Sunteți pe pagina 1din 24

SĂRBĂTORILE

MAICII DOMNULUI

Clasa a VII-a
Prof. GANGĂ NICOLAE
Şcoala Gimnazială Bărcănești
Obiective Cadru :
• cunoaşterea şi iubirea lui Dumnezeu ca
fundament al mântuirii şi desăvârşirii omului;
• cunoaşterea şi folosirea adecvată a
limbajului din sfera valorilor religioase ;
• cunoaşterea învăţăturilor Sfintei Scripturi, a
tradiţiilor religioase şi a istoriei Bisericii ;
• formarea virtuţilor creştine şi consolidarea
comportamentului moral - religios ;
• educarea atitudinilor de acceptare, înţelegere
şi respect faţă de alte credinţe şi convingeri .
Obiective Operaţionale :
Să precizeze importanţa Maicii Domnului
în istoria mântuirii
Să definească termenul preacinstire
Să exprime argumente în favoarea
preacinstirii ei
Să recunoască sărbătorile închinate Maicii
Domnului din mai multe sărbători
enumerate
Să prezinte modalităţile de cinstire a Maicii
Domnului
Să explice numirile date Maicii Domnului
Tipul lecţiei : mixtă
Metode şi procedee : expunerea,
explicaţia, conversaţia, problematizarea,
observarea dirijată, exerciţiul, lectura
Mijloace didactice : Sfânta Scriptură, fişe
de lucru,icoana Maicii Domnului ,lecţie în
AEL
Durata : 50 '
Motivele preacinstirii Maicii Domnului
• E persoana profeţită de Dumnezeu prin care va veni în lume
Mântuitorul: “ Duşmănie voi pune între tine şi între femeie, între
seminţia ta şi seminţia ei; Acela îţi va ţinti ţie capul, iar tu îi vei ţinti Lui
călcâiul. ” (Fac. 3,15)
• Maica Domnului e pururea Fecioară: “ Iată, fecioara va purta în
pântece şi va naşte fiu şi-L vor chema cu numele de Emanuel. ”
(Is. 7, 14)
• I-au dat cinstire deosebită:
Îngerul Gavriil: “ Bucură-te, ceea ce eşti plină de har, Domnul este
cu tine. Binecuvântată eşti tu între femei! ” (Lc. 1, 28)
Elisabeta, mama Sfântului Ioan: “ Binecuvântată eşti tu între femei
şi binecuvântat este rodul pântecelui tău. ” (Lc. 1, 42)
Oameni simpli: “ Fericit este pântecele care Te-a purtat şi pieptul la
care ai supt! ”. (Lc. 11, 27)
Fiul său
• Însăşi Sfânta Fecioară prevesteşte situaţia ei excepţională între
celelalte femei şi veneraţia universală de care urma să se bucure : “
Măreşte, suflete al meu, pe Domnul … că a căutat spre smerenia
roabei Sale, că, iată, de acum mă vor ferici toate neamurile . Că mi-a
făcut mie mărire Cel Puternic şi sfânt ( este ) numele Lui … ”
( Lc. 1, 46-49 )
Sărbători mari în cinstea
Maicii Domnului

• Naşterea Maicii Domnului – 8 septembrie


• Intrarea în biserică a Maicii Domnului –
21 noiembrie
• Buna Vestire – 25 martie
• Adormirea Maicii Domnului – 15 august
Sărbătoarea Naşterii Maicii Domnului
Existenţa ei trebuie pus între Sinodul III
ecumenic de la Efes (431) şi Sinodul IV
ecumenic de la Calcedon ( 451 )
“Naşterea ta, de Dumnezeu Născătoare Fecioară,
bucurie a vestit la toată lumea; că din tine a
răsărit Soarele dreptăţii, Hristos Dumnezeul
nostru; şi dezlegând blestemul, a dat
binecuvântare; şi stricând moartea, ne-a dăruit
nouă viaţă veşnică.”
Tropar
“ Apărătoare Doamnă, pentru biruinţă, mulţumiri,
izbăvindu-ne din veşnica moarte prin darul
Celui ce S-a născut din Tine, Hristos
Dumnezeul nostru, şi prin mijlocirea ta cea de
maică înaintea Lui, aducem ţie noi robii tăi. Ci,
ca ceea ce ai stăpânire nebiruită, izbăveşte-ne
pe noi robii tăi din toate nevoile şi suferinţele,
ca să cântăm ţie : Bucură-te ceea ce eşti plină
de dar, Născătoare de Dumnezeu Fecioară,
bucuria tuturor celor necăjiţi ! ”
( Acatistul Maicii Domnului
Bucuria tuturor celor necăjiţi , Condacul I )
Intrarea în biserică a Maicii Domnului
A luat naştere în secolul al VI-lea şi s-a
generalizat în secolul al VII-lea.

“Astăzi, înainte-însemnarea
bunăvoinţei lui Dumnezeu şi
propovăduirea mântuirii
oamenilor, Fecioara, în Biserica
lui Dumnezeu luminat se arată,
şi pe Hristos tuturor mai înainte
Îl vesteşte. Acesteia şi noi, cu
mare glas să-i cântăm: Bucură-
te plinirea rânduielii
Ziditorului.”

Tropar
Buna Vestire
Sărbătoarea Bunei Vestiri datează din
secolul al IV-lea.
Este cea mai de timpuri confirmată în
document, dintre sărbătorile Maicii
Domnului .

“Astăzi este începutul mântuirii noastre şi


arătarea tainei celei din veac. Fiul lui
Dumnezeu, fiu Fecioarei se face, şi Gavriil
harul îl binevesteşte. Pentru aceasta, şi noi,
împreună cu dânsul, Născătoarei de
Dumnezeu să-i cântăm: Bucură-te, cea
plină de har, Domnul este cu tine!”

Tropar

Realizarea Bunei - Vestiri în persoana Sfintei


Fecioare Maria, “ face din ea nu numai
instrumentul , ci şi condiţia necesară
întrupării ”. Având această natură,
Preacurata a putut spune de la sine : “ Iată
roaba Domnului . Fie mie după cuvântul
Tău ! ”
Îngerul cel mai întâi stătător din cer a fost
trimis să-i zică Născătoarei de Dumnezeu :
Bucură-te ! Şi împreună cu glasul lui cel
netrupesc văzându-Te, Doamne, întrupat, s-a
înspăimântat şi i-a stat înainte grăindu-i unele
ca acestea :
Bucură-te, prin care răsare bucuria ;
Bucură-te, prin care piere blestemul ;
Bucură-te, chemarea lui Adam celui căzut ;
Bucură-te, mântuirea lacrimilor Evei ;
Bucură-te, înălţime întru care cu anevoie se
suie gândurile omeneşti ;
Bucură-te, adâncime, care nu te poţi lesne
vedea nici cu ochi îngereşti ;
Bucură-te, că eşti scaun Împăratului ;
Bucur-te, că porţi pe Cel ce pe toate le poartă ;
Bucură-te, steaua care arăţi Soarele ;
Bucură-te, pântecele dumnezeieştii Întrupări ;
Bucură-te, prin care se înnoieşte făptura ;
Bucură-te prin care prunc se face Făcătorul ;
Bucură-te, Mireasă, pururi Fecioară ! ”
( Acatistul Bunei – Vestiri a Preasfintei Născătoare
de Dumnezeu şi pururi Fecioarei Maria , Iconusul I )
Adormirea Maicii Domnului
Cea mai veche sărbătoare a Maicii Domnului
ar trebui să fie aceea a Adormirii ei, dar
ştiri documentare despre existenţa acestei
sărbători nu avem decât din sec. V înainte .
Generalizarea sărbătorii în Răsărit se
datoreşte împăratului bizantin Mauriciu,
care în sec VI a rezidit Biserica Maicii
Domnului din Ghetsimani şi care a fixat
definitiv şi data sărbătoririi .
Sarbatoarea estesprecedată de o perioadă
de post de doua saptamani.
(1-14 august).

“Întru naştere fecioria ai păzit, întru adormire


lumea nu ai părăsit, de Dumnezeu
Născătoare. Mutatu-te-ai la viaţă, fiind
Maica Vieţii, şi cu rugăciunile tale izbăveşti
din moarte sufletele noastre.”

Tropar
Sărbători mici închinate
Maicii Domnului
• Acoperământul Maicii Domnului -
1 octombrie;
• Zămislirea Sfintei Fecioare – 9
decembrie;
• Soborul Maicii Domnului – 26 decembrie;
• Izvorul Tămăduirii;
• Punerea în raclă a veşmântului Născătoarei de
Dumnezeu – 2 iulie .
Acoperământul Maicii Domnului
Sărbătoare este în amintirea unei minuni
întâmplate în biserica Maicii Domnului
din cartierul Vlahernelor din
Constantinopol, pe timpul împăratului
Leon Înţeleptul ( 886-911 ), când Sfânta
Fecioară s-a arătat, în toată mărirea ei
cerească, Sfântului Andrei cel Nebun
pentru Hristos, ca ocrotitoare şi
mijlocitoare a creştinilor .

“Veniţi toţi, pe Maica Luminii, pe


preasfânta Fecioară Maria să o
lăudăm, pe care Sfântul Andrei a
văzut-o rugându-se cu sfinţii în
Vlaherna, pentru popor, şi să
cinstim puternicul ei Acoperământ.”
Stihiră
Zămislirea Sfintei Fecioare

Este o sărbătoare de origine


mai nouă .

Cu nouă luni înainte de


Naşterea Sfintei Fecioare,
noi prăznuim Zămislirea
Sfintei Fecioare ( în calen
-dare şi sinaxare e trecut de
obicei : « Zămislirea Sfintei
Ana » ) .
Soborul Maicii Domnului

Sărbătoarea datează cel puţin din


sec. V iar originea ei este pusă
de unii liturgişti în legătură cu
Sinodul III ecumenic din Efes
(431) şi este privită ca un
pandantiv al sărbătorii similare a
Sf. Ioan Botezătorul, de la 7
ianuarie .

Fiind legată de praznicul Naşterii


Domnului, ea este o sărbătoare
cu ţinere , ca o continuare a
Crăciunului .
Izvorul Tămăduirii

Izvorul Tămăduirii este


sărbătoarea din vinerea din
Săptămâna Luminată (prima
săptămână după Paşti) .

În această zi pomenim de
asemenea una din minunile
Maicii Domnului şi se face
sfinţirea apei mici, în biserici
sau la fântâni şi izvoare .
Modalităţi de cinstire a
Maicii Domnului
• Sărbători în cinstea Maicii Domnului;
• Imne, stihuri , stihuri sau axioane ;
• Rugăciuni de mulţumire şi de cerere
(în timpul Sfintei Liturghii, a cultului
public şi particular);

Nu există slujbă bisericească în care să


nu existe rugăciuni sau cântări în
cinstea Maicii Domnului .

• Slujbe speciale în cinstea şi spre


lauda sa (“Acatistul Bunei Vestiri”,“
Acatistul Maicii Domnului ”, “ Acatis-
tul Sfântului Acoperământ al Maicii
Domnului ” , “Paraclisul Maicii
Domnului”);
• Postul Sfintei Marii (1-14 august);
• Multe locaşuri de cult sunt zidite în
cinstea şi spre pomenirea ei şi sunt
puse sub ocrotirea duhovnicească a
Maicii Domnului;
 Catedrala Sfintei Fecioare Maria din
Efes, Biserica Vlahernelor din
Constantinopol, Biserica Adormirii din
Niceea, Catedrala mitropolitană Notre-
Dame din Paris, Bisericile Sancta
Maria Antiqua şi Santa Maria Maggiore
din Roma, Mănăstirea Adormirea
Maicii Domnului de la Moisei , etc.
• Icoane zugrăvite cu chipul său ;
 Icoana cu chipul Maicii Domnului
( sec. V) din biserica Santa Maria
Maggiore din Roma, icoana Maicii
Domnului din Novgorod (sec. XII),
icoana Maicii Domnului de la
Mănăstirea Agapia ( sec. XVI), icoana
Maicii Domului de la Mănăstirea
Curtea de Argeş, etc. ;
• Diferite genuri de predici ( omilii,
panegirice, cuvântări de laudă ) rostite
de marii cunvântători creştini (Sf.
Andrei Criteanul; Sf. Ioan Damaschin);

• Mulţi creştini poartă numele Fecioarei.


Numiri date Maicii Domnului: Preasfântă, Preacurată
Fecioară Maria,Preabinecuvântată, Pururi Fecioară
Maria, Slăvită Stăpână,.
Numele Theotokos = Născătoare de Dumnezeu (Maica
Domnului)
Domnului i-a fost recunoscut în Biserica Ortodoxă la al III-lea
Sinodul Ecumenicde la Efes, 431( al III- lea SinodEcumenic) .
Acest nume reafirmă faptul Domnul nostru Iisus Hristos este în
acelaşi timp şi Dumnezeu adevărat şi Om adevărat şi că cele două
naturi ale Sale, cea divină şi cea umană sunt unite în El, într-o
singură Persoană a Sfintei Treimi.
Referiri la Maica Domnului se găsesc şi în scrierile unor Sfinţi Părinţi
ca:, Epifanie, Atanasie, Didim cel Orb, Ieronim, Chiril al
Alexandriei, Sofronie al Ierusalimului, Ioan Damaschin, Ioan
Casian, Efrem Sirul şi în documentele Sinodul al V-lea Ecumenic
(Constantinopol, 553).
Sfântul Ioan Damaschin ,o laudă pe Maica Domnului ,
nepotolindu-şi setea :
“ Bucură-te Marie, fiica cea preadulce a Anei , căci
îndată către tine dorul mă cheamă …
Să cânte chitările Duhului , glăsuirile cele apostoleşti ,
să răsune chimvalele , înălţimile cuvântătorilor de
Dumnezeu… toate neamurile să bată din palme , toţi
să laude pe Născătoarea de Dumnezeu… Bucură-te ,
mai înainte aleasă prin dumnezeiescul sfat , vlăstar
preadumnezeiesc al pământului , sălăşluire a focului
dumnezeiesc , preasfântă alcătuire a Duhul , izvor al
apei celei vii , rai care porţi lemnul vieţii … mieluşea
care a născut pe Mielul Dumnezeu , cel ce ridică
păcatul lumii … cea mai presus de puterile îngereşti ,
Maică şi roabă ”.
Cuvine-se cu adevărat să te
fericim pe tine Născătoare de
Dumnezeu cea pururea fericită
şi prea nevinovată şi Maica
Dumnezeului nostru.
Ceea ce eşti mai cinstită decât
heruvimii şi mai mărită fără de
asemănare decât serafimii,
care fără stricăciune pe
Dumnezeu-Cuvântul ai născut,
pe tine cea cu adevărat
Născătoare de Dumnezeu te
mărim.
Test de verificare

1.. De ce , noi o preacinstim pe Maica Domnului ?


a) A fost profeţită de Dumnezeu că prin ea va venii în lume Fiul Său
b) A rămas de-a pururi Fecioară
c) Este fiica Lui Ioachim şi Ana
2. Câte praznice împărăteşti îi sunt închinate Maicii Domnului în cultul ortodox ?
a) Trei praznice împărăteşti
b) Două praznice împărăteşti
c) Patru praznice împărăteşti

3. Despre care dintre praznicele împărăteşti a scris Sfântul Apostol Luca ?


a) Naşterea Maicii Domnului
b) Bunavestire
c) Intrarea în biserică a Maicii Domnului

4.Care dintre sărbătorile închinate Maicii Domnului sunt consemnate doar în Sfânta Tradiţie ?
a) Bunavestire, Naşterea Maicii Domnului
b) Adormirea Maicii Domnului , Intrarea în biserică a Maicii Domnului
c) Naşterea Maicii Domnului, Adormirea Maicii Domnului
d) Naşterea Maicii Domnului, Intrarea ăn biserică a Maicii Domnului, Adormirea Maicii Domnului

5. În ce dată se prăznuieşte sărbătoarea Sfântul Acoperământ Al Maicii Domnului ?


a) 21 noiembrie
b) 25 martie
c) 26 decembrie
6. Priveşte imaginile şi scrie ce sărbători ale Maicii Domnului sunt reprezentate şi care dintre ele reprezintă
praznicele împărăteşti închinate Maicii Domnului :
Bibliografie :

1. Biblia sua Sfânta Scriptură – format electronic , Institutul Biblic şi de


misiune al B.O.R. 2003
2. Branişte Ene – Liturgică generală , Ed. Institutului Biblic şi de misiune
al B.O.R., Bucureşti , 1985
3. Bulgakov Serghei – Ortodoxia, traducere de Nicolae Gosu , Ed.
Paideia , Bucureşti , 1997
4. Arhim. Cobzaru Dumitru – Acatistele şi Paraclisul Maicii Domnului , Ed.
Ecclesia , Nicula , 2002
5. Muha Camelia – Manual de religie , cls. a VII – a , Ed. Sf. Mina , Iaşi ,
2006
6. Nanu Cleopa – Viaţa Maicii Domnului , În lumina Sfintei Scripturi şi a
Teologiei Sfinţilor Părinţi , Mănăstirea Cheia , Cluj- Napoca , 1992
7. Someşanu Vasile – Maica Domnului în evlavia Bisericii în revista
Renaşterea anul XVIII, martie 2007, Editată de Arhiepiscopia
Ortodoxă a Vadului , Feleacului şi Clujului , Cluj Napoca
8. Şebu Sebastian – Metodica predării religiei , Ed. “Reîntregirea ”, Alba
Iulia , 2000
9. Timiş Vasile – Evaluarea , Factor de reglare şi optimizare a educaţiei
religioase , Ed “Renaşterea ”, Cluj Napoca , 2003

S-ar putea să vă placă și