EL DON PROFÉTICO EN EL

REMANENTE
 LA NECESIDAD DEL DON
PROFÉTICO
Antes del pecado: Constante comunicación Dios hombre, hombre
ángeles. Cara a Cara. Génesis 3:8

Con la entrada del pecado ya no podían hablar con Dios cara a

cara (Génesis 3:10-13; Isaías 59:2)

Dios se vio en la necesidad de cambiar su sistema de comunicación

con los seres humanos.
Isaías 59:2– “Mas vuestras iniquidades han hecho
división entre vosotros y vuestro Dios, y
vuestros pecados han hecho ocultar surostro de
vosotros, parano oír.”
 MEDIOS DE REVELACIÓN

LA NATURALEZA Y LA CONCIENCIA (Salmos

19:1; Romanos 1:20) REVELACIÓN GENERAL.
LA REVELCIÓN ESPECIAL: : Lo que Dios expresa
de sí mismo por medio de las escrituras, usando a los
Profetas y a Jesús
 INSPIRACIÓN
Es el medio por el cual Dios habilita a una persona para ser su
mensajero (Dios inspira el pensamiento del profeta que él
soberanamente a escogido)
DIFERENCIA ENTRE REVELACIÓN E INSPIRACIÓN

REVELACIÓN: Origina el mensaje (Visión, Teofanía o Sueño).

Inspiración: se Comunica el mensaje (Oral, Escrito)

 ¿QUIÉ ES UN PROFETA?

Gr. Pro= en lugar de, de parte de. Y Femi= Hablar. Es uno que habla
en lugar de o de parte de.
Un profeta es un vocero de Dios para comunicar mensajes divinos.
Estos mensajes pueden relacionarse con el pasado, presen te, y
futuro, y puede consistir en: Exhortaciones,
instrucciones, consuelo o predicciones.
Números 12:6 – “Y élles dijo: Oíd ahora mis
palabras: si tuviereis profeta de Jehová, le
apareceré en visión, en sueños hablaré con
él.”
 ¿QUIÉN ES UN PROFETA?

Éxodo 4:10-17 los profetas han sido el canal más visible en el

sistema de comunicación de Dios. (Amós 3:7). (2crónicas 36:15-
16).
TAREA PRINCIPAL:
 Declarar La voluntad de Dios
 Darle dirección al pueblo
 Sostener la Ley de Dios y enseñarla a la gente
 UN DON DADO POR EL E.SANTO

 Efesios 4:11 – “Y él mismo diounos, ciertamente apóstoles; y

otros, profetas;y otros evangelistas; y otros, pastores y doctores.

 1Corintios 12:10,28 – “A otro, operaciones de milagros, y a otro,

profecía; y a otro, discernimiento de espíritus; y a otro, géneros de
lengua; y a otro, interpretación de lenguas.”
 NO ERA UN DON RESTRINGIDO
SOLO PARA HOMBRES
Hechos 21:8-11 – “Y otro día, partidos Pablo y los que con él
estábamos, vinimos a Cesarea: y entrando en casa de Felipeel
evangelista, él cual erauno de los siete, posamos con él. Y éste
tenía cuatro hijas, doncellas, que profetizaban. Y parando
nosotros allí por muchos días, descendió de Judea un profeta,
llamado Agabo;
 EL PUEBLO SIN PROFETA SE
DESENFRENA
2Crónicas 20:20. Y esta verdad es tan clara y relevante porque "el
pueblo sin profecía se desenfrena" (Prov 29:18).
LBLA: “Donde no hay visión/Revelación, El pueblo se
desenfrena…
Biblia Jubileo 2000 “Sin visión profética el pueblo perecerá”
NVI: “Donde no hay visión, el pueblo se extravía”
EL PUEBLO NUNCA A QUEDADO
SIN PROFETA
ABRAHAM
MOISÉS
JOSUÉ
JUECES: Débora, Gedeón
 2Reyes 22: 3-20
Al pueblo después de la muerte de Josué necesitó la
orientación divina por medio de profetas aunque ellos ya
tenía La Torá.
 UN PERIODO DE OSCURIDAD

1Samuel 3:1 periodo Teocrático y Monárquico

David y Natán. Al pueblo en el periodo Monárquico
Deuteronomio 31:24-29
Antes del exilio Babilónico y Asirio
Después del exilio
 PERIODO DE OSCURIDAD

 PERIODO INTERTESTAMENTARIO HASTA JUAN (Malaquías-Juan)

 Malaquías 4:5-6
 Juan El Bautista (Mateo 3:1-4)

Ningún profeta del AT Dios lo levantó para traer nueva luz, si no que fueron
levantados para impresionar vívidamente en el corazón las verdades de la
inspiración ya reveladas.
 LA VISIÓN PROGRAMÁTICA DE
ELENA G DE WHITE
Primeros Escritos: “MI PRIMERA VISIÓN”
Llamado y Comisión: Debes regresar y hablaras a otros lo que has
vistos. Elena G de White Dios la llamó no para que fuera profeta para el
pueblo Adventista, sino a la humanidad. Es decir, el ministerio profético
de Elena G de White no está restringido solo para el Adventistmo. P.E.
Pág. 42. “Debes volverá a la tierra y contar a otros lo que se te ha
revelado”
 LA VISIÓN INAUGURAL

 Esta primera visión es importante porque marca el inicio de una

experiencia con Dios que cambiaría radicalmente su vida espiritual y
trazaría el rumbo de su ministerio profético y del pueblo adventista.
 LA VISIÓN INAUGURAL

Después de 2000 años, Dios levantó un profeta, en 1844: Elena G. de White

¿Porqué?
Tiene como propósito
 Informar acerca de lo que será el resto de la vida tanto como del pueblo que
guía.
 La 1ra visión profética va a trazar un plan para el profeta y el pueblo.
 Animar al pueblo recientemente desilusionado por el chasco
 La visión inaugural

Propósito.
 Como se relaciona sus visiones con la Biblia

 Dios está allí con su pueblo en medio del chasco. Para

mostrar cuan activo está Dios con el pueblo adventista.
 LA VISIÓN INAUGURAL

TIENE 3 SECCIONES
1. En la tierra: el caminar hacia el cielo

2. En el cielo: La segunda Venida

3. En la tierra: Jesús desciende con su pueblo

 LA VISIÓN INAUGURAL

 Ella misma se identifica como la mensajera del Señor con las palabras
introductoria “a si a dicho el Señor”

 Elena G de White tiene Autoridad Profética: porque ella no le rinde cuenta a

nadie sino a Dios. El ministerio del profeta es un ministerio distinto al de
cualquier institución. El profeta no le rinde cuenta al pueblo, al rey, ni a la
iglesia, sino a Dios. De paso, el profeta no tiene una línea sanguínea como lo
tenían los reyes y sacerdotes, porque este era llamado directamente por Dios.
 LA VISIÓN INAUGURAL

 Esta Autoridad le permitía ir al pueblo, a una institución, a una persona, y

amonestarla en el nombre de Jehová.

 Todo esto se cumplió en la vida de Elena G de White. La iglesia adventista

no hizo profeta a Elena G de White. Cuando pensaron en ordenarla ella dijo:
no porque a mí no me llamó ningún hombre si no que me ordenó Dios para
ser profeta.
CÓMO LE HABLABA DIOS A LOS
PROFETAS.
Número 12:6; Amós 3:7
 CARÁCTERÍSTICAS DEL PUEBLO
REMANENTE

Satanás sabe que Dios nunca va a dejar el pueblo sin Profeta (Profecía)
Él falsificaría el Don de Profecía
(Mateo 24:24; Apoc.19:20 como con 13:13-14), Por eso la Biblia dice:
Deut. 18:20-22. De hecho el falso profeta debía morir= (Apoc 19:20;
20:10).
 SUMARIO
 1. Los profetas son conscientes de una persona sobrenatural que comunica con ellos
y pasan por una sensación de indignidad.
 2. Pierden a menudo su fuerza.
 3. A veces caen al suelo en un profundo sueño
 4. Oyen y ven eventos en lugares distantes, como si ellos estuvieron totalmente
presentes.
 5. Muchas veces son incapaces de hablar pero luego pueden hacerlo.
 6. A menudo no respiran
 7. No tienen conciencia de lo que sucede alrededor, aunque a menudo sus ojos están
abiertos.
 8. Los profetas reciben fuerza renovada y aliento cuando termina la visión.
 INTERACCIÓN DE DIOS CON LOS
PROFETAS
Los profetas reconocen claramente la presencia de Dios y el poder del Espíritu santo en
su papel como mensajeros de Dios. (Ezequiel 2:2; 3:12,14,24; 8:1-3, etc.)
FENÓMENOS FÍSISCOS MIENTRAS ESTABAN EN VISIÓN. (DANIEL 10: 8-9)
 No quedaba fuerza (apoc.1:8-9)
 Su vigor se perdía. (apoc.1:18)
 Solo él veía la visión aunque había gente a su alrededor (Adán. 10:7)
 Le sobrevenía temor (Lucas 1:12).
 En el caso de Pablo y Zacarías fueron afectados físicamente (Hechos 9:3-7)
 Pierden la noción de tiempo y espacio. (2corintios 12:2-4)
 DEBEN SER PROBADOS
 1Tesalonicenses 5:19-21; 1Juan 4:1.
 1. Sus predicciones deben cumplirse ( Deuteronomio 18:22); Jeremías 28:9.
 2. Sus mensajes deben armonizar con la Biblia ((Isaías 8:20)
 3. La prueba del huerto (por sus frutos los conoceréis Mateo 7:15-20) que clase
de persona ven en el profeta sus contemporáneos, Cual es el testimonio que se
tiene de él/ella.
 4. Es digno de confianza o contradictorio. Mundano o piadoso
 5. Cuál es el resultado del liderazgo del profeta.
 6. Encuentran los pecadores al Señor mediante sus escritos.
APOCALIPSIS 12:17

17 Entonces el dragón se llenó

de ira contra la mujer; y se fue
a hacer guerra contra el resto
de la descendencia de ella, los
que guardan los
mandamientos de Dios y
tienen el testimonio de
Jesucristo.
 CAIDA DEL
IMPERIO ROMANO
476 d.C
 EL SUCESOR
538-1798 (1260 días/años)
EL MUNDO CRISTIANO SE
SUMERGIÓN EN UN
PERIODO DE OSCURIDAD
ESPIRITUAL
 ESTE CONTEXTO HISTÓRICO NOS DA UN
PUNTO DE REFERENCIA PARA IDENTIFICAR
HISTÓRICA Y PROFÉTICAMENTE AL PUEBLO
REMANENTE DE DIOS.
 EL PERIODO DE LA EDAD MEDIA (V-XV),
EMPIEZA CON LA CAIDA DEL IMPERIO
ROMANO Y TERMINA CON EL
DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA
 LA TIERRA ABRE SU BOCA Y
CONSUME LAS AGUAS DE LA
SERPIENTE
LOSGRANDES REFORMADORES Y SUS
SEGUIDORES SE CONVIRTIERON EN LA MUJER
QUE DESEA RESTAURAR LAS VERDADES
OSCURECIDAS POR EL ANTICRISTO
 MUJER
JUSTIFICACIÓN POR LA FE

QUEDAN A MEDIO CAMINO

VERDADES EN OSCURIDAD
GRANDES VERDADES REVELADAS
 ESTADO DE LOS MUERTOS
 LOS MANDAMIENNTOS
 EL SÁBADO
 LA SEGUNDA VENIDA
 EL SANTUARIO
 EL MINISTERIO SUMO SACERDOTAL DE
CRISTO
 LA ADORACIÓN A IMÁGENES
 LA NECESIDAD DEL REMANENTE
 LA IASD,
SURGE COMO UN
MOVIMIENTOPROFÉTICO EN EL TIEMPO DEL FIN
PARA AMONESTAR AL MUNDO, PREPARARLO
PARA EL PRONTO REGRESO DEL SEÑOR

 PARA LEVANTARLAS VERDADES BÍBLICAS QUE

ESTABAN ECLIPSADAS POR EL ANTICRISTO, LA
ERA MODERNA, POSMODERNA Y CONTRA LOS
ISMOS.
 DOS CARACTERÍSTICAS DEL
REMANENTE
1. TIENEN LOS MANDAMIENTOS DE DIOS
 ESTE MOVIMIENTO NO SOLO GUARDA Y PREDICA LOS MANDAMIENTOS
 REFLEJAN EL CARÁCTER DE DIOS EXPRESADO EN LA LEY.
2. TIENEN EL TESTIMONIO DE JESÚS
 ¿QUÉ ES EL TESTIMONIO DE JESÚS?
 El testimonio que otros dan de Jesús, o lo que se conoce de
Jesús. (Modo Objetivo) Es decir, los que testifican acerca de
Jesús, confían en Jesús.
 PALABRA CLAVE
Ejeton: Tienen. No dice los que Mantienen. El uso del verbo Ejo, con el
sustantivo en genitivo marturia Ton Iesou, apunta realmente al
significado subjetivo. El significado léxico básico es “Posesión”

 La forma objetiva sería Perí Martureo (Dar testimonio sobre,

concerniente a…). No a TENER.
 testimonio que Jesús mismo dio durante su vida y ministerio, y Despues de su
ascensión lo da por medio de sus profetas, quiénes tenían el Espíritu de la
profecía. (Modo subjetivo). El remanente se distingue por la manifestación del
don profético en su medio

Estos creyentes del tiempo del fin están

en posesión del testimonio de la vida de
Jesús y su ministerio mediante
revelaciones directas a hombres y
mujeres escogidos soberanamente por
Dios.
EL ESPÍRITU DE LA PROFECÍA

Apocalipsis 19:10

Yo me postré a sus pies para adorarle. Y él me

dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo,
y de tus hermanos que retienen el
testimonio de Jesús. Adora a Dios; porque el
testimonio de Jesús es el espíritu de la
profecía.
 QUÉ ES EL ESPÍRITU DE LA
PROFECÍA
 Los cristianos del siglo primero estaban familiarizados con esta expresión. Ellos la
entendían así: Es el don dado a aquellos que son llamados por Dios a ser profetas.
 El judaísmo rabínico usaban esta expresión Espíritu Santo, Espiritu de Dios, y
Espiritu de la profecía de manera intercambiable.

 (Génesis 41:38) La traducción aramea parafraseada dice: (Targum de Onkelos)

"¿acaso hallaremos a otro hombre como éste en quién esté el espíritu de profecía de
parte del Señor?
 Número 27:18 "Toma a Josué... En el cual hay espíritu de profecía".
 Así que para los lectores del primer siglo la expresión espíritu de profecía significaba
" el Espíritu Santo que habla por medio de personas específicas, llamadas profetas,
para declarar el mensaje revelado y confiado por Dios.
QUÉ ES EL ESPÍRITU DE PROFECÍA
Números 11:25-29 Targum de onkelos “En los setenta
ancianos; cuando el espíritu de la profecía se posó
sobre ellos, empezaron a profetizar sin cesar. Ahora
bien, en el campamento había quedado retrasados
dos hombres…, sobre los cuales también se posó el
espíritu de la profecía aunque figuraban entre los
ancianos, pero habían salido del tabernáculo y
profetizaron en el campamento. […] Moisés y le
dijo: ¿“Tienes tú celos por mí? Ojala todo el pueblo
de Jehová fuera profeta, y que Jehová pusiera [en
él] el espíritu de profecía” (Biblia aramea 8, 102).
Targum de 2 Crónicas 15:1 “ Vino sobre Azarías hijo de
Obed el Espíritu de la profecía proveniente de delante del
Señor.

Targum de Miqueas 3:7,8 “Y serán avergonzados los

falsos profetas[…] porque no hay en ellos ningún espíritu
de la profecía proveniente del Señor. Pero en lo que a mí
respecta, estoy lleno del poder del espíritu de la profecía
proveniente del Señor”
 PARALELISMO
Apocalipsis 12:17-- Apocalipsis 19:10--
Apocalipsis 22:8-10.

"LOS HERMANOS" se refieren a los profetas

es decir a aquellos que como él son Profetas--
retienen el testimonio de Jesús".
 EL ESPÍRITU DE PROFECÍA
Así que el dragón está lleno de ira con un
pueblo que

1. Guarda los mandamientos de Dios y...

2. Tienen el testimonio de Jesús que es el
espíritu de profecía o el don profético.
Como adventistas creemos que el don
profético fue dado a Elena G de White.
 CASOS Y ELENA G DE WHITE
 "En mi Juventus el Señor me hizo su mensajera, para comunicar a su pueblo
testimonios de ánimo de advertencia de ánimo, de advertencias de reproche.
Durante 60 años he estado en comunicación con los mensajeros celestiales y
aprendiendo constantemente con referencia a las cosas divinas (3MS 79:1).
 1. La primera visión (Primeros escritos cap. "Mi primera visión" ).
 2. Elena vio a los hermanos Fitch y Estockman 17:2. Vio bellísimas casas que parecían de plata
(17:3;19:1) Jesús le dijo que debía volver a la tierra.
 3. Cuando salió de la visión (20:1)
 La segunda visión (20:1. Las luchas que tendría.; 20:2 Comunica lo que se te ha revelado.
4. Más visiones asolas (21:2). También Dios revela en visiones el error de muchos
fanáticos.

5. Dios la hiere de mudez por dudar. (22:2).

6. En el barco ( P.E 45:2;22:3).
7. En grupo Elena solo era la que veía la visión (PE cap. 2. Pág. 32:2; 53:1 y 54,55).
La visión de Elena dentro del santuario. Aquí ella ve las tablas de los 10 mandamientos
(Apoc. 12:17). Aquí notamos las dos características del pueblo remanente. Los
mandamientos de Dios y el espíritu de profecía.

8. La visión de la pequeña grey. P.E 73. 26 DE ENERO DE 1850.

9. (dones espirituales 290.) " Cuando el Señor ve propio darme una visión soy llevada a la presencia de
Jesús y de los ángeles y quedo completamente ajena a las cosas terrenales... Con frecuencia mi atención
es dirigida hacia cosas que ocurren en la tierra. A veces soy transportada muy lejos en el futuro y se me
muestra lo que va a suceder. Otras veces se me muestra ciertas cosas como ocurrieron en el pasado.

10. Elena trata de suavizar el mensaje y es reprendida ( las ropas manchadas con sangre) P.E107,108. Elena
relata que vio a Jesús con su ceño fruncido hacia ella en un sentido de tristeza.
11. En una visión en público, muchos pesaban que estaba muerta. (3MS 37:3; 38:1-2)
Totalmente perdida para las cosas terrenales. (38:4-5).
mientras estaba en público no respiraba cuando entraban en una visión. Y esto pasó en público para
sostener la fe de todos, para que en estos últimos días tuviéramos confianza en el Espíritu de profecía. (3MS
42:3).
 Dios le pide a Elena que escriba (43:3)
12. Elena ve casas y edificios grandes destruidos y el ángel le instruye (3MS 44 Y 4T) O era el angel de
Dios o era el maligno, pero nomdebe hay término medio.

13. ESCENAS EN EL VESTÍBULO DE UN SANATORIO (3MS 48:2)

14. ESCENA DE FAMILIARIDAD Y ADULTERIO (3MS 49; carta

1888).
 15. Una visión acerca de una fábrica de alimento (3 MS. 51:2; 51:3-4).
Lo que ocurre es que el profeta es colocado como si fuera en una
máquina del tiempo yes llevado a un pasado muy remoto o
transportado a un futuro muy lejano. Con relación al pasado, cuenta
con información que nunca han visto los arqueólogos, geólogos o,
paleontólogos. Con relación al futuro brinda información que los años
se encargarían de comprobar. Tiene acceso a lugares del universo que
los científicos no podrían explorar, y es echo testigo de eventos que los
historiadores no han podido registrar. Y en relación a la vida secreta
de los individuos tiene acceso a situaciones y circunstancias que solo
las personas involucradas pueden conocer.
 16. La visión más larga (4 horas con la biblía pesada)
en Randoph, masachusets 1845, frente a seguidores,
líderes fanáticos.

 17. En estos últimos días se ha dado luz abundante a nuestro

pueblo, y ya sea que mi vida sea preservada o no, mis escritos
hablarán constantemente y su obra irá adelante mientras dure el
tiempo... Y cuando el vea conveniente dejarme descansar, sus
mensajes tendrán aún mayor fuerza vital que cuando vivía el
frágil instrumento mediante el cual fueron traídos.
 Consecuencias del Falso Profeta
Deuteronomio 18:20
 El profeta que tuviere la presunción de hablar palabra en mi nombre, a
quien yo no le haya mandado hablar, o que hablare en nombre de dioses
ajenos, el tal profeta morirá.
 Jeremías 23: 18-26, 26-40
debemos ser cuidadosos en el momento de llegar a conclusiones rápida de
que ella era falsa
profeta. Tal persona debería estudiar sus escritos por su propia cuenta y
luego sacar conclusiones personales.
1Tesalonicenses 5:19-20
 TRES CASOS CON EL E.P EN LA
BIBLIA
1. EL CASO DE LA SIERVA DE NAAMAN (2REYES 5:1-3)

2. ELISEO Y EL REY DE SIRIA (2REYES 6:8-12)

3.EL REY JOSÍAS Y LA PROFETISA HULDA (2REYES 22:8-

20)
 CONCLUSIÓN
La biblia no indica que el don profético cesará hasta el día de la Parusía. El Apocalipsis muestra que
la iglesia e el tiempo del fin experimentará la dirección profética hasta la conclusión de la historia de
esta tierra cuando, con la segunda venida, el don profético perderá su función y su propósito para la
iglesia triunfante.

1. El papel de los profetas, es proveer dirección a la iglesia y mantener a la iglesia iglesia en la unidad de
la fe (Prov. 29:18; Efesios 4:13,14). Según Efesios 3:2-6, los profetas son los agentes de la revelación
de Dios
2. El don de profecía es una indicación del cuidado de Dios por su pueblo.
3. Hasta el día final, dependeremos de la dirección profética proporcionada en las escrituras, así como a
través de un profeta genuino que pueda ser enviado por Dios
4. El apóstol nos insta: No apaguéis al Espíritu. No menospreciés las profecías examinadlo todo y retened
lo bueno (1Tesalonicenses 5:19-21).
Preparado por: Pr. Alexis Pájaro.
 APENDICE
ELENA G DE WHITE Y SU TESTAMENTO
El 9 de febrero de 1912, Elena G de White firmó su testamento.
El documento estipulaba que cinco dirigentes adventistas, que ella misma nombró, servirían como
fiduciarios de sus escritos por el resto de sus vidas. Cada vez que muriera uno de ellos, los que quedaban
tenían la autorización de nombrar a un sustituto. (George R. Knight, Conozcamos a Elena G de White,
98-99).

Esta tarea no era de poca monta ya que en el momento de su muerte, la producción literaria de Elena G
de White consistía en más de 100 Mil páginas, incluyendo 24 libros en circulación, dos manuscritos de
libros listos para su publicación, más de 5 mil artículos, más de 200 tratados y folletos agotados, unos 6
mil manuscritos copiados a máquina cerca de 40 mil páginas que incluían cartas y manuscritos generales,
y aproximadamente 2 mil cartas escritas a mano, segmentos e su diario y otros documentos que se han
convertido en una 20 mil páginas mecanografiadas. (Ibid, 99).
Elena G de White estipuló en su testamento que los fiduciarios no solo debían vigilar la
publicación continua de sus obras existentes, sino también hacer arreglos para la
publicación de las traducciones en varios idiomas y la impresión de “compilaciones de
mis manuscritos”

“En estos últimos días, se ha dado luz abundante a nuestro pueblo. Ya sea que mi vida
sea preservada o no, mis escritos hablaran constantemente, y su obra irá adelante
mientras dure el tiempo. Mis escritos son guardados en los archivos en la oficina y
aunque yo no viviera, esas palabras que me han sido dadas por el Señor todavía
tendrán vida y hablarán a la gente. Pero mi vigor todavía está preservado, y espero
continuar para hacer mucha obra útil. Quizá viva hasta la venida del Señor, pero si no
fuera así, confío en que se diga de mí: “Bienaventurados de aquí en adelante los
muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos,
porque sus obras con ellos siguen”. Apocalipsis 14:13 (1MS 63; En ingles, 55)
LA OFICINA PRINCIPAL DE LA CORPORACIÓN ELENA G. de WHITE SE ENCUENTRA EN
EL EDIFICIO DE LA ASOCIACIÓN GENERAL DE LOS ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA,
SITUADO EN SILVER SPRING, MARYLAND, EUA.
Las únicas compilaciones oficiales son aquellas que son publicadas por esta comisión fiduciaria.
Además de las compilaciones oficiales Publicadas por la corporación White, existe
un gran número de compilaciones temáticas publicadas por individuos y grupos con
intereses especiales que se siente urgidos a enfatizar uno u otro punto y que creen
que tendrán más éxito si hacen aparecer a la señora White con la misma
preocupación o interpretación que ellos le imprimen. Esas compilaciones no solo se
producen sin la protección establecida por la corporación White- La cual respalda la
interpretación más precisa de su original-, sino que a veces presentan puntos de
vista prejuiciados o distorsionados del tema tratado. (George R. Knight,
Conozcamos a Elena G de White, 110).
 “Seleccionan de los testimonios las declaraciones más fuertes, sin
explicar o prestar atención a las circunstancias en las cuales las
palabras de alerta y amonestación fueron dadas, y aplican en todos los
casos. Así producen impresiones desfavorables en la mente de la gente.
Siempre hay personas que están listas para tomar cualquier cosa de un
carácter tal que ellos puedan usar para imponer a la gente una prueba
estricta y severa, e introducirán elementos de su propio carácter en las
formas” tales individuos observó ella, “disgustan a las personas en vez
de ganarlas” (3MS, 326).