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1 HISTORIA DE LA IGLESIA
El sentido de la historia
Fuerzas ciegas
Acaso
Historia
Providencia divina Libertad humana
El sentido de la historia
Los cristianos estamos llamados a ser la sal de la tierra y la luz del mundo (cfr. Mt 5,13-14). Todas las incidencias de la vida las individuales, las sociales y las grandes encrucijadas de la historia son llamadas a ser santos y a llevar todo a Dios, procurando que Cristo reine.
El sentido de la historia
La vida de los santos ha iluminado efectivamente la historia.
El sentido de la historia
La historia de la Iglesia es, en su sentido ms profundo, la historia de
la santidad Es la historia del amor de Dios: la historia de la salvacin de los hombres. Dios da la gracia y el hombre responde. el apostolado Dios quiere salvarnos en la Iglesia; por Ella se aplica la Redencin a los hombres. Esta es la tarea que Jess dio a los Apstoles.
El sentido de la historia
La Iglesia, siendo santa (LG, 63), no se cansa de hacer penitencia, porque est compuesta por nosotros, que somos pecadores. Junto a innegables frutos de santidad, en la historia de los cristianos hay tambin errores e infidelidades.
El sentido de la historia
Reconocer los pecados y las equivocaciones del pasado es un acto de lealtad y de valenta que nos ayuda a reforzar nuestra fe, hacindonos capaces de afrontar las tentaciones y las dificultades de hoy (Juan Pablo II, Tertio millennio adveniente, 3336).
San Pedro, Cabeza de los Apstoles, se establece en Roma. San Pablo primero perseguidor y luego Apstol viaja por Asia Menor y Europa, abriendo la puerta a los gentiles (Ef 3,5-12).
Predicaban por todas partes la misma fe. Establecan comunidades cristianas. Consagraban obispos en cada lugar, para que contiuaran el ministerio.
Pero Jess prometi que las puertas del infierno no prevalecern contra ella (Mt 16,18).
En los siglos siguientes, todos los pueblos de Europa fueron convirtindose al cristianismo.
Las enseanzas de los Santos Padres testifican la Tradicin viva de la Iglesia (CEC, 78).
Padres Griegos
S. Ireneo
S. Basilio
S. Atanasio
S. Juan Crisstomo
Padres Latinos
S. Ambrosio
S. Jernimo
S. Agustn
S. Gregorio Magno
Los primeros Concilios ecumnicos, en los que se reunieron los Obispos de toda la Iglesia contra les herejas, tuvieron gran importancia en la profundizacin de la doctrina trinitaria y cristolgica.
Concilio I de Constantinopla (381): ense la divinidad del Espritu Santo. Contra el error de Macedonio
Concilio de feso (431): En Cristo hay una sola Persona; la Virgen es Madre de Dios. Contra Nestorio.
Concilio de Calcedonia (ao 451): En Cristo hay una sola persona divina y dos naturalezas (la divina y la humana), porque es verdadero Dios y verdadero hombre. Contra Eutiques.
Cisma de Oriente
Cisma de Occidente
Es un cisma fruto de conflictos e incomprensiones en el clima cultural y poltico entre Oriente y Occidente.
Es una poca de gran desarrollo teolgico. La figura principal es Santo Toms de Aquino (siglo XIII). Otros grandes telogos de la Edad Media fueron San Bernardo, San Alberto Magno y San Buenaventura.
En el s. XIII nacen grandes rdenes religiosas llamadas mendicantes, como los franciscanos y los benedictinos.
Fueron expediciones militaresreligiosas, en las que particip toda la cristiandad en cuanto tal y
cuyo fin principal era recuperar los Santos Lugares, que estaban bajo dominio musulmn.
A su muerte, en 1378, se produce el Cisma de Occidente, por los que sostenan la autoridad del concilio por encima de la del Papa. Dur 40 aos y se volvi a la unidad.
La Edad Moderna
La evangelizacin de Amrica y Asia El protestantismo
Concilio de Trento
(1492)
Fue realizada sobre todo por los misioneros y en parte por colonizadores artesanos, soldados, comerciantes, etc. animados de espritu cristiano.
En algunos de esos lugares como las Islas Filipinas arraig profundamente la fe.
y propagada, con ciertas diferencia, por Calvino y otros que se denominan reformadores, porque pretendan una reforma de la Iglesia.
En Gran Bretaa entran los errores protestantes cuando Enrique VIII se separa de Roma, dando lugar al anglicanismo.
El Concilio de Trento (1545-1563) ense la verdadera doctrina catlica acerca de las cuestiones en que Lutero y sus seguidores erraron. El Concilio de Trento trajo muchos frutos para la vida y la doctrina de la Iglesia.
La Edad Contempornea
Concilio Vaticano I Evange-lizacin de frica
Modernismo y San Po X
agnosticismo
Tambin dej clara la infalibilidad del Romano Pontfice cuando ensea solemnemente ex cathedra.
Esto
Posteriormente, especialmente en el s. XIX, muchos misioneros (sobre todo holandeses, belgas y franceses) predican el Evangelio en el continente y realizan una inmensa labor de promocin humana.
Aparecen doctrinas contrarias a la dignidad de la persona y a la visin cristiana del hombre y de la sociedad. socialismo marxismo
liberalismo individualista
La familia
La sociedad El trabajo
El conjunto de esas enseanzas se llama doctrina social de la Iglesia. Se inici con la Encclica Rerum
novarum
del Papa Len XIII, y ha continuado con enseanzas de todos los Papas posteriores.
(1891)
Entre otros errores, considera la fe como sentimiento religioso situado en un plano distinto al de la razn.
El modernismo tambin niega el carcter razonable de la fe, y desprecia los argumentos de credibilidad. El Papa San Po X lo combati con fortaleza, y expuso la doctrina catlica sobre estos temas en la Encclica Pascendi (1907).
FIDESMO
El Concilio Vaticano II
El postconcilio
La nueva evangelizacin
Produjo documentos de gran importancia: Constitucin Lumen gentium, sobre la naturaleza de la Iglesia.
Produjo documentos de gran importancia: Constitucin Gaudium et spes, sobre la vida de la Iglesia en el mundo actual.
En las ltimas dcadas se ha extendido en muchos pases un nuevo paganismo: que rechaza a Dios y la ley moral (familia, aborto, relativismo, new age...
Los cristianos han de ser "sal de la tierra, luz del mundo", protagonistas de una nueva evangelizacin que ha de caracterizar al tercer milenio.
Para esto es preciso saber ir contracorriente sin apartarse del mundo, segn las palabras del Seor: "no te pido que los saques del mundo sino que los preserves
del mal"
(Jn 17,15).
Coherencia. Fortaleza.
El Opus Dei en la historia de la Iglesia San Josemara fund el Opus Dei por inspiracin divina (Juan Pablo II,
Const. Ap. Ut sit, 28-XI-1982)
Para recordar a todos los hombres que estn llamados a la santidad y al apostolado.
deberes sociales
entrega plena a Dios, como hijos suyos: buscando la identificacin con Cristo en el lugar y en las circunstancias de cada uno.
Fue beatificado el 17 de mayo de 1992 y canonizado el 6 de octubre del 2002, por Juan Pablo II.