Personalitatea lui Jacques Marie Émile Lacan

Student: Nadejda Ciapchin

Coordonator: Iurchevici I. dr., conf.univ
Personalitatea cercetătorului :

Omul de ştiinţă, cercetător, se deosebeşte de ceilalţi prin prezenţa

unor trăsături sufleteşti şi morale caracteristice care reprezintă
calităţile acestuia:
● entuziasmul şi
● perseverinţa,
● originalitatea,
● inteligenţa,
● calităţile etice,
● contactul cu natura,
● contactul cu oamenii,
● curiozitatea,
● neliniştea şi interogaţia,
● nevoia de a răspunde prin descoperiri ştiinţifice la propriile
interogaţii.
de H. Selye.
 Jacques Marie Émile Lacan : "cel mai controversat
psihanalist de la Freud"

Cel mai bun și cel mai puțin cunoscut psihanalist!

● Psihiatru parizian 1901- 1981.

● impact semnificativ asupra filosofiei continentale și teoriei culturale
în domenii precum post- structuralismul, teoria critică, teoria
feministă și teoria filmului, precum și asupra psihanalizei în sine.
● aplica concepte derivate din structuralism în lingvistică și
antropologie, utilizează formule logice matematice și topologia in
concepte freudiene. Aduce o nouă direcție și introduce inovații
controversate în practica clinică.
● „întoarcere la Freud”
● Cele trei registre ale psihicului: Imaginar, Simbolic, Real
 Biografie:
● familie pariziană de clasă medie superioară,
● tatăl său, Alfred, era reprezentant de vânzări pentru o firmă mare,
● mama sa, Emilie, era gospodină și catolică acerbă.
● Facultatea de Medicină de la Universitatea din Paris din 1927 până în 1931.
● După școala de medicină s-a specializat în psihiatrie și a studiat sub Gaeten de Clerambault, după care
este numit sindromul De Clerambault sau Erotomania și care a avut o influență importantă asupra
deciziei lui Lacan de a deveni psihanalist.
● Teza de doctorat a lui Lacan, „Despre psihoza paranoică și relația sa cu personalitatea”, a prezentat
interesul său ulterior pentru tratamentul psihoterapeutic al pacienților cu psihoză.
● În anii 1930, Lacan a făcut cunoștință cu un grup de scriitori și artiști de avangardă din Paris. S-a
împrietenit cu Salvador Dali în ale cărui picturi a văzut expresii ale inconștientului în vise, iar Lacan a
devenit medicul personal al lui Pablo Picasso.
● Lacan a devenit membru al Societăţii Psihanalitice din Paris (SPP) în 1934 şi a fost pentru scurt timp
preşedintele acesteia în 1953. În acelaşi an a demisionat din SPP şi a renunţat la calitatea de membru al
Asociaţiei Psihanalitice Internaţionale. El si-a infiintat propria asociatie psihanalitica internationala.

.
 Idei notabile: Etapa Mirror și Registrul imaginar
● În 1936 prezinta la Asociației Internaționale Psihanalitice din Marienbad, Germania,
referitoare la Etapa Oglindită a dezvoltării.
Ființele umane se nasc într-o stare imatură, putând doar treptat să meargă și să vorbească, iar
Lacan s-a întrebat cum și-au dezvoltat copiii relația cu corpul lor.
● copiii cu vârste cuprinse între 6 și 18 luni se identifică cu imaginea lor într-o oglindă și că
acest lucru îi conferă copilului percepția jubilantă despre sine ca întreg și complet, spre
deosebire de copil experiența interioară de a fi fragmentat și deconectat.
● Lacan a numit această imagine falsă a integrității în oglindă, „ego-ul”.
● Lacan a numit întreaga sa operă o „întoarcere la Freud”, crezând că a fost o lectură mai
atentă și mai exactă a lui Freud decât modul în care alții l-au înțeles pe Freud.

„Înstrăinarea” a fost termenul pe care Lacan l-a folosit pentru a descrie tensiunea dintre percepția
interioară a sinelui necoordonată și deconectată a copilului și imaginea integrată în oglindă.

● trei așa-numite registre ale psihicului, sau ordine, în care ființele umane experimentează
lumea. El a numit acest prim registru, registrul „Imaginar”, legat de cuvântul imagine și nu
de „imaginație” sau „imaginat”. Registrul „imaginar” este lumea senzațiilor - vizual, olfactiv,
auditiv și tactil - și este registrul pe care îl folosim pentru a ne compara cu ceilalți. Când
întâlnim un pacient pentru prima dată sau pe oricine altcineva, impresia noastră inițială are
loc în „registrul imaginar. Într-adevăr „judecăm o carte după coperta sa”.
Simptome și vorbire
În 1895, Freud a făcut o strânsă asociere între simptome și vorbire în Studiile sale despre isterie . Lacan a dus
acest lucru mai departe, descriind simptomele literal ca „cuvinte prinse în corp”.

Cu toții credem că atunci când pacienții ne vorbesc - și cuvintele lor părăsesc gura și corpul lor - acest lucru are
legătură cu faptul că se simt mai bine și fac schimbări pozitive în viața lor de-a lungul timpului.

„Nu sunt cuvintele noastre, mai degrabă invers.“ Nu noi vorbim cuvintele noastre, ci cuvintele pe care le rostim
ne definesc cine suntem.

„Limba este menită a fi neînțeleasă”. O mare parte din psihoterapie constă în a cere pacienților noștri să
clarifice și să elaboreze ceea ce tocmai ne-au spus, astfel încât să putem înțelege mai bine ceea ce au în minte.

În cartea ilustrată, Introducing Lacan , se dă exemplul unei fete care în fiecare dimineață își lovea în mod
repetat capul de peretele de lângă pat. ” Acest simptom a dispărut atunci când și-a legat comportamentul în
terapie de mama ei, spunându-i că tatăl ei „se trezea adesea pe partea greșită a patului”.
Semnificator și semnificat
Lacan a devenit deosebit de interesat de opera lui Ferdinand de Saussure, unul dintre fondatorii lingvisticii
secolului XX. De Saussure a descris semnul lingvistic compus din (1) un semnificant , adică o imagine acustică
a cuvântului pe care îl auzim, conectat la (2) un semnificat , adică un concept. De exemplu, sunetul cuvântului
„bou” va face o impresie acustică asupra ascultătorului. Cu toate acestea, fiecare dintre noi va avea o idee
oarecum diferită despre cum este acest „bou”.

Lacan a spus faimos: „Inconștientul este structurat ca un limbaj”. El a vrut să spună că inconștientul este
format din „lanțuri de semnificanți reprimați” care se raportează între ei prin propriile reguli de metaforă și
metonimie. Acești semnificanți reprimați se exprimă prin alunecări de limbă, asocieri la vise, acțiuni greșite și
prin simptome psihiatrice.

Punctualizând-un termen lacanian care înseamnă accentuarea-semnificanții care ies în evidență terapeutului,
pacientul se va asocia adesea cu alți semnificanți din lanțul semnificativ.

Lacan a subliniat că unii semnificanți au o importanță specială pentru noi, el le-a numit „maeștri semnificanți”.
Acestea sunt numărul limitat de semnificanți care definesc cel mai mult cine suntem.

Numele proprii sunt speciale și diferite de toți ceilalți semnificanți: indică doar un singur semnificat unic -
persoana cu acel nume!
 Registrul simbolic

În anii 1950, Lacan a dezvoltat ideea „registrului simbolic”, acea parte a existenței umane care include
limbajul, cultura, legile, tradițiile, ritualurile și religia. Acest registru simbolic ne așteaptă când ne naștem.
Părinții noștri au ales deja un nume pentru noi, învățăm limba familiei noastre, participăm la tradițiile și
ritualurile familiei noastre. Nu întâmplător copiii urmează adesea cariera părinților lor.

Registrul simbolic își ia locul din ce în ce mai mult alături de registrul imaginar. Într-un alt exemplu din carte,
Introducing Laca, o mamă îi spune copilului său care este ținut în fața unei oglinzi: „Ai ochii bunicii”, „Arăți exact
ca tatăl tău” etc. Copilul ulterior se va identifica cu, se va răzvrăti sau va face o parte din fiecare, cu ceea ce a
absorbit prin registrul simbolic.

Unul dintre obiectivele terapeutice ale lui Lacan a fost de a ajuta pacientul să treacă din ce în ce mai mult de
la imaginar la registrul simbolic. Martin Luther King, Jr. și-a exprimat bine această idee: „Mă uit la o zi în care
oamenii nu vor fi judecați după culoarea pielii, ci după conținutul caracterului lor”.
 Adevăratul registru

În 1953, Lacan a identificat un al treilea registru al existenței umane, „realul”. În timp ce imaginarul este lumea
percepțiilor senzoriale imediate, iar simbolicul se bazează pe limbaj și dă sens tuturor celor din jurul nostru,
realul este orice altceva care este lipsit de sens. Citând Lacan: „Realul este tot ce nu poate fi simbolizat și care
este exclus din registrele simbolice și imaginare.”

Înainte și imediat după nașterea unui copil și nu a dobândit încă cuvinte sau limbaj, el trăiește în întregime în
registrul real. De îndată ce învață să spună „mamă” și alți semnificanți, bebelușul a început să ia parte la
registrul simbolic care „face o tăietură în real”.

Ori de câte ori vorbim, există întotdeauna mult mai mult care rămâne nespus și orice rămâne nespus și
nesimbolizat, există în real. La celălalt capăt al spectrului vieții, pentru pacienții cu boală Alzheimer avansată
pentru care cuvintele și-au pierdut în mare parte sensul, ei trăiesc din ce în ce mai mult în registrul realului.
Categoriile de diagnostic ale lui Lacan
(1) Nevroza - pe care a împărțit-o în personalitatea obsesivă și isterică; (2) Perversiune; și (3) Psihoză . Toate
categoriile DSM V se prăbușesc în aceste trei categorii majore de diagnostic pentru Lacan.

Nevroza 1: isterica. Istericul întreabă: „Ce înseamnă să fii femeie (sau bărbat)?” care trăiește viața ei (sau a lui)
prin „celălalt”.

Lacan: „Pacientul știe totul și analistul nu știe nimic”, ceea ce înseamnă că conflictele pacientului există în
întregime în propriul inconștient și nu în mintea terapeutului. Prin urmare, i-am spus pacientului că nu i-aș putea
spune ce ar trebui să facă pentru că doar ea avea răspunsul la această întrebare.

Nevroza 2: obsesivul. Obsesivul întreabă: „Sunt viu sau sunt mort?” și tărăgănează interminabil despre
realizarea lucrurilor, într-o încercare inconștientă de a preveni eventuala certitudine a morții sale.
 Formulările psihodinamice ale lui Lacan
Fiecare dintre cele trei categorii majore de diagnostic Lacan se bazează pe modul în care copilul rezolvă
complexul edipal. Nevroticul acceptă faptul că „tatăl” este obiectul dorinței mamei și speră să găsească un viitor
„mama” (un partener intim) în viitor. Pervertul acceptă, de asemenea, că „tatăl” este obiectul dorinței mamei, dar
neagă ( neacceptă ) această realitate traumatică și folosește un obiect fetiș ca înlocuitor parțial al mamei pentru
a-și satisface dorințele. Psihoticul menține o relație diadică cu mama, deoarece figura tatălui este absentă în
primii ani de dezvoltare a copilului. În termeni lacanieni, acest lucru are ca rezultat o blocare a funcției paterne cu
persoana psihotică care dezvoltă / experimentează sentimente de atotputernicie, grandiositate și teroare.

Când are nevoie să traverseze strada: obsesivul se comportă ca și când ar avea tot timpul din lume și așteaptă la
colț până când nu vin absolut mașini. Istericul se pune în locul celuilalt și va traversa strada numai atunci când alții
traversează și strada. Perversul recunoaște că ar trebui să treacă la trecerea de pietoni, dar respinge legea și
jaywalks. Iar psihoticul acționează ca și cum nu ar exista o lege (a existat o executare silită a funcției paterne) și
traversează fără a acorda atenție dacă există trafic.

Lacan credea că nu există „persoană normală” și că toți intrăm într-una sau alta (sau o combinație) din cele trei
categorii de diagnostic. În acest sens, Lacan a fost de acord cu Elvin Semrad, care a definit un psihoterapeut ca:
„O mare mizerie care tratează o mizerie mai mare”.
 Dorință, nevoie, cerere și dorință
- „a vrea” este ceva ce ne dorim în mod conștient - de exemplu, un milion de dolari sau o pereche nouă de pantofi.

-„nevoie” reflectă o necesitate fiziologică, cum ar fi nevoia de apă, hrană sau somn, dar și dragoste.

-„cererile” sunt cereri nesfârșite pentru lucruri specifice, de exemplu un bebeluș care pledează pentru o minge, un
ursuleț de pluș sau o carte de colorat. Dar de îndată ce o cerere este îndeplinită, o nouă cerere își ia locul. Un
părinte care încearcă să țină pasul cu toate cerințele copilului, ajunge la un copil extrem de răsfățat. Cererea de
dragoste nu este niciodată pe deplin satisfăcută și necesită expresii repetate de asigurare.

-„dorința” este inconștientă și nu poate fi împlinită niciodată, dar direcționează traiectoria vieții noastre. În plus,
conform lui Lacan: „Dorința subiectului este dorința Celuilalt” sau „Fericirea unei persoane vine din a face fericită
pe cealaltă persoană.

”Un obiectiv major al terapiei lacaniene este acela de a ajuta pacientul să-și descopere propria dorință
(inconștientă). Când un pacient întârzie cu cinci sau zece minute, daca îi trimit un e-mail și îi telefon pacientului,
anunțându-l că îl aștepti și că speri să-l vezi în curând:” vreau ca dorința mea de a vedea pacientul să devină
dorința pacientului de a fi văzut de mine.”
Nodul borromeu
Mai târziu în carieră, Lacan a început să-și
exprime ideile în formule matematice și
diagrame, dorind să le facă mai precise. Folosind
cele trei inele interconectate din creasta
borromeană din secolul al XVI-lea, Lacan a numit
acest lucru „nodul RSI”, fiecare inel reprezentând
registrele reale, simbolice și imaginare. Toți au
nevoie unul de celălalt pentru a ține nodul
împreună - dacă vreunul dintre inele este
îndepărtat, celelalte două se vor despărți. La fel
ca o diagramă Venn, toate au suprafețe
suprapuse și separate. Acest design sugerează,
de asemenea, o echivalență între cele trei
registre.
 Sinthome-ul

Spre sfârșitul vieții sale, în anii 1970, Lacan a propus adăugarea unui al
4-lea inel la nodul borromean pe care l-a numit „sinthome” - un vechi
cuvânt francez pentru simptom și să facă un joc de cuvinte pe „Saint
Thomas”. Acest al patrulea inel ținea nodul împreună dacă unul dintre
celelalte trei inele era rupt. Acest lucru a sugerat că simptomul unui
pacient este adaptiv, de multe ori împiedicând pacientul să se
descompună.

Ideea că simptomul unui pacient servește unui scop se reflectă în

admonestarea că nu ar trebui să încercăm imediat să luăm simptomul
pacientului înainte de a înțelege ce rol joacă în viața pacientului.
 Sesiunea scurtă sau variabilă

Relativ la începutul carierei sale, Lacan a introdus lungimea variabilă, cunoscută și sub numele de sesiunea
„scurtă”, pentru care a fost aspru criticat de colegii săi non-lacanieni. Lacan a crezut că ședințele ar trebui să se
încheie în mod neașteptat pentru a sublinia un punct sau interpretare importantă, pentru a preveni pacientul să
umple sesiunea cu lucruri triviale până în ultimele minute și pentru a evita ca pacientul să scripteze sesiunea în
avans. Criticii săi au atribuit „sesiunile sale scurte” lăcomiei financiare și de a câștiga adepți suplimentari cauzei
lacaniene.

Psihanaliza lacaniană astăzi

În 1980, cu un an înainte de a muri, Lacan a dizolvat Ecole Francaise de Psychoanalysis pe care o fondase cu 16
ani mai devreme și o nouă școală, Ecole de la Cause Freudianne, își continuă activitatea pana-n prezent. În SUA,
există trei „forumuri lacaniene” sau grupuri de studiu, unul în Washington, DC, unul în Denver, Colorado și unul în
San Francisco, și există multe grupuri lacaniene în Europa și trei școli lacaniene majore în America de Sud.
Bibliografie:
1. Dr Perman Clinical Professor of Psychiatry, George Washington University Medical Center, Washington,
DC. Psychiatric Times, [Citat: 27.10.20] Disponibil: Download Issue : Psychiatric Times Vol 35, Issue 12

2. Fink B. Against Understanding: Commentary and Critique in a Lacanian Key, Vol 1. London; New York:
Routledge Taylor & Francis Group; 2014.
3. Leader D, Appignanesi R, Groves J. Introducing Lacan: A Graphic Guide. London: Icon Books Ltd; 2005.