EL CANON DE LA BIBLIA

Inspiracin, Canonicidad y Magisterio

CONTENIDO
Introduccin Historia del Canon del AT Entre Hebreos Entre Cristianos Historia del Canon del NT Formacin (I-II) Definicin (III-V; XVI)

INTRODUCCIN
Inspiracin y Canonicidad Aunque relacionados, son 2 conceptos diferentes: Inspiracin: Origen divino Canonicidad: Reconocimiento por parte de la Iglesia Son Cannicos porque estn inspirados, y no al revs.

La Tradicin es la que da a conocer el Canon: Uso litrgico y doctrinal en comunidades de Iglesia primitiva. Toda la Biblia es Tradicin: En su contenido y Aprobacin (Canonicidad) Pero con la asistencia del Espritu Santo en toda esa formacin (contenido y aprobacin).

En sntesis, se puede estudiar datacin de:

Tipos de Libros (Torh, Profetas, ApstolesEvangelios)

Nombres de Libros (Reyes, Gnesis, Cartas de

Pablo, Evang. de Lucas)

Definidos por autoridad: Israel / Iglesia: Concilios

Provinciales / Universal (Definicin Dogmtica o no)

Contenido documentado (Papiros, pergaminos,

cdices): Hay algunos desde siglo II d.C

Libros inspirados no en el Canon? Posible, si alguno se perdi (Carta de Pablo a Laodicea = Col 4,16), pero Dios lo permiti porque no era normativa para Iglesia Universal, y por tanto, fuera de la Tradicin Apostlica Otros inspirados nuevos? Ya no; no estn en Trad. Apostlica

Protocannicos y Deuterocannicos AT y NT: 7 y 7 Terminologa variable en siglos Protocannicos: Nunca estuvieron en duda su Inspiracin y Canonicidad Deuterocannicos: Alguna vez en duda en comunidades (Padres), hasta que la Iglesia Universal los acept.

Apcrifos Ocultos, escondidos AT y NT Nunca reconocidos por la Iglesia Universal (No necesariamente falsos o herticos: Cartas S. Ignacio, Pastor de Hermas, etc.) Cristianos y Gnsticos Generalmente son pseudoepgrafos: nombre de autor falso

I. HISTORIA DEL CANON DEL AT

La versin catlica aprobada en Trento (Vulgata, LXX) no coincide con el Canon Hebreo, en los Deutero (AT): Por qu? Veremos formacin del Canon AT: a) En Hebreos b) En cristianos
Cfr tambin: PCB,2001: El pueblo Hebreo y sus Sagradas Escrituras en la Biblia cristiana

CANON DEL AT ENTRE HEBREOS

Inicio era cristiana: no cerrado el Canon Judo Hasta siglo II o 140 S la estructura: TNK TaNaKa (II Mac 2,13; Prlogo Sircide = Eclesistico) Torh (Pentateuco) Nebiim (profetas) Ketubin (Otros escritos) No todos aceptaban TNK: Unos menos (Saduceos, Samaritanos slo T), otros ms (Esenios-Qumrn: incluso apcrifos)

Torh: Antes de Destierro Josas encuentra el Libro de la

Ley (622): Reforma religiosa Regreso de Destierro: Escuela Deuteronomista (redaccin final) / Reforma de Esdras ( 444 d.C)

Nebiim: Anteriores (Josu, Jueces, Reyes, etc.) y Posteriores (Mayores, Menores) Parece que ya formado a mediados de s.II A.C. Sircide No tanta autoridad como Torh Ketubiim: escritos: Salmos, sentencias o proverbios, otras historias: no cerrado en I a.C (Sircide)

Fijacin de Canon AT entre Judos

Comenzar a darse despus del 70 d.C hasta mediados del S. II: Secta de Fariseos impondrn su canon a otros judos Problema: 2 Tradiciones: Hebrea-Palestina / HelenaHebrea-Alejandra Canon o corriente (Trad) Alejandrina (LXX): S los 7 Deutero: YHWH tambin habl en la Dispora Canon o corriente (Trad) I-II Macabeos Palestinense: No a los 7 Judith Deutero Sabidura

Tobas Eclesistico Baruc

Ester 10,4 - 16,24 / Daniel 3,24-90; 13-14

En la Palestina de I d.C muchos aceptaban o estimaban Canon Alejandrino (Esenios, Apstoles) de manera pacfica, no disputas (No canon definido por autoridades) Pero al destruirse el Templo: reafirmar identidad: apartarse de cristianos y literatura apocalptica. Ir a tradicin de los antiguos y conforme a ideas de secta farisea: Ya no basados en Culto en Templo, sino Religin del Libro
Snodo de Jabne (Yabn Yamnia): Discuten sobre un Libro / No sobre el Canon
(El Canon lo cerraron hasta c.a 140 d.C; Posterior el Masortico)

CANON DEL AT ENTRE CRISTIANOS

Pacficamente aceptado todo: de 350 citas en NT, 300 concuerdan con LXX (No se citan los Deutero, pero alusiones claras a casi todos (pag. 251, nota 39).
En general, se usa los LXX.

Por qu algunos cristianos rechazaron despus los Deutero?

En discusiones con judos, no usaban los Deutero Luego estos cayeron en desuso a comunidades Miedo a que fueran apcrifos cristianos o gnsticos: falso autor No decisin eclesial Siglo III-IV: algunos Padres dudan de Deutero: Atanasio, G. Nacianceno, Jernimo Mayora s los aceptan. Conc. de Laodicea ( 360), Hipona (393) y Cartago (397): s aceptan (S. Agustn) Florencia (1443) y Trento (Dogma) Protestantes: No los Deutero (Slo autoridad de hebreos y NT?) Ellos tendrn problemas despus, pues se quedarn sin criterios para definir el Canon, por el sola Scriptura y sola fide.

II. HISTORIA DEL CANON DEL NT

(Manipulacin?)
No claro, pero 2 etapas: Formacin prctica de libros (Canon) por uso litrgico y doctrinal: I-II Constitucin y definicin del Canon: III-V (XV y XVI)

FORMACIN CANON NT (USO LITRGICO Y DOCTRINAL: S. I-II

Perodo apostlico (Siglo I)

Escritos en 2 mitad del siglo I 50 aos La comunidades fueron redactando lo odo por Jess y Apstoles. C/comunidad pocos escritos, luego surgen colecciones 2Pe 3,15: cartas del queridsimo hermano Pablo Unos textos o carta se difunden ms rpido que otros: Romanos, Efesios, Lc, etc. (En lugares aislados fue ms lento)

Siglo II S. Justino (155): da del Sol, leen Memorias de los Apstoles (Evangelios) y escritos de profetas (I Apol, I,67)

S. Ireneo (140-202) Mateo public entre los hebreos en su propia lengua, una forma escrita de evangelio, mientras que Pedro y Pablo en Roma anunciaban el evangelio y fundaban la Iglesia. Fue despus de su partida cuando Marcos, el discpulo e intrprete de Pedro, nos transmiti tambin por escrito lo que haba sido predicado por Pedro. Lucas, compaero de Pablo, consign tambin en un libro lo que haba sido predicado por ste. Luego Juan, el discpulo del Seor, el mismo que haba descansado sobre su pecho (Jn 13,23), public tambin el evangelio mientras resida en Efeso (Contra las herejas, III,
1,1).

Orgenes (185-253) La Iglesia tiene cuatro evangelios, los herejes muchsimos (Hom. I in Luc., PG 13,1802).

Comentarios muy semejantes se encuentran en Papas de Hierpolis o Clemente de Alejandra (cfr Eusebio de Cesarea, Historia Eclesistica, 3, 39,15; 6, 14, 5-7)

Criterios de canonicidad Externos: Apostolicidad, antigedad, aprob apostlica, ortodoxia Eclesiales: Recepcin en comunidades, uso litrgico, aprob por autoridad ecles Internos: Ofrecidos por el libro; experiencia pneumtica de la Iglesia.

Ms importante: Apostolicidad: Su origen divino atestiguado por una Tradicin que se remonte a los Apstoles y as haya sido reconocido por la Iglesia Apostlica.

CONSTITUCIN Y DEFINICIN DEL CANON (S. III-V) Regiones Galia Meridional (S. Ireneo): Enumerados casi todo, menos unos 5 libros (2 Pe; 3 Jn) Roma (Canon Muratoriano, 200): Todos, menos Heb, Stgo, 2 Pe y 3 Jn (Cfr. EB, n.1) Alejandra, Asia Menor, Palestina, Siria, Antioqua

Deuterocannicos-NT
7 libros: 5 catlicas y Hebreos-Apocalipsis En unos lugares s aceptadas, en otros no. (Santiago, 2 Pedro, 2-3 Juan, Judas, Hebreos y Apocalipsis) (Pasajes: Mc 16,9-20 / Jn 7,53 8,11)

Causas Dificultades de comunicacin (geogrfica, cultura) entre comunidades Dirigidos a una persona o comunidad: No circulaban en otras Difusin de apcrifos; utilizacin por sectas herticas: cautela Falta de definicin oficial Hasta que lleg Doctrina sospechosa: Stgo (fe sin obras, muerta) pareca contradecir a Romanos (Salvacin: fe en Cristo)

Magisterio definitivo 3 Concilios africanos: Hipona (393), III Cartago (397) y IV Cartago (419): todos los 27 (cfr. EB, n.12) Papa S. Inocencio I (Carta Consulenti tibi, 405): Al Obispo de Tolosa (Fra): Todos (cfr. EB, n.21) Snodo Trullano (Oriental, 692): No da lista formal, sino que acepta las anteriores Conc. Florencia: Decr Pro Iacobitis (1441): 1er catlogo oficial de I Universal (No dogma, sino Prof de fe) Conc. Trento (1546): Vulgata / Def. Dogmtica: Anathema sit Vat I; Vat II (Dei Verbum). Solo 4 Evangelios? Quin los escribi? (Un. Navarra, preguntas 13-14)

Bibliografa

M.A. TABET, Introduccin General a la Biblia, Palabra, Madrid 2003, pp. 229-282 A.M. ARTOLA J.M. SNCHEZ CARO Biblia y Palabra de Dios, Verbo Divino, Estella 1995
Cap. II: El Canon Bblico Cap. III: La formacin del Canon Bblico (Libro usado en la Fac. de Teologa de la U. de Navarra)