DESARROLLO

MORAL
 DESARROLLO MORAL
 Hace referencia con la consideración de lo que es
bueno, malo, justo e injusto.
 En la reciente tradición psicológica pueden
distinguirse dos concepciones claramente
diferenciadas: por un lado, aquella que considera
el desarrollo moral como el proceso de
internalizaciòn de las normas y prohibiciones
socialmente sancionadas; por otro, la posiciòn
constructivista, que concibe el progreso moral
como la elaboración de juicios universales sobre
lo bueno y lo malo.
 POSICIONES
 Estudios del control de la Conducta:
Desarrollo Moral es producto de la internalizaciòn
de la norma: Neoconductistas, teóricos del
aprendizaje, formulaciones psico-analíticas.
 El enfoque constructivista y estructural-
evolutivo: Sostiene que el desarrollo moral es
producto de la adquisición de principios
autónomos de justicia, fruto de la cooperación
social, del respecto de los derechos de los otros y
de la solidaridad entre los niños: Piaget y
Kohberg.
 TEORIAS DEL
APRENDIZAJE SOCIAL
 TEORIA DEL APRENDIZAJE SOCIAL
 El desarrollo moral es el aprendizaje de
conductas socialmente aceptable y la
adquisición e internalizaciòn de las normas y
valores transmitidos por las personas que
rodean al niño en sus diferentes ambientes.
 No se produce una progresión evolutiva
regular y homogénea en los distintos
componentes del desarrollo moral, aunque
deben encontrarse efectos estables y
acumulativos si las mismas condiciones del
aprendizaje se mantienen a lo largo del
tiempo.
 La conducta moral se aprende como cualquier
otra conducta, principalmente a través de la
TEORIA DEL APRENDIZAJE SOCIAL

 Factores cognitivos tales como la

capacidad de interpretar la
información y representar la
experiencia en forma simbólica, la
anticipación de las consecuencias de
los sucesos y las experiencias que se
adquieren sobre los mismos ocupan
un papel relevante en la explicación
del comportamiento moral ante una
situación determinada.
 Aprendizaje Social
 Bandura (1977) Plantea que existe una tendencia
evolutiva en el desarrollo de la conducta moral. El niño
pasa progresivamente del control de su conducta por las
sanciones externas a un control interno y simbólico. En
esta última etapa finalmente la propia auto-evaluación la
que impulsa a realizar conductas prosociales y a aceptar
el cumplimiento de valores morales. En este proceso los
padres inciden notablemente, a través de lo que
enseñan, modelan o refuerzan en las distintas edades.
 Aronfreed (1969) se preocupó de la internalizaciòn y
control de la conducta que hacen posible la resistencia a
la tentación y también de las reacciones que ocurren
cuando aparecen transgresiones. Describiendo un
continuo que va externo-interno. Dentro de este continuo
sitúa 4 tipos de reacciones a la transgresión: reacción
orientada por el castigo externo, confesión, reparación y
autocrítica.

 Aprendizaje Social

 Mischel (1973) plantea que es posible una

encontrar una secuencia relativamente
universal de índices de moralidad en la
evolución que se produce en las distintas
edades, lo que es expresión de los cambios
que ocurren en el desarrollo de competencias
cognitivas y de las prácticas de socialización en
la mayoría de los niños.
 APRENDIZAJE SOCIAL
 Con el crecimiento en su competencia cognitiva,
el niño pasa de centrarse en las consecuencias
inmediatas de sus actos, en las justificaciones
concretas y en la referencia a la magnitud del
castigo, en tener más en mente el resultados de
sus acciones a más largo plazo, a utilizar reglas
más generales y a sentirse más responsable de
su propia conducta. Estos cambios están
estrechamente relacionados con los que se
producen en las actitudes de los agentes
sociales: de advertencia y castigos concretos, los
padres suelen pasar a una actitud más razonada
y principios más abstractos en la medida en la
medida que progresa en sus habilidades verbales
 Aprendizaje social
 Conducta Prosocial: Actos voluntarios
realizados con el fin de producir un resultado
positivo para otros sin que exista un beneficio
inmediato personal para su autor.
 Aronfreed ( 1968) Con respecto a la adquisición
de esta conducta señala dos mecanismo: en
primer lugar el niño debe adquirir una
sensibilidad afectiva vicaria o empàtica a las
señales que sirven de indicadores de la
expresión dolorosa de otra persona; y en
segundo lugar, el niño debe adquirir formas de
conducta que sean eficaces para reducir el
dolor del otro.Junto con estos mecanismos, se
ha insistido en la importancia de modelos
 Aprendizaje social
 Los resultados a nivel evolutivo
muestran que los niños muy
pequeños pueden responder con
empatía a los sentimientos de
aflicción de los otros, pero a menudo
no se traduce en una conducta de
ayuda. En cambio los adultos
presentan una relación más clara
entre empatía y conducta altruista.
TEORIAS COGNITIVOS
EVOLUTIVAS
Teorías cognitivos-evolutivas
 Piaget (1932-1965) utilizó entrevistas clínicas
abiertas , preguntando a niños suizos entre 5 y 13
años, sobre la comprensión que tenían los
niñosdel regla del juego de canicas. Además, le
contó historias a los niños en la que intenciones
de los personajes para participar en acciones
correctas e incorrectas y las consecuencias de
sus conductas eran variadas.
 A partir de las respuestas de los niños Piaget
identificó dos etapas amplias de compresión
moral: moralidad heterònoma y autónoma.
 ETAPAS DE COMPRENSION MORAL

 Moralidad Heterónima o Realismo Moral

(sobre 5 a 10 años). Consideran las reglas
dictadas por la autoridad externa, teniendo una
existencia permanente, incambiable, y de
obediencia estricta.
 Los factores que influyen son: A) el poder de los
adultos para insistir que los niños obedezcan, lo
que promueve respeto incuestionable por las
reglas y aquellos que lo hacen cumplir. B) La
inmadurez cognitiva, especialmente el
egocentrismo.
 Los niños piensan que todas las personas
consideran las reglas de la misma manera, su
ETAPAS DE COMPRENSION MORAL

 Realismo : Una perspectiva de las

reglas como rasgos externos de la
realidad en vez de principios
cooperativos.
 En esta etapa a realizar juicios lo
hacen en base a las consecuencias
objetivas en vez de las intenciones.
 ETAPAS DE COMPRENSION MORAL
 Moralidad autónoma o la moralidad de
comprensión de cooperación (sobre 10
años y mayores). Los niños consideran las
reglas como principios flexibles y aceptados
socialmente que pueden ser revisados para
satisfacer la voluntad de la mayoría.
 A medida que los niños participan como
iguales en las actividades con sus
compañeros, aprender a solucionar conflictos
de forma mutuamente beneficiosa.
 Gradualmente, empiezan a usar una norma de
justicia llamada reciprocidad. Una norma de
justicia en la que los individuos expresan la
misma preocupación del bienestar de los otros
como suyo propio.
EVALUACION DE LA TEORIA DE PIAGET

 Describe la dirección general de

cambio del juicio moral.
 La comprensión moral está
apoyada por la madurez cognitiva,
la liberación gradual del control
adulto y la interacción de los
iguales.
 El desarrollo moral está
considerado como un proceso más
extendido que lo que creía Piaget.
 Teorìa de Kohlberg
 Utilizó el sistema de entrevista clínica.
Le presenta personas dilemas morales y
les pidió que decidieran qué el actor
principal debería hacer y porqué.
 El más reciente cuestionario
desarrollado para valorar la
comprensión moral se llama: Forma
Abreviada de Medida de Reflexión socio-
moral
 ( SRM- SF) Se pide a los individuos que
evalúen la importancia de los valores
morales y produzcan razonamiento
 Etapas de Kohlberg
 Nivel Pre-convencional ( 4 -10 años): la
comprensión moral está basada en recompensas
y castigos y el poder de la figura de autoridad.
 Nivel Convencional (10 a 13 años): Está basada
en conformarse con las reglas sociales para
asegurarse las relaciones humanas positivas y el
orden en la sociedad.
 Nivel Post-convencional (13 años en adelante):
Los individuos definen la moralidad en términos
de principios y valores abstractos que se aplican
a todas las situaciones y sociedades.
 Nivel 1 Moralidad Preconvencional
 Las reglas son externas. El niño obedece las reglas
impuestas por la autoridad para evitar el castigo u
obtener recompensas personales. La moralidad se
basa en el interés personal.
 Etapa 1: Orientación hacia el castigo y la
obediencia. La bondad o maldad de un acto
depende de sus consecuencias. El niño obedece a la
autoridad para evitar el castigo. Mientras mayor es
el daño o más severo el castigo el acto es más malo.
 Etapa 2: Hedonismo Ingenuo: Los niños siguen
las reglas para obtener beneficios personales. Toma
en consideración parcialmente los intereses de los
otros, los comportamientos dirigidos hacia los demás
están orientados a obtener finalmente un beneficio
personal ( “Si tú rascas mi espalda yo rasco la
 Nivel 2 Moralidad Convencional
 Obedece las reglas y normas sociales con el fin de
obtener aprobación de los demás o mantener el orden
social. El elogio y la censura reemplazan al castigo y la
recompensa.
 Etapa 3 Orientación del niño bueno o niña buena:
El comportamiento bueno es aquel que complace,
ayuda o es aprobado por los demás. Las acciones son
evaluadas en base a las intenciones
 Etapa 4 Moralidad del Mantenimiento del orden
social: El individuo considera las perspectivas del otro
generalizado, es decir, la voluntad de la sociedad
reflejada en la ley. Lo correcto es lo que conforma a las
reglas de la autoridad legal. La razón para conformarse
es la creencia que las leyes mantienen un orden social
que vale la pena conservar.
 Nivel 3 Moralidad
Posconvencional o de Principios
 Define el bien y el mal en función de principios amplios de
justicia que podrían estar en conflicto con las leyes escritas
o con los dictados de las figuras de autoridad. El bien moral
o lo legalmente correcto no siempre son lo mismo.
 Etapa 5 La orientación del Contrato Social: El individuo
ve las leyes como instrumentos para expresar la voluntad
de la mayoría y estimular los valores humanos. Las leyes
que logran estos fines y se aplican imparcialmente son
considerados como contratos sociales que todos tienen la
obligación de cumplir, sin embargo, las leyes impuestas
que comprometen los derechos humanos o la dignidad son
considerados injustos y merecedores de desafíos
 Nivel 3 Moralidad
Posconvencional o de Principios
 Etapa 6 Moralidad de los Principios
individuales de Conciencia El individuo
define el bien y el mal con base a
principios éticos por si mismo por su
propia conciencia. Son principios morales
justicia universal que transcienden a
cualquier ley o contrato social.
 EVALUACION DE LA TEORIA
Kohlberg
 Se considera una de las teoría más relevantes en el
Se considera una de las teoría más relevantes en el
desarrollo moral y sus limitaciones siguen siendo
estudiadas.
 Las investigaciones indican que las etapas son
invariantes. Tanto el desarrollo cognitivo como las
experiencias sociales relevantes contribuyen al
desarrollo de la moral.
 Presenta dificultades en describir sociedades no
occidentales o que le otorguen más importancia a
una moralidad de cuidado que de justicia. Además
subestima el razonamiento moral de los niños. No
considera los aspectos afectivos ni la conducta.
 Los dilemas presentados por Kohlberg se alejan de
las preocupaciones de los niños.
Estudio de las Convenciones
Sociales: Turiel
 Las investigaciones de Turiel sobre el desarrollo
de los conceptos socio convencionales tienen su
origen en el análisis de los cambios que se
producen en el juicio moral en la adolescencia.
Turiel comprobó que existe una fase de transición
entre el estadio 4 y 5 , caracterizado por
respuestas que indican una gran cantidad de
inconsistencia, conflicto y contradicción.. Una
característica de los juicios que se producían
durante esta transición era el reconocimiento de
la diversidad de valores, lo que implicaba la
diferenciación entre los aspectos morales y los
aspectos convencionales
Estudio de las Convenciones
Sociales: Turiel
 La secuencia evolutiva de los conceptos morales
y convencionales deben ser estudiadas
separadamente. En estas inferiores ambos
aspectos están indiferenciados, en las etapas
superiores se separan y los principios morales
dominan a las convenciones sociales.