m El artículo 15 de nuestra Constitución recoge

el derecho a la vida y a la integridad física y

moral de la persona, así como la prohibición
de que reciba torturas o tratos inhumanos.
Así, se castigan los malos tratos, tanto físicos
como psíquicos.
V iodos tienen derecho a la
vida y a la integridad
física y moral, sin que, en
ningún caso, puedan ser
sometidos a tortura ni a
penas o tratos inhumanos
o degradantes.
V así como la prohibición de
que reciba torturas o
tratos inhumanos. Se
castigan los malos tratos,
tanto físicos como
psíquicos y aborto.
m El concepto de persona
empleado en el código
penal, más que
enunciarse
expresamente, se
deriva de una serie de
preceptos que lo
presuponen.
!
 
 Evitar multiplicar las muertes y el dolor por
causa del aborto.
 Conseguir que la ley del aborto libre no entre
en vigor
V ! 
    ëa cual
afirma que la madre tiene
pleno derecho sobre la vida de
sus hijos. Esta posición nacida
del Derecho Romano sustenta la
teoría que el concebido es
"viscerum matris", es decir,
víscera de la madre.
V ! 
  Considera que,
al considerarse al concebido como
sujeto de derecho "para todo
cuanto le favorece" Artículo 1º del
Código Civil Peruano), éste es
titular, único e incondicional, del
derecho a la vida, es decir es un
ser independiente y separado de
la madre, y por tanto la madre no
puede decidir ya sobre él.
V Sin embargo, a pesar de protegerse al
concebido, en diferentes legislaciones
contemplan causas atenuantes y
eximentes del delito de aborto,
teniendo en algunos casos como
requisitos el consentimiento de la
mujer para salvar su vida o cuando se
desea eliminar el fruto de una
violación, entre otros, esto no quiere
decir que el ordenamiento consienta
el aborto sino que por el contrario lo
sanciona, sin embargo se establecen
ciertas condiciones o causales que de
cumplirse se dan atenuantes
(reducción de pena) o se exime (se
releva o se perdona) de sanción.
Etimológicamente deriva del
término latino:
"abortus", formado por dos
raíces ab (privar) y ortus
(nacimiento), es decir, "privar
del nacimiento". Actualmente
se entiende por aborto a la
interrupción prematura (sea
esta natural o inducida,
provocada) del embarazo y la
consiguiente expulsión del
feto.
V 0osencontramos con una
gran polémica con este tema,
esta se presentó en el año
2010, con la ëey Organica
2/2010, de 3 de marzo, de
salud sexual y reproductiva y
de interrupción voluntaria del
embarazo.
V arts. 144-146: conducta
prohibida por atentar contra una
de las realidades sociales más
valoradas (puesto que no toda
conducta dañosa se sanciona con
penas, sino sólo las más
gravemente antisociales)
V arts. 157-158: existen además
delitos de lesiones al feto
V prevenir situaciones de desigualdad,
violencia de género y doméstica, delitos
contra la integridad moral: arts. 153, 173.
V El concepto del código penal se detecta
implícito en diversos preceptos, más que en
uno solo.
m tutelan a la persona para percibir el salto en la
valoración penal que merece la vida del nacido
(homicidio, con pena de prisión mínima de 10 años)
frente a la del no nacido (aborto doloso sin
consentimiento de la madre, con pena mínima de 4
y máxima de 8 años) ; lo cual lleva a pensar que hay
una solución de continuidad entre una y otra vida
que no casa con la consideración de la vida como un
continuo
V ëaspretensiones de ampliar
la experimentación con
células, tejidos o embriones
humanos se enfrentan al
viviente no nacido como un
material manipulable,
objeto de experimentación
V laexperimentación con embriones
V se impuso pocos años después sobre la protección
de la vida incipiente.
V arts.138-143: así como de asesinato y homicidio.
V art. 160.3: se prohíbe penalmente la clonación de
seres humanos
V ires años después de aquella previsión del
Constitucional en 1985, son promulgadas
V la ëey 35: año 1988, de 22 de noviembre, sobre
técnicas de reproducción humana asistida,
V la ëey 42: año 1988, de 28 de diciembre, de
donación y utilización de embriones y
V fetos humanos o de sus células, tejidos u
órganos
V Otradificultad vinculada al derecho a la vida
Se denomina ?  a toda acción u
omisión que, para evitar sufrimientos a los
pacientes enfermos o terminales, acelera su
muerte con su consentimiento(situación que
en los últimos años ha causado encendidos
debates con rotundas manifestaciones tanto
a favor como en contrario)
a) Eutanasia Pasiva o Indirecta:
‰ Cuando se deja que el enfermo muera

b) Eutanasia Activa o Directa:

‰ Cuando se mata al paciente.
‰
V Debemos precisar entre la
aplicación de un tratamiento
médico donde es inadmisible la
eutanasia; y la prolongación
artificial de la vida humana, en
donde lo único que cabe es que la
naturaleza siga su proceso normal.
El ser humano nace, crece y muere.
Es contrario al más elemental
sentimiento de lo justo y lo bueno
prolongar la agonía de un enfermo,
pero para proceder a ello, es
necesaria, previamente, una
autorización judicial. ial posición ha
asumido la jurisprudencia
comparada.
 siguiente:
"el que, por piedad, mata a un enfermo
incurable que le solicita de manera expresa y
consciente para poner fin a sus intolerables
dolores, será reprimido con pena privativa de
libertad no mayor de tres años".
ëa finalidad del acto
eutanásico es aquel de
provocar la muerte, mientras
el dejar morir significa no
poner en obra aquellos medios
terapéuticos que podrían sólo
prolongar la agonía del
paciente, sin una razonable
esperanza de suceso .
V ëa palabra suicidio proviene de las voces
latinas: sui "sí mismo" y caedere "matar", lo
cual significa, ultimarse deliberadamente.
V
V ëadoctrina señala dos si el hombre tiene
clases de suicidio: derecho a la vida,
también tiene
a) Suicidio Indirecto.- derecho a morir,
Consiste en no querer y por la facultad que
goza de disponer
procurar la muerte de ella
propia, sino en
permitirla, siendo
denominada "sacrificio
de la vida"..
b) Suicidio Directo.- Es
el más importante
porque es realizado y
querido por el propio
individuo.
V Otros, sostienen que el r
 





 
individuo carece de la
 
  

facultad de quitarse la 

 


vida por dos razones:   

a) ëa vida representa un
bien no sólo para el
hombre, sino también para
la sociedad, familia y el
Estado.
b) Si bien la ley no pena el
suicidio, lo considera un
acto ilícito, demostrándolo
al tipificar la instigación o
ayuda al suicidio (artículo
113º del Código Penal
Peruano )
V Solís Espinoza apunta que: "ëa
pena es la restricción o
eliminación de algunos
derechos, impuesta conforme a
ley por los órganos
jurisdiccionales competentes, al
culpable de una infracción
penal" . Otros opinan que la
pena es un mal jurídico con el
que se amenaza a todas las
personas, y se aplica a los que
delinquen en calidad de
retribución de los actos
cometidos, cuyo fin primordial
es el impedir la comisión de otro
delito.
V ëa O

 O

 
 
   

 

V 
 


  

  





 O
     
V especie humana ha de gozar del
mismo reconocimiento que
cualquier otro. ëa personalidad
V es reconocida así al no nacido en
cuanto que es ser humano,
perteneciente a la especie
humana
V ëo aquí expuesto encierra una propuesta que
podría ser tachada de 


V Pero voluntarista sería si no se basara en
datos de razón. Y lo que ahora se propone es
V contar con los datos de razón, de la ciencia,
junto