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Durante a segunda metade do sculo XX, o homem no dominava espacial ou temporalmente o mundo, ou seja, a gerao dos seus agentes. A aco sobre o ambiente no tinha consequncias irreversveis, pois a Natureza tinha a capacidade de se regenerar, reconstruindo as capacidades energticas que dela eram extradas.
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As consequncias provocadas pela aco do homem tornaram-se e cada vez efeitos mais que irreversveis provocam
Os
detritos
atmicos
provocados
pelas
experincias atmicas sobre o ambiente e a desertificao de zonas habitadas so alguns exemplos dos problemas que a aco humana provocou no s no ambiente como ao ser humano.
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Todas as geraes futuras tm o direito de desfrutar do planeta como fizeram as geraes anteriores. defendida por Hans Jonas na obra O Princpio da Responsabilidade publicada em 1979.
todos
humanos, pois esta tem direitos e valores por si. defendida por alguns ambientalistas radicais e partidrios.
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Hans
Jonas
na
obra
Princpio
de
As aces humanas actuais devem ter um sentido fundamental: assegurar a possibilidade de uma existncia digna s geraes futuras mediante a salvaguarda da qualidade de vida.
Segundo
Hans,
temos dos
de
conhecer actos,
as no
consequncias
nossos
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actividade tecnolgica.
Sensibilizar
perigo A vida humana com o mnimo de condies no futuro est a ser ameaada.
O
diagnstico positivo. Os polticos e os homens da tica devem insistir mas posies pblicas, nos
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A sua ideia a de que a natureza est nas nossas mos para o bem ou para o mal.
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Somos responsveis pela possibilidade real de continuidade da espcie humana como membro do nmero natural.
Trata-se de uma responsabilidade colectiva que relaciona as geraes futuras e as geraes actuais. Os seres humanos futuros tambm tero de assumir a responsabilidade deixar uma
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Aquilo que, em ltima anlise, somos responsveis menos o homem que a natureza, menos que a humanidade futura do que a humanidade na natureza futura. A responsabilidade a propsito da humanidade futura no se inspira numa declarao dos direitos do homem mas parece como obrigao que deriva de um direito tico autnomo da natureza.
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Uma realidade tem valor intrnseco quando tem valor em si. A tica antropocntrica defende que s o ser humano tem valor em si e por isso s os seus interesses contam. Uma realidade tem valor instrumental quando se reconhece valor por ser til ou por ser o meio para algo que valioso. A tica biocntrica centrada na ideia que todos os seres vivos so dignos de considerao moral, rejeita que s devemos respeitar a natureza porque isto do nosso interesse ou do interesse das geraes futuras.
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Os partidrios da Ecologia Profunda ultrapassam algumas das ambiguidades do pensamento do filsofo Hans Jonas e defendem que a natureza deve ser preservada porque tem um valor prprio, independente da sua utilidade, isto , do nosso interesse. Criticam Jonas por, apesar de falar de dignidade autnoma da natureza, basear o respeito pela natureza na necessidade de as geraes humanas futuras herdarem um mundo habitvel. Para eles a natureza tem valor intrnseco. Os direitos da natureza so absolutos: temos de a respeitar unicamente por ela prpria e no por nossa 4/15/12