instintos que van mas allá de la
consciencia. Pero que a pesar de ello motivan todas nuestras palabras,
sentimientos y actos. Ej.. Hombre atraído por una mujer…
 El preconsciente: Contiene todos los elementos que no son conscientes. Los
contenidos provienen de la percepción consciente y del inconsciente.
 El consciente: son los elementos mentales de los que somos conscientes en un
momento cualquiera. Único nivel accesible para nosotros.
 Que es la conciencia

Es el Conocimiento inmediato que el sujeto tiene de sí mismo,

de sus actos y reflexiones. Capacidad de los seres humanos de
verse y reconocerse a sí mismos y de juzgar sobre esa visión y
reconocimiento.
 Teorías clásicas (Freud)

PSICOANÁLISIS
 Importancia del inconsciente (visión innovadora).
 no es suficiente sólo lo consciente, lo inconsciente
aflora vía lapsus linguae.
 Es mentalista.
 Importancia en la psicoterapia (libre asociación,
introspección...)
 El psicoanálisis es un conjunto de teorías y una disciplina creada en principio
para tratar enfermedades mentales, basada en la revelación del inconsciente.
El psicoanálisis busca ser también:
 Un método de introspección y de exploración del inconsciente.
 Una técnica terapéutica para el tratamiento de las enfermedades mentales.
TEORIA DE DESARROLLO PSICOSEXUAL

En su desempeño clínico, aliviaba a sus pacientes hablando

libremente sobre su niñez. Así, concluyó que los niños eran
seres sexuales y que cada uno en su adultez, expresaba la
forma en que se les había permitido manifestar sus impulsos.
Yo: Principio de realidad Ello: Principio de placer

LUCHA

Superyó: Moralidad

Se debe hacer o no, esta

bien o mal, es bueno o
malo...
 Sigmund Freud Teoría psicosexual

Etapas de desarrollo

Oral [0-1 años]

Anal [1-3 años]
Fálica [3-5 años]
Latencia [6-11 años]
Genital [12 - …]
Importancia de las relaciones tempranas.
 ETAPAS PSICOSEXUALES DEL
DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD

 ORAL:
 Del nacimiento a 1 año: La boca es la
zona erógena principal, el placer se deriva
de succionar, el Ello es dominante

 MEC. DEFENSA:
 Proyección, Negación e Idealización
 ETAPAS PSICOSEXUALES DEL DESARROLLO DE LA
PERSONALIDAD
(Origen de los mecanismos de defensa)

 ANAL:
 De 1 a 3 años : El entrenamiento en el control de
esfínteres (realidad externa) interfiere con la
gratificación de la defecación.

 MEC. DEFENSA:
 Aislamiento, Anulación, Formación Reactiva,
Desplazamiento y racionalización
 ETAPAS PSICOSEXUALES DEL DESARROLLO DE LA
PERSONALIDAD
(Origen de los mecanismos de defensa)

 FÁLICA:
 De 4 a 5 años : Fantasías incestuosas, Complejo de
Edipo; ansiedad de Castración, desarrollo del
SuperYo.

 MEC. DEFENSA:
 Represión y Conversión
 LATENCIA:
 5 años a la pubertad: Sublimación del instinto
sexual

 GENITAL:
 Adolescencia a edad adulta: Desarrollo de la
identidad de roles sexuales y de relaciones
ETAPAS DEL DESARROLLO
PSICOSEXUAL

ETAPA EDAD ZONA EROGENA MODO

Oral 0 -18 meses Boca, labios, lengua Succionar y morder

Anal 18 meses - Ano Retención y expulsión

3 años
Fálica 3 años - 5 años Genitales Masturbación,
Complejo de Edipo
Latencia 5 años pubertad Todo el cuerpo
Genital Pubertad en adelante Órganos genitales y Penetración
todo cuerpo
 Video en el anexo
En forma de resumen del
Psicoanálisis
DIVAN DONDE FREUD ATENDIA A SUS
PACIENTES.
 Origen de su Ateísmo

 vivió entre dos mundos religiosos que nunca le satisficieron;

de una parte la situación de inferioridad del judaísmo
oprimido que profesaban sus padres y de la otra, el
catolicismo opresor de !a nación en la que se educó.
 CRITICAS A LA PSICOLOGIA FREUDIANA

 Algunos psi­cólogos rechazaron la idea de que los niños pequeños manifestaran deseos eróticos o que aquello que
ocurría durante los primeros años de vida pudiera crear ansiedad para siempre
 El feminismo expresó también su desacuerdo, argumentando que Freud se centraba demasiado en la sexualidad de los
varones y prestaba poca atención la experiencia femenina.
 Adler llegó a la conclusión de que su maestro se había dejado enga­ñar por las características de la muestra con la que
trabajó, es decir, los enfermos mentales. Adler decía que el origen de los trastornos anímicos no era el conflicto entre
el yo y la pulsión sexual, como afirmaba Freud, sino el afán de superación del niño.
Para él Dios seguía siendo como para Freud sólo una idea de la mente humana. Una idea que podía ser muy positiva, pero
una idea al fin y al cabo. Sin em­bargo, el teólogo Ernst Jahn que fue discípulo de Adler y escribió con él un libro titulado:
Religión y psicología individual, le replicó a éste que en la concepción cristiana Dios no era una idea, ni siquiera un fin,
sino una realidad. Küng recoge estas palabras de Jahn
Küng recoge estas palabras de Jahn:

 "Esta es la cuestión: ¿idea, fin o realidad? Para la interpretación

cristiana Dios no es ni Idea ni fin. Dios es realidad. La idea y el fin
pueden ser determinados por la fuerza del pensamiento humano. Pero
el ser de Dios no está ligado a los procesos mentales del hombre. Dios
no es un resultado del pensamiento. Dios es una realidad
sobrecogedora" (Küng, 1980: 405).
 Freud y lo Social

 Freud llegó a convencerse de que la entrada de cada criatura en el mundo era como un
gran choque contra la sociedad y sus normas morales. En base a su personal concepción de
la historia de Edipo, cada niño estaba movido por una fuerza interior que era
esencialmente buena. Pero pronto se encontraba con el conflicto de su primera relación
social: para con­vertirse en adulto tenía que renunciar a lo que más quería, su propia madre.
Por tanto, la sociedad sería la responsable del primer drama de la existencia humana.
 Por tanto, según Freud, para llegar a ser uno mis­mo, cada individuo debería empezar por
destruir las bases de la sociedad establecida. la receta para alcanzar la felicidad consistiría
en no refrenar nunca los Propios impulsos. No habría que arrepentirse de nada, no seria
conveniente reprimir los deseos más íntimos porque ello podría traumatizar a las personas.
 Conclusión de Freud Concerniente a lo Social

“El mal no está en el corazón del hombre sino en las

normas sociales. De manera que para erradicarlo lo que
habría que hacer es cambiar las pautas de la sociedad,
modificar el ambiente ex­terno que rodea al hombre.
Nada de renovaciones internas, sacrificios o experiencias
íntimas de conversión, como propone la religión, sino
sustitución inmediata de todo aquello que no produce
placer o satisfacción en la vida”
Freud
 Críticas de Colsón

"¿Consumen drogas? ¿Son alcohólicos? ¿Son aptos para el trabajo pero se niegan a
trabajar? ¿Están teniendo hijos sin la más mínima intención de mantenerlos
económicamente? No importa. Igualmente tienen derecho a los beneficios del gobierno, y
no hay que hacer preguntas. De modo que estos patrones de conducta disfuncionales se
robustecen, y el ciclo continúa. A los ciudadanos no se los alienta a asumir responsabilidad
moral o personal para su vida. No nos sorprendamos, entonces, de que la idea de bienestar
social ha engendrado una clase social subordinada en donde la conducta disfuncional e
ilegal es norma. Al ignorar la dimensión moral, al reducir los desórdenes sociales a
problemas técnicos que deben tratarse con soluciones científicas, hemos creado caos
moral." (Colson, 1999: 168).
 Antonio Cruz

El hombre es hombre precisamente porque es capaz de tomar decisiones propias

moralmente significantes. Pero cuando se niega esta responsabilidad individual y se
sitúa el origen del crimen en fuerzas abstractas e impersonales de la sociedad,
entonces resulta que nadie es responsable de nada. negando el pecado y la culpa no
es posible mejorar la sociedad. Por el contrario, lo que ocurre es que se le resta
significado a las decisiones y a las acciones humanas, se mengua la dignidad del ser
humano y se corre el riesgo de dejar sueltas las fuerzas más negativas de este
mundo.
 Reflexión

Si no existe Dios, ni pecado, ni culpa. Pero ¿no es posible decir también

que estas creencias ateas son ilu­siones interesadas? Si la religión, según
Freud. no es más que la proyección de un deseo, ¿por qué no pueden
tales ideas ser a su vez proyecciones del deseo de vivir sin Dios, sin ser
responsables de nada y sin tener que dar razón de nuestros actos a nadie?
El argumento de la proyección puede aplicarse tanto en un sentido como
en otro.
 Antonio Cruz Concluye

La principal neurosis de nuestro tiempo no es la religión, ni mucho menos el cristianismo,

sino la falta de orientación en la vida, la ausencia de valores, de normas éticas y de
responsabilidad individual. La carencia de sentido y el vacío existencial que carac­teriza al
hombre contemporáneo es consecuencia di­recta de la represión que hoy sufre la moralidad y
el sentimiento religioso. En nuestro tiempo se reprime lo espiritual y los resultados pueden
verse por do­quier. Pero lo cierto es que, a pesar de todas las teorías y mitos humanos, el
cristianismo continúa siendo la mejor visión del mundo que todavía está al alcan­ce de las
personas. Es la creencia que mejor se ajusta a la realidad del hombre y que responde de mane­
ra sabia a sus preguntas fundamentales. Esto es así, sencillamente, porque el cristianismo de
Cristo es la auténtica liberación y la Verdad con mayúsculas.
Gracias