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Obra de Platón

 Fue discípulo de Sócrates,


aceptó su filosofía y su forma
dialéctica de debate. Escribió
los Diálogos Socráticos. En
el 387 A.C. Platón fundó en
Atenas la Academia,
institución a menudo
considerada como la primera
universidad europea donde
Aristóteles fue su discípulo.
PLATÓN (C. 428-C. 347 A.C.)
Filósofo griego, nacido en Atenas. En
su pensamiento destaca la teoría de las
ideas, que proponía que los objetos del
mundo físico sólo se parecen o
participan de las formas perfectas en
el mundo ideal, y que sólo las formas
perfectas pueden ser el objeto del
verdadero conocimiento.
Filosofía de Platón
 Desconfía de los sentidos
 Confianza en la razón
 Necesidad de un mundo ideal.
El ser de las cosas:
 La realidad se encuentra en Cambio constante, los
sentidos no pueden ir detrás.
 Necesidad de universalidad, debe existir un mundo
ideal, captado por la Razón
 Para que exista el conocimiento deben existir seres
inmutables.
Existen 2 mundos
 El Mundo sensible, que es material, imperfecto, en
constante cambio, y es una sombra del mundo
inteligible.
 El mundo de las Ideas, que es inteligible, perfecto,
inmutable, eterno, y representa la verdadera
realidad, es el modelo para el mundo material, es su
Esencia, Causa Ejemplar y Fin
El mito de la caverna:
Teoría de las Ideas
 Debe existir algo mas allá de la experiencia inmediata, que es
la que la posibilita, algo que permanezca, y que cambie. El
estudio de este fundamento, generalizado desde la ética hasta
toda realidad, conducirá a Platón a la formulación de la teoría
de las ideas o de las formas, que es el centro de toda la
filosofía platónica. Así, Platón va mucho más allá de su
maestro Sócrates, y considera la necesidad de afirmar la
existencia de estas ideas como medio para comprender la
totalidad de lo real,
El mito del auriga

 Todos vivimos en el mundo de las


ideas.
Pirámide de las ideas

 las ideas están Idea del


jerarquizadas Bien
La creación del mundo parte de:

 El Demiurgo,
 Las ideas,
 Materia indeterminada
El conocimiento es siempre conocimiento de lo
universal
 El pensamiento de Platón se encaminará a buscar el auténtico objeto del
conocimiento y, bajo la influencia pitagórica, considerará las matemáticas
como modelo de conocimiento. Así, de la misma manera que el
matemático habla de triángulos, círculos, esferas o números, de los que sus
dibujos son sólo meras y toscas representaciones, y no confunde el dibujo
de un triángulo con el triángulo como figura geométrica ideal, el filósofo
no ha de confundir la realidad física ni los acontecimientos particulares
con las ideas de las cuales estos actos o cosas son meras representaciones.
De la misma manera que el dibujo de un triángulo no es un triángulo -es
sólo una representación de esta figura ideal sin la cual no sería posible
hablar de triángulos-, un acto justo no es «la justicia».
Conocimiento = Dialéctica: camino ascendente de
las evidencias sensibles a la intuición.

Doxa Episteme

 Doxa opinión sobre las cosas sensibles:


creencia (objetos) y conjetura (imágenes)
 Episteme sobre las ideas: racional (matemática)
e intuición (ideas)

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