Introducción al

Pentateuco

Síntesis del AT – El Pentateuco

El Nombre:
¿PENTATEUCO?
 La palabra “Pentateuco” no está en la Biblia
 Cómo lo entendían los Judíos:
 TORAH (La Ley). Torah (hebreo) raíz yara,
“aventar” o “disparar”, y significa “dirección”, “ley”,
“instrucción” o “enseñanza”.
 Era conocida como una unidad, no como cinco
libros.
Nombre Judío en el AT
 La ley: Jos.8:34; Esd.10:3; Neh.8:2,7,14; 10:34,36; 12:44; 13:3; 2Cr.14:4;
31:21; 33:8.
 El libro de la Ley: Jos.1:8; 8:34; 2Re.22:8; Neh.8:3.
 El libro de la ley de Moisés: Jos.8:31; 23:6; 2Re.14:6; Neh.8:1.
 El libro de Moisés: Esd.6:18; Neh.13:1; 2Cr.25:4; 35:12.
 La ley de Jehová: Esd.7:10; 1Cr.16:40; 2Cr.31:3; 35:26.
 La ley de Dios: Neh.10:28,29.
 El libro de la ley de Jehová: 2Cr.17:9; 34:14.
 El libro de la ley de Jehová su Dios: Neh.9:3.
 La ley de Moisés siervo de Dios: Dn.9:11; Mal.4:4.
Nombre Judío en el NT
 En el NT, al Pentateuco le llaman
de manera similar:
 El libro de la ley: Ga.3:10.
 El libro de Moisés: Mr.12:26.

 La Ley: Mat.12:5; Lc.16:16; Jn.7:19.

 La ley de Moisés: Lc. 2:22; Jn.7:23.

 La ley de Jehová: Lc. 2:23,24.

 Los Cinco Libros eran UNO
solo.
 Estas expresiones describen muy bien al
Pentateuco porque:
 hacen énfasis en la legislación, la Ley;
 indican que está en forma permanente, el Libro;
 dirigen la atención hacia su escritor humano, Moisés;
 apuntan hacia el Autor Divino, Jehová, quien es Dios
Nombre Actual:
PENTATEUCO
“Pentateuco” del griego pentáteuchos que se compone de dos
partículas: (Penta = “cinco”; teuchos = “tomo”). La palabra puede
ser traducida como “(libro) de cinco volúmenes” o “que consiste
en cinco rollos”.
 Septuaginta (250a.C.) introdujo dividir en los cinco libros.
 Pero en los manuscritos habían secciones (aunque no libros):
 “En el principio” (Génesis)

 “Estos son los nombres” (Éxodo)

 “Y El llamó” (Levítico)

 “En el desierto” (Número)

 “Estas son las palabras” (Deuteronomio)

 Uso de la palabra Pentateuco, se le atribuye a Orígenes (185 a

254 d.C.) por primera vez cuando dice “del Pentateuco de
Moisés” (compárese PG XIV, Col 444).
 El Nombre Pentateuco apela a la unidad de los cinco libros.
Autor: Moisés
 Evidencias Internas en el Pentateuco.
 Ex. 17:14; 24:4; 34:27; Num.33:1-2; Deut. 31:9, 24.
 Evidencias Externas al Pentateuco.
 En el Antiguo Testamento:
 Jos.1:7-8; 23:6; Jue.3:4; 1Rey.2:3; 2Rey.14:6; 2Cr.25:4;
Esd.3:2; 6:18; Neh.8:1; Dan.9:11-13.
 En el Nuevo Testamento:
 Testimonio de Cristo: Mat.19:8 (comp. Deut.24:1-4); Mat.8:4;
Mar.7:10; Lc.16:31; 24:27,44; Jn.5:4-6.
 Testimonio de los apóstoles: Hch. 3:22 (comp. Deut.18:15-
16; Hch.13:39.
 Tradición: Desde el tiempo de Moisés hasta cerrar el
canon del NT, tanto judíos como cristianos creyeron que
Moisés fue el autor.
Alta Crítica y la Baja Crítica
 Alta Crítica: estudia la paternidad literaria y la
pureza del texto de los libros de la Biblia.
 La fecha de cada libro, su autor, su propósito y las
características del estilo y el lenguaje.
 Se preguntan cuáles son las fuentes originarias de los
documentos bíblicos, cuestionan cada una si son dignas
de confianza, etc.
 Baja Crítica (Crítica Textual):
 Trata de restaurar el texto original sobre la base de las
copias imperfectas que han llegado a nuestras manos,
comparando las diferentes versiones por medio de un
método científico tratar de llegar a lo que probablemente
fue la terminología utilizada por el autor original.
El Problema de la Alta Crítica

 La Alta crítica es buena si se usa seriamente

 Ha ayudado a los hombres de Dios a tener más
luz sobre los libros de la Biblia.
 El problema álgido es con la escuela de
Alemania inclinados a la racionalización
negando los milagros y otras verdades.
 La Alta Crítica alemana puso en duda la
autoría de Moisés pero no tiene ningún
fundamento.
Ejemplos de sus Objeciones
 El relato de la muerte de Moisés (Deut.34) sería escrito por otra
persona. El Talmud, libro de los rabinos, lo asigna a Josué.
 Gn.14:14. En este texto de Génesis le llama Dan a la ciudad de
Lais narrando acerca de Abraham en un momento cuando no
existía ni Isaac, ni Jacob ni Dan.
 La explicación de esto se puede atribuir a notas aclaratorias o

cambios de nombres geográficos arcaicos que se introdujeron

para hacer más claro el relato. (ver Jue.18:29).
 Estas diferencias se pueden atribuir a notas aclaratorias de los

copistas, o cambios de nombres geográficos arcaicos, que se

introdujeron para hacer más claro el relato.
 Estos retoques en las copias no son relevantes en cuanto a la

integridad del texto, y la evidencia interna y externa muestra

contundentemente que Moisés fue su autor.
Tiempo Histórico cubierto
1400 AC 1380 1010 971 853 605 560 538

1ero 2do 1ero 2do N

G N
J E E
E E U J
U S S R R S H
N X M O
E A A E E D E NT
E O E S
C M M Y Y R M
S D R U
E U U E E A I
I O O E
S E E S S S A
S S
L L S
1&2 Crónicas
Job Levítico Rut Ester
Cautividad
Proverbios
Babilónica
Sal.
Deuteronomio Cantares
(70 años)
Eclesiastés 605 - 538

Leyenda de colores Antes Durante Después

Pentateuco Jonás Miqueas Ezequiel Hageo
Libros Históricos Oseas Nahum Daniel Zacarías
Amós Habacuc Jeremías Malaquías
Poéticos
Isaías Sofonías Lamentaciones
Proféticos
Joel * Abdías*
Vista Histórica y Sintética del AT
Abraham José Salida y la Ley. En el desierto 40 años

2100 AC 1500 AC 1280 – 1240

AC

G N
E E U
N X M
E O E
S D R
I O O
S S

TEMAS en el Pentateuco Levítico

• La promesa de Dios
• Le elección de Dios
• La liberación del pueblo de Dios Deuteronomio
• El pacto de Dios con su pueblo
• La Ley de Dios Al final de los 40 años
• La tierra prometida Moisés tenía 120
ESCENARIO GEOGRÁFICO DEL PENTATEUCO
Babilonia: Desde Abraham
hasta Israel
¿Palestina
?
La designación
Geográfica
“Palestina” la
inventó el
imperio Romano.

No viene del
Hebreo

Es una
corrupción de la
palabra
“Philistia” o