El Existencialismo

• El existencialismo tiene sus

antecedentes en el siglo XIX
con el pensamiento de Søren
Kierkegaard y toma nombre
en el siglo XX, luego de las
particularmente traumáticas
experiencias que vivió la
humanidad durante la
Primera y Segunda Guerra
Mundial.
 IDEAS FUNDAMENTALES

 La existencia del hombre se basa en el libre albedrío.

 La libertad es sinónimo de vida.

 El hombre es responsable de sus actos, crea una ética de

responsabilidad.

 El hombre es el único ser existente.

 La existencia precede a la esencia, es decir, primero uno

existe, luego uno se forma.
 TEMAS
Esta corriente filosófica discute y propone soluciones a
los problemas más propiamente inherentes a la
condición humana tales como:
• El absurdo de vivir,
• La significancia e insignificancia del ser,
• El dilema de la guerra,
• El eterno tema del tiempo,
• La libertad, ya sea física o metafísica,
• La relación dios-hombre,
• El ateísmo,
• La naturaleza del hombre,
• La vida y la muerte.
CORRIENTES DEL EXISTENCIALISMO

Existencialismo
Ateo Jean-Paul
Sartre

Gabriel Marcel
Existencialismo
El Cristiano
Existencialismo Søren Aabye

Kierkegaar
d
Martin
Heidegger
Existencialismo
Agnóstico
A
l
b
e
 SEÑAS DE IDENTIDAD

 El Existencialismo cristiano es optimista y espiritual.

La fe es importante.

 El Existencialismo ateo es pesimista. Se orienta a la

negación de Dios.

 El Existencialismo agnóstico se guía por la idea de

que Dios no influye en el hombre.
SOREN KIERKEGAARD

Fue un prolífico filósofo y teólogo danés del siglo

XIX.
Se le considera el padre del Existencialismo,
porque fue él quién definió su concepto.
«La filosofía debe ser vivida>, afirmaba. Consideró
que la existencia era un misterio imposible de
conocer.
Nadie sabe por qué está en el mundo, por qué es
así y no de otra manera,
Intentó aliviar al hombre de toda responsabilidad
por la vida:
¿Como puede ser el hombre responsable si su vida
no depende de su propia elección?
HEIDEGGER

Considerado como uno de los filósofos más

complejos e importantes del siglo XX. Muy
influenciado por los presocráticos, por
Kierkegaard, y por Nietzsche, en su obra más
destacada, Ser y tiempo (1927), se interesa de lo
que consideraba la cuestión filosófica esencial:
¿Qué es ser?
Sostenía que el individuo está en peligro de ser
sumergido en el mundo de los objetos, la rutina
diaria, y en el convencional y superficial
comportamiento de la multitud.
La idea del sin sentido de la existencia humana lo hizo ser
considerado como parte de la corriente existencialista,
precursora en gran medida de las ideas de filósofos como
Jean Paul Sartre.
Para Heidegger hay dos tipos de existencias:
EXISTENCIA INAUTÉNTICA: que se caracteriza por lo
trivial, lo hedonista y por olvidarse de la tragedia de la
existencia.
EXISTENCIA AUTÉNTICA: que se caracteriza por asimilar
la angustia y la fragilidad del existir frente a la muerte.
SARTRE
Fue un filósofo, escritor, novelista,
dramaturgo, activista político, biógrafo y
crítico literario francés, exponente del
existencialismo y del marxismo humanista.
Fue el décimo escritor francés seleccionado
como Premio Nobel de Literatura, en 1964,
pero lo rechazó explicando en una carta a la
Academia Sueca que él tenía por regla
declinar todo reconocimiento o distinción y
que los lazos entre el hombre y la cultura
debían desarrollarse directamente, sin pasar
por las instituciones.
Fue pareja de la también filósofa Simone de
Beauvoir.
.
El ser humano es un ser para la nada, y por esto con
una existencia absurda que debe vivir el momento.

La esencia del ser humano es la libertad

.
El existencialismo, de acuerdo a Jean-Paul Sartre, dice
que en la naturaleza humana la existencia precede a
la esencia (lo que para algunos es un ataque a
dogmas religiosos).
 ALBERT CAMUS

Camus elaboró una reflexión sobre la condición humana,

rechazando la fórmula de un acto de fe en Dios, en la
historia o en la razón,
Se opuso simultáneamente al cristianismo, al marxismo y
al existencialismo.
No dejó de luchar contra todas las ideologías y las
abstracciones que alejan al hombre de lo humano.
Su ideas se han definido como una Filosofía del absurdo.