PRAGMATISMO Y TRABAJO SOCIAL

TEXTO DE REFERENCIA. MIRANDA ARANDA, MIGUEL. PRAGMATISMO, INTERACCIONISMO Y TRABAJO SOCIAL. EN. DE LA CARIDAD A LA
CIENCIA. PRAGMATISMO, INTERACCIONISMO SIMBÓLICO Y TRABAJO SOCIAL. ZARAGOZA: MIRA, 2004. P. 237-314
PRAGMATISMO - ORIGEN

 Conjunto de posiciones filosóficas promovidas por un grupo de estadounidenses a

final del siglo XIX y comienzos del siglo XX. Los principales exponentes son
William James (1842-1910), Charles Pierce (1839-1914), John Dewey (1859-1952) y
George Mead (1863-1931).
 Este grupo reinterpretó problemas y conceptos filosóficos a partir del punto de vista
de las ciencias biológicas, psicológicas y sociales. Encaró, también, problemas
filosóficos suscitados por la teoría de la evolución.
PRAGMATISMO - CONCEPTO

 Como escuela de pensamiento, el pragmatismo propone una “filosofía de la vida, una filosofía
de la reconstrucción social que acentúa la importancia de la acción humana para hacer del
mundo un lugar mejor” (277).
 El individuo tiene un papel central en las reformas sociales y debe contribuir en la mejora
constante de la sociedad. Por tanto, debe ser libre y controlar el entorno, incluso el sistema
económico (254)
 Verdad y utilidad están relacionadas. La verdad no es un fin en sí mismo, es un medio
preliminar hacia otras satisfacciones vitales (252).
 Propone la integración de los valores éticos y el conocimiento empírico para la evolución social.
PRAGMATISMO – CARACTERÍSTICAS (HOTTOIS, 1999=

 Primacía de las libertades individuales, en particular, de expresión, crítica, empresa e

investigación
 Criterio del éxito: si no se falsifica la prueba, lo mejor se impone
 Defensa de la democracia como el régimen mas favorable a las libertades y su puesta
pública a prueba
 Valorización de las ciencias, las técnicas y las religiones (en tanto comunidades con
funciones sociales), en la medida en que continúen dando prueba de su utilidad y de
su eficacia
 Mito de la exploración, de la investigación y de la conquista indefinidas, que desafía
siempre las “nuevas fronteras” (254)
TRABAJO SOCIAL Y LA ESCUELA DE PENSAMIENTO
PRAGMATISTA

El pragmatismo, junto con el interaccionismo simbólico,

subsidió el surgimiento del Trabajo Social como disciplina y
profesión, asimismo, pasó a formar parte de su historia e
identidad. Posibilitó la consolidación de valores y la adopción
de conceptos, concepciones teóricas y compromisos políticos
del Trabajo Social.
PRAGMATISTAS QUE INFLUENCIARON AL TRABAJO SOCIAL :
DEWEY Y MEAD

John Dewey George Mead

DEWEY

 Propone contribuir al conocimiento científico de la naturaleza humana desde una visión positiva de la
misma. En ese sentido, critica la moral vigente que desprecia esa naturaleza humana, especialmente
aquella promovida por la Iglesia Católica y la moral Protestante.
 Se preocupa por la “ética y el comportamiento del individuo en la sociedad”. La “reforma social” es
resultado de “una reacción recíproca entre elementos de la naturaleza humana y el medio natural y
social que la rodea” (257)
 La educación es un instrumento de “cambio social”. La “escuela es un espacio de producción y
reflexión de experiencias relevantes de la vida social que permite el desarrollo de una ciudadanía
plena” (256).
 La democracia es una forma de vida y un proceso que permite la liberación de la inteligencia (257)
DEWEY Y TRABAJO SOCIAL

 Richmond interpreta…
 Relevancia de la relación del individuo con las generaciones y la importancia de las biografías como
material útil para la intervención profesional
 “cuando consideramos el problema como un ajuste al que debe llegar inteligentemente, la cuestión se
desplaza de dentro de la personalidad hasta llegar a ser un asunto de construcción, de establecimiento
de artes de educación y de orientación social (Dewey)…” (266)
 Gordon Hamilton interpreta…
 El valor de los individuos radica en la “necesidad de mejorar las condiciones sociales de toda la
sociedad alcanzando una situación de bienestar compartido” (248)
 Educación es un importante instrumento de cambio social
MEAD

 La sociedad es un requisito previo y necesario para el surgimiento de elementos como

la mente (mint) y el sí mismo (self). La mente y los individuos son, esencialmente,
productos sociales, productos o fenómenos del aspecto social de la experiencia humana
(280)
 La conducta individual no se puede analizar sin tener en cuenta el contexto social en el
que el individuo desenvuelve su vida (274). Los factores sociales son decisivos en la
evolución humana además de los aspectos biológicos y naturales (277).
 La humanidad progresaría a través del conocimiento científico, a la resolución continua
de diferentes problemas (277)
MEAD Y TRABAJO SOCIAL

 Acto Social
“Es un acto en que la ocasión o estímulo libera a un impulso se encuentra en el carácter o conducta de un
individuo vivo que pertenece al ambiente específico del individuo que experimenta un impulso”. Es decir,
implica tanto al actor como al entorno, siendo observable o no.
Su objetivo se encuentra “en el proceso vital del grupo tomado en su conjunto y no en los individuos
tomados aparte” (289). Tiene fases fundamentales e interrelacionadas dialécticamente: impulso,
percepción, manipulación, consumación del acto (286).
El “gesto” es el mecanismo básico del acto social, en particular, y del proceso social, en general”. En
particular los “gestos vocales” relacionados con el lenguaje (comunicación y significado) hacen posible el
desarrollo de la vida humana en sociedad (290).
MEAD Y TRABAJO SOCIAL

 Identificación entre individuo y sociedad

“La interacción es recíproca entre sociedad y el sí mismo: ni la sociedad
humana podría existir sin mentes y sí-mismos, ni las mentes y sus si-mismos
podrían surgir sin la sociedad humana” (293).
“El ser humano adquiere conciencia de sí mismo a través de la
comunicación lingüística, del intercambio de los gestos significativos con
otros seres humanos. Así, lo social queda indudablemente ligado a lo
individual, de tal manera que sin la presencia y la contribución de otros
individuos sería difícil adquirir la autoconciencia” (293)
MEAD Y TRABAJO SOCIAL

 Sociedad cambiante y evolución de las instituciones

“La sociedad no es estática, es cambiante a partir de la interacción de los
miembros que la integran. En consecuencia, el Estado y cualquier otra
institución debe adaptarse a la realidad cambiante. Una institución es el
fruto de una determinada situación social y refleja los procesos sociales que
le son propia” (307)
MEAD Y TRABAJO SOCIAL

 Richmond interpreta…
“La sociedad es la fuente y permite el origen de la personalidad” (241). Es
necesario abordar al individuo por medio de sus relaciones sociales con el
medio social. Es decir, nn el medio social o la sociedad se configura la
personalidad de los individuos
MEAD Y TRABAJO SOCIAL

 Filosofía de la filantropía
“obligación de ayudar a los que sufren y la obligación de trabajar en la
mejora del orden social” incluso dentro de un sistema social que intenta
perpetuar injusticias existentes (308). Mead cree en la posibilidad de la
evolución de la caridad religiosa en una sociedad democrática.
Aspira a la evolución hacia situaciones mejores para la humanidad y
considera que existen fases en el proceso de secularización de la sociedad
hacia el hermanamiento universal
MEAD Y TRABAJO SOCIAL

 Evolución a situaciones mejores para la humanidad