MEDITAȚIA BIBLICĂ

Exercițiu Practic
Mă pregătesc
Rugăciune săgetătoare
Compunerea locului
Harul de cerut
Bat la ușă
Citesc/ascult
Caut să înțeleg
Cuvântul
Intru
Aplic la situația mea;

Dialog
Ascult și răspund
acestui Cuvânt, așa cum
un prieten vorbește
altui prieten;
Rămân în tăcere,
rememorând cu ce
rămân;
Închei cu o Rugăciune
 
MEDITATIE BIBLICĂ ZILNICĂ CU CE RĂMÂN DIN MEDITAȚIA BIBLICĂ?
„PERGAMENT”
• INTRODUCERE/Rugăciune săgetătoare • P-ORUNCĂ DE ȚINUT
• „Dumnezeule, vino în ajutorul meu, Doamne
grăbește-te să mă ajuți!” (Ps 70,1) • E-XEMPLU DE URMAT
• MEDITAȚIE:
• Dacă meditez o scenă narativă, încerc să o • R-UGĂCIUNE DE ROSTIT
vizualizez, căutând propriul meu loc în scenă și,
eventual, încercând să mă identific cu vreunul • G-REȘEALĂ DE EVITAT
dintre personajele sale!
• APLICAȚIE/Propunere de viață: • A-DEVĂR DE CREZUT
•  Trebuie să fie P-P-P-P • M-OTIV DE MULȚUMIRE
• Personală: Eu...
• Practică: „Eu am nevoie să slăbesc”... • E-ROARE DE ÎNDREPTAT
• Posibilă: „Eu am nevoie să slăbesc 10 kg”...
• Poate fi Probată: „Eu am nevoie să slăbesc 10 • N-ELEGIUIRE/PĂCAT DE
kg până la sfârșitul primăverii”  MĂRTURISIT
• MEMORIZARE: Memorez versetul care mă
ajută să duc la îndeplinire aplicația! • T-AINĂ/SACRAMENT DE CERUT
 Un Cuvânt, O Făclie, O Săptămână
În zilele acelea, a venit Ioan Botezătorul predicând în Pustiul Iudeii. El zicea: "Convertiţi-vă,
pentru că s-a apropiat împărăţia cerurilor!" 3 Acesta este cel despre care a spus Isaia,
profetul, care zice: "Glasul celui care strigă în pustiu: Pregătiţi calea Domnului, faceţi
drepte cărările lui!" 4 Acest Ioan avea o haină din păr de cămilă şi centură de piele în jurul
coapselor sale, iar hrana lui erau lăcustele şi mierea sălbatică. 5 Şi veneau la el din
Ierusalim, din toată Iudeea şi din toate împrejurimile Iordanului 6 şi erau botezaţi de el în
râul Iordan mărturisindu-şi păcatele. 7 Văzând că mulţi dintre farisei şi saducei veneau la
botezul lui, le spunea: "Pui de vipere! Cine v-a învăţat să fugiţi de mânia care vine? 8 Faceţi
deci rod vrednic de convertire! 9 Să nu credeţi că puteţi spune: «Îl avem ca tată pe
Abraham», pentru că vă spun că Dumnezeu poate să-i ridice lui Abraham fii din pietrele
acestea! 10 Securea este deja la rădăcina pomilor; deci orice pom care nu face rod bun va fi
tăiat şi aruncat în foc. 11 Eu vă botez cu apă, spre convertire, însă cel care vine după mine
este mai puternic decât mine; eu nu sunt în stare să-i duc încălţămintea. El vă va boteza în
Duh Sfânt şi cu foc. 12 Lopata de vânturat este în mână lui şi va curăţa aria sa: va aduna
grâul în grânarul său, iar pleava o va arde în focul care nu se va stinge".
(Mt 3,1-12)
 PREGĂTIREA MEDITAȚIEI

COMPOZIȚIA LOCULUI HARUL DE CERUT

• Care este „deșertul” meu? Cer
curaj să intru și să perseverez în
el!
• Cu ce/cine mă lupt? Cer darul
convertirii
• Ce aștept în Advent: Viitorul sau
viitura?
„ În zilele acelea, a venit Ioan Botezătorul proclamând în Pustiul Iudeii. El zicea:
"Convertiţi-vă, pentru că s-a apropiat împărăţia cerurilor!"” (vv.1-2)
• În zilele acelea: ceea ce s-a întâmplat se întâmplă acum dacă spunem Da acestui Cuvânt.
Vreau cu adevărat să-l accept, să-l ascult și să-l trăiesc?
• A venit Ioan Botezătorul: este cel care ne „scufundă”, ne face să mergem în profunzime
în realitatea noastră, așteptând să ieșim din nou la suprafață, născuți din nou ca fii și
fiice ale lui Dumnezeu în Cristos!
• Proclamând: proclamația este mai scurtă decât predicarea, însă are impact mai mare: ea
nu dă explicații, nu adoarme, ci trezește prin chemarea ei!
• În Pustiul Iudeii: Pustiul are două semnificații: am ieșit din sclavia Egiptului, dar încă nu
am ajuns în Țara Făgăduinței! În pustiu am multe temeri, dar mă pot încrede în Cuvântul
lui Dumnezeu: El zice și nu se de-zice!
• Convertiti-vă la Împărăția lui Dumnezeu!: Cineva poate schimba direcția de deplasare a
mașinii în măsura în care are volanul în mână, convertirea este ceva la care putem da
consimțământul și voința, însă Dumnezeu este cel care ne convertește. El nu vrea să-ți
dea porunci de dragul poruncilor, ci să se întâlnească cu tine!!
Acesta este cel vestit de Isaia profetul, care spune: Glasul celui care strigă în deşert: Pregătiţi calea Domnului, faceţi drepte
cărările lui! (v.3)

• Glasul : Botezătorul e comparat cu glasul care strigă. Glasul spune ceva, altfel este
doar un zgomot. Botezătorul simbolizează astfel însăși viața mea, care are și ea
glasul ei. Ce spune viața mea? Un cuvânt sau un vacarm?
• Celui care strigă în deșert: Botezătorul este o voce cu un cuvânt precis, Cristos,
sensul așteptat al vieții sale.
• Acesta este cel vestit de Isaia profetul: Isaia se adresa unui popor descurajat,
aflat în exil. Exilul a urmat sclaviei, însă a ajuns mai rău decât sclavia, din cauza
păcatelor.
• Pregătiţi calea Domnului, faceţi drepte cărările lui!
Și atunci profetul vestește: pregătiți drumul de întoarcere, Dumnezeu ne va
mântui, eliberându-ne de păcat, de vină.
„Ioan avea o haină din păr de cămilă şi centură de piele încinsă la mijloc, iar
hrana lui erau lăcustele şi mierea sălbatică.” (v.4)
• Ioan avea o haină... iar hrana lui era...: Omul este cum se îmbracă și cum
mănâncă. Ce poartă și cum se poartă?
• „Din păr de cămilă”: e îmbrăcat ca un profet, amintește de Ilie. De asemenea,
amintește hainele primilor oameni după cădere, tunicile de piele. Dar cel mai
important, amintește îndemnul Sf. Paul: „îmbrăcați-vă cu Cristos” (Gal 3,27).
Cămila e animalul pustiei, servește pentru a traversa deșertul.
• „Și centură de piele încinsă la mijloc”: încingerea șoldurilor indică stăpânirea de
sine: să vă încingeți coapsele, ca să umblați.
• „ iar hrana lui era lăcustele şi mierea sălbatică”: exista o lăcustă chemată „cea
care se luptă cu șarpele”. Hrana cu Cuvântul lui Dumnezeu are două puteri: prima
e cea de a ucide șarpele minciunii iar a doua e de a trăi nu doar din pîinie, ci cu
tot Cuvântul care iese din gura lui Dumnezeu!
„Şi veneau la el din Ierusalim, din toată Iudeea şi din tot ţinutul Iordanului şi,
mărturisindu-şi păcatele, erau botezaţi de el în râul Iordan”. (vv.5-6)

• „ Şi veneau la el din Ierusalim”: Primul exod a fost pentru a merge la Ierusalim, în

Țara promisă, în locul sfânt. Acum, exodul trebuie să iasă din Ierusalim, până la
marginile pământului (Fapte 1,5).
• „mărturisindu-și păcatele”: bancul cu psihologul care-i spune preotului: „cine nu
poate păcătui vine la mine, cine știe că a păcătuit merge la tine”. Și totuși,
conștiința păcatului e sublimă: conștiința de a greși, știind că se poate face altfel!
Dumnezeu mă iartă, făcându-mă asemenea lui în iertare. A ierta e cel mai are act
de eliberare care poate exista! Pentru că ego-ul nostru nu iartă, numai Dumnezeu
o poate face! Astfel, nu mai trăim din vină, ci din iubirea Lui pentru noi.
„7 Văzând că la botezul lui veneau mulţi dintre farisei şi saducei, le spunea: „Pui
de vipere! Cine v-a învăţat să fugiţi de mânia care vine? 8 Faceţi, deci, rod vrednic
de pocăinţă. 9 Să nu credeţi că puteţi spune: «Îl avem de tată pe Abraham» pentru
că vă spun că Dumnezeu poate să-i ridice lui Abraham fii din pietrele acestea.”
(vv.7-9)
• „noi îl avem pe Abraham ca tată”: neînțelegerea nevoii de convertire,
neînțelegerea iertării păcatelor, autojustificarea. Mântuirea pentru astfel de
oameni este un talisman, e o tradiție: o am, deci sunt mântuit.
• „Dumnezeu poate să-i ridice lui Abraham fii din pietrele acestea”: în schimb,
problema este convertirea mea personală și o viață care trebuie să fie un răspuns
la darul lui Dumnezeu. De aceea, El poate face chiar și din inima noastră de piatră
o inimă de fiu.
10 Securea este deja pusă la rădăcina pomilor; deci, orice pom care nu face rod bun
va fi tăiat şi aruncat în foc. 11 Eu vă botez cu apă, spre convertire, însă cel care vine
după mine este mai puternic decât mine; eu nu sunt vrednic să-i duc încălţămintea.
El vă va boteza cu Duh Sfânt şi cu foc. 12 El are în mână lopata de vânturat şi va
curăţa aria: grâul îl va aduna în grânarul său, iar pleava o va arde în focul care nu se
va stinge”. (vv.10-12)
• „ Securea este deja pusă la rădăcina pomilor; deci, orice pom care nu face rod
bun va fi tăiat şi aruncat în foc”: Ceea ce nu aduce viață este mort. Judecata lui
Dumnezeu arată ce este deja mort.
• „ El vă va boteza cu Duh Sfânt şi cu foc”: Dar focul lui nu numai că arde, ci te va
boteza în Duh, focul iubirii lui Dumnezeu. Prin acest foc vom fi cu toții judecați.
Judecata lui Dumnezeu nu este împotriva oamenilor, ci împotriva răului. Iar
oamenii vor fi scufundați (prin Botez) în Duhul lui Dumnezeu, în Viața Lui.
• Concluzie: Botezătorul simbolizează omul în așteptarea lui Dumnezeu, în deșert,
dispus să se convertească, să trăiască după Cuvânt, să accepte acel foc care este
însăși iubirea lui Dumnezeu, care arde ce este negativ și aduce viață nouă.
 Exercițiu de Discernământ
• Violeta a avut succes în viața ei personală și profesională. Este căsătorită, iar cei doi copii sunt
acum studenți. Merge la Liturghie în fiecare duminică, dar nu-și face timp pentru rugăciunea
personală. Își dă seama că se simte un disconfort  în mediile sociale unde există competiție,
ambiție, bârfă și invidia. Recunoaște că a fost atât de preocupată să urce pe scara socială și să-i
impresioneze pe alții încât nu este conștientă de speranțele, visele și luptele copiilor ei.
• Există un grup de rugăciune pentru mame în parohia ei și decide să se alăture. Simte că
Dumnezeu i-a dăruit atât de multe: soțul o iubește, are prietenia și acceptarea din partea
grupului din biserică și simte că Dumnezeu o privește cu iubire. Înainte era  egocentrică, iar
acum începe să asculte nevoile celorlalți și își împărtășește îngrijorarea cu privire la unul dintre
fiii ei care se droghează. Se hotărăște să fie un semn de speranță pentru el. Rugăciunea este
acum un moment de pace.
• Care sunt semnele de Consolare aici?
• Acest lucru se întâmplă imediat după o experiență de convertire. Ce ar trebui să facă acum
Violeta ? 
• Care Reguli de Discernământ se pot aplica în această situație?