Ideas Centrales del Psicoanlisis

Al interior del aparato psquico existen energas o fuerzas activas que se manifiestan a travs de las instancias psquicas y que denominamos pulsiones de libido o destruccin

Topografa Instancias psquicas Represin

 La parte ms grande estaba formada por el inconsciente e inclua todas aquellas cosas que no son accesibles a nuestra conciencia, incluyendo muchas que se haban originado all, tales como nuestros impulsos o instintos, as como otras que no podamos tolerar en nuestra mente consciente, tales como las emociones asociadas a los traumas.

 De acuerdo con Freud, el inconsciente es la fuente de nuestras motivaciones, ya sean simples deseos de comida o sexo, compulsiones neurticas o los motivos de un artista o cientfico. Adems, tenemos una tendencia a negar o resistir estas motivaciones de su percepcin consciente, de manera que solo son observables de forma disfrazada.

 El inconsciente es por naturaleza dinmico, esto es, ejerce activamente presiones e influencias sobre lo que la persona es y hace. es impermeable.

 Los impulsos Recuerdos de experiencias tempranas Conflictos psicolgicos intensos.

 EL PRECONSCIENTE Viene a ser el estado mental integrado por contenido que pueden llevarse fcilmente a la conciencia. EL CONSCIENTE Contiene todo aquello de lo que uno se da cuenta en ciertos momentos, como pensamientos, percepciones, sentimientos y recuerdos

 As, en relacin a esta cartografa de la mente, Freud define la ansiedad como un estado blico entre las tres partes, pasando en sus teoras por dos etapas distintas: -la primera, en la que atribuye a la sexualidad todo el protagonismo (libido insatisfecha). -la segunda, en la que considera a la ansiedad como un preaviso de un peligro no identificado

Freud sostuvo que puede distinguirse un nmero indeterminado de instintos. Sin embargo pens que todos ellos podran ser derivados de dos instintos bsicos. PULSIONES: Sexualidad y agresividad (EROS Y TNATOS)

 Sexualidad: abarca las tendencias constructivas y punitivas del hombre originadas por la energa sexual o instintos de vida, tambin denominados Eros (amor).

 Estos son las fuentes de desarrollo humano. Estos instintos sexuales pueden ser expansivos (un enamorado), o narcisistas (un esquizofrnico que se crea su propio mundo de autogratificacin), o de conservacin (seguridad, autoestima, perspectiva de proteccin para desarrollarse).

 Agresividad: abarca las tendencias destructivas y disgregadoras del hombre, llamadas tambin instintos de muerte, o Thanatos. Tienden a la destruccin del mundo exterior y del propio Yo.

 La riqueza de instintos, al mismo tiempo crea una tensin, enriquece la personalidad, si se encauzan adecuadamente. La pobreza instintiva crea menos conflictos pero disminuye la posibilidad de realizacin personal.

Uno de estos instintos, que trabaja silenciosamente en el fondo, perseguir el fin de conducir a la muerte del ser vivo (como vuelta al estado inorgnico original); mereceran, por tanto, el nombre de instintos de muerte . . .

los otros seran los instintos sexuales o instintos de vida libidinosos (el Eros), mejor conocidos analticamente, cuya intencin sera formar con la sustancia viva unidades cada vez ms amplias, conservar as la perduracin de la vida y llevarla a unidades superiores.

Leyes que rigen al Inconsciente Proceso primario

1. 2. 3. 4. No existe lgica Coexistencia de contarios Fluir libremente de la energa psquica Mecanismos de desplazamiento y condensacin (presentes en el modelo del sueo)

Leyes que rigen al Preconsciente / Consciente Proceso secundario

Estn dentro de las cognitivas que tenemos categoras

El Psicoanlisis no es slo una teora de la sexualidad humana, sino de las implicaciones que esta sexualidad tiene para el funcionamiento del psiquismo.

Pilares del Psicoanlisis

1. Existencia de procesos psquicos inconscientes. 2. Reconocimiento del concepto de represin. 3. Valoracin de la sexualidad y del complejo de Edipo.

Sentido Freudiano de la palabra SEXUAL

Sexual =/= Genital Genital. Atribuido manifestaciones de la sexualidad tardas en el desarrollo del ser humano. Lo sexual como bsqueda de placer se despierta temprano.

 Sexual es toda bsqueda del placer que no est al servicio de la auto conservacin. Lo genital es solo una parte.

Fases libidinales
La libido es una tendencia, una fuerza generada en el psiquismo y que tiende a la resolucin del placer. Serie de fases en las cuales la bsqueda del placer se centra en forma electiva en una parte del cuerpo.

Fase ORAL (pregenital)

Fase de organizacin libidinal que se extiende en las primeras etapas de la vida y que aparece colocada bajo la primaca de la zona ergena bucal.

 La accin del chupeteo se rige por una bsqueda del placer, apoyada en una funcin necesaria para la conservacin de la vida, pero desligada de ella en la medida en que no est a su servicio.

 Inicialmente es una funcin que sirve para la conservacin de la vida y solo mas tarde se independiza de ella. La necesidad de repetir la satisfaccin en un placer que esta ligado a la succin se divorcia de la necesidad de buscar alimento.

 El nio utiliza su propio cuerpo logrando as dos zonas ergenas: 1. Su propia piel que erogeniza al ser succionada por los labios. 2. Labios disociados nutricia. de la funcin

El chupeteo como La satisfaccin sexual infantil. Caractersticas: Nace de una funcin corporal importante para la vida (alimentacin) Es auto ertica (se satisface en el propio cuerpo) Se encuentra bajo el imperio y dominio de una zona ergena.

 Zona ergena es un sector de la piel o de mucosa en el que estimulaciones de cierta clase provocan una sensacin placentera. Conjunto de rganos internos y externos del cuerpo pueden erogeneizarse y esto depende de la capacidad de desplazamiento.

 El nio ama todo lo que se mete en su boca, an no ha adquirido la nocin de s mismo ni de los lmites de su propio cuerpo, ama a la madre, chupn, etc. Sin que pueda diferenciar estos objetos de l mismo. Oral Pasivo u Oral de Succin Implica una absorcin del objeto donde el tener se confunde para el bebe con el ser.

Ello Yo Super yo

El ello ello---fuente de los instintos primitivos. El superyo superyo--voz severa de la conciencia. El yo yo-mediador entre las dos partes.

Ello
Funciona buscando el placer, es decir, la satisfaccin inmediata y total de las pulsiones y tendencias que lo componen y descarga los impulsos ciegamente.

 El Ello se basa en la herencia biolgica y psquica del nio. Se origina en el seno materno. El nio, cuando nace, es puro instinto. Su dinmica ser la de satisfacerse y huir de lo restrictivo.

 La evolucin del Ello va a depender de la expresin espontnea del instinto, de las posibilidades familiares y culturales para satisfacer los impulsos y de los cauces capaces de sublimarlo y trasformarlo en fuerza creadora, artstica, deportiva, etc.

Cuando la cultura y la educacin son muy represivas para el desarrollo del instinto, el Ello se atrofia, formndose una personalidad pobre sin emociones, sin afectos, sin ilusiones ni deseos profundos.

Por otra parte, la falta de cauces para los impulsos puede tambin generar una personalidad voluble y esclava del instinto, que puede degenerar en conductas perversas, antisociales o autodestructivas.

Yo
El yo se forma en los dos primeros aos, mediante un proceso de adaptacin a la realidad. El nio se acerca a su entorno guiado slo por el Ello, es decir, de una forma incontrolada.

 Es la madre, con sus avisos y reprimendas y la misma realidad, con su propio lmite, las que frenan su vida impulsividad y le ayudan a adaptarse al mundo que le rodea.

 El Yo no pueda desarrollarse sin frustraciones. Es una tarea difcil que slo ser posible si se cumplen estas dos condiciones: Que acepte y experimente vivamente lo gratificante de una buena relacin con la realidad a pesar de la limitacin que le impone.

 Que el yo acepte sus limitaciones, es decir, que comprenda que para vivir en relacin con la realidad no puede realizar todo lo que le es posible. El yo crece no por la perpetua satisfaccin de lo mismo, sino por afrontar y elaborar las frustraciones.

http://www.calasanz-pereira.edu.co/prueba/html/modules/Filosofia/freud.htm

Super yo
El

supery se forma en la fase Edipica,

por la introyeccin de las normas paternas. Segn Freud, la formacin del supery es correlativa de la declinacin del complejo de Edipo:

La renuncia de los deseos edpicos amorosos y hostiles (Edipo Completo) se encuentran en el origen de la formacin del supery, el cual se enriquece segn Freud por las aportaciones ulteriores de las exigencias sociales y culturales

 Consta de dos subsistemas: la conciencia y el ideal del yo. La conciencia se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. El ideal del yo es una de las conductas aprobadas y recompensadas. Es la fuente de orgullo y un concepto de quien pensamos deberamos ser.

 Es la expresin interna del individuo con relacin a la moral de la sociedad. Se refiere a la fuerza que induce al individuo a seguir los cdigos ticos de conducta impuestos por la sociedad en la que se encuentra. Freud considera la conciencia moral, la autoobservacin, la formacin de ideales, como funciones del supery.

 Nos mueve hacia la superacin y el deber, y representa la exigencia tica y el derecho de los dems. El sper yo tiene dos funciones: Indica a nuestro Yo las metas a conseguir y nos exige su cumplimiento.

 Nos prueba o nos reprueba segn nos acerquemos a nos alejemos de la meta. Suele ser la instancia que censura, que califica bondad o maldad de algo.

 El desacuerdo entre el ideal moral (sper yo) y la realidad (yo) genera en el hombre un sentimiento de culpabilidad, que aumentar en proporcin a la rigidez del sper yo.

 La represin es un proceso psicolgico que trata de la renuncia del placer, de forma consciente. Tambin existe una represin inconsciente, que es un mecanismo de defensa del yo en el cual el individuo se niega a reconocer una realidad determinada

 Se manifestar de una forma u otra a travs de los sueos, lapsus o determinados sntomas. Uno de los objetivos del psicoanlisis es reducir este proceso y llevar a la consciencia las tendencias reprimidas.

 La represin es el mecanismo de defensa ms importante; por l experiencias y apetitos que el sujeto considera inaceptables y que no consigue integrar adecuadamente en su personalidad se proyectan o empujan hacia las zonas inconscientes de la mente.

 La eficacia de la represin puede ser tal que el sujeto ignore lo que ha reprimido pero tambin que ha reprimido. De ah que . . . El terapeuta deba luchar para que el paciente sea consciente tambin de su responsabilidad en la represin.

 La represin no anula la energa psquica reprimida; sta pugnar por manifestarse en la vida del sujeto, bien en los sueos, los "lapsus linguae", o los actos fallidos, bien de modo ms espectacular o traumtico produciendo trastornos orgnicos o somatizaciones.

 Regla analtica fundamental: el paciente debe comunicar al analista todo lo que se le ocurra, sin que su pensamiento est controlado por reflexin consciente. Fundamento de la regla: la asociacin libre en realidad no lo es puesto que las ocurrencias del paciente, su discurso, estara determinado por el material inconsciente. El analista debe utilizar este material y a partir de su interpretacin, debe reconstruir los contenidos psquicos olvidados por el paciente. En el transcurso del tratamiento el paciente muestra una resistencia constante e intensa que le dificulta para aceptar sus propias vivencias. De este hecho deriv Freud su teora de la represin: ciertas impresiones e impulsos anmicos pueden ser apartados de la conciencia y la memoria por fuerzas anmicas y ser sustituidas por los sntomas que componen la enfermedad. La represin proviene del yo del paciente y est generalmente dirigida hacia impulsos sexuales

 a) Los sntomas sustituyen a satisfacciones prohibidas. b) Las vivencias infantiles son fundamentales en la vida de las personas pues dejan disposiciones imborrables. c) Existe una sexualidad infantil.

 Complejo de Edipo "fijacin" en esta etapa sobreviene la culpa, la rivalidad con el padre y el conflicto. En el transcurso de la terapia aparece el fundamental fenmeno de la transferencia. Por ella el paciente transfiere al analista ideas, sentimientos, deseos y actitudes que pertenecen a su relacin con una figura significativa de su pasado (generalmente los padres). Dos tipos de transferencia: la positiva, compuesta de sentimientos de ternura, y la negativa, compuesta de sentimientos de hostilidad. Este hecho es fundamental para la resolucin de la terapia. Relacionada con lo anterior est la neurosis de transferencia: neurosis artificial en la que se organizan las manifestaciones de la transferencia y se constituye en la relacin con el analista. Su anlisis permitir el descubrimiento de la neurosis infantil. El fenmeno de la transferencia muestra:

 La extraordinaria importancia de las experiencias infantiles. Experiencias ligadas generalmente a la relacin del nio con sus padres. Estas experiencias relacionales tienen a repetirse en la vida posterior del individuo. Puesto que en la transferencia el paciente tiene a reproducir las peculiares relaciones que mantena con sus padres, el analista debe contar con este material para sus conclusiones. Contratrasferencia: se da cuando es el analista el que transfiere ideas, sentimientos o actitudes al paciente. Puede perturbar el anlisis.

 Regla de abstinencia: por ella el analista abstinencia niega al paciente los deseo o satisfacciones que reclama, negndose a asumir el papel que el paciente le quiere asignar. Otros elementos a tener en cuenta para el anlisis: Actos fallidos: errores o fallos en la conducta fallidos: o el habla en asuntos en los que habitualmente no se producen. Con frecuencia se suelen interpretar como falta de atencin, sin embargo para Freud son la muestra de procesos inconscientes o intenciones reprimidas.

 Sueos para Freud eran la "va regia" hacia el Sueos: inconsciente. Son ejemplo paradigmtico de actividad inconsciente y comparten la estructura de los sntomas neurticos. Distingue entre el contenido manifiesto (lo soado, lo que aparenta el sueo) y el contenido latente (su autntico significado). Para enmascarar las ideas latentes el soador emplea varios mecanismos: Condensacin (concentrar varias ideas latentes en una o pocas ideas o contenidos manifiestos). Desplazamiento (desplazar en los espacios de importancia del sueo lo principal del contenido latente a un lugar secundario del relato en que consiste el contenido manifiesto, o lo secundario a uno principal). Dramatizacin (expresar en forma de historia un contenido latente). Simbolizacin (emplear en el contenido manifiesto smbolos para enmascarar los contenidos latentes).

 Una de las funciones principales del soar: la realizacin simblica del deseo. Finalmente, dado que los actos fallidos y los sueos estn presentes en las personas normales, no slo en los neurticos, Freud pudo decir que el psicoanlisis no era nicamente una terapia para la neurosis sino tambin una nueva psicologa.

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