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A Liturgia A Assembleia Litrgica A Celebrao Litrgica O Espao e o Tempo da Celebrao O Ano Litrgico A Liturgia das Horas
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A Pastoral Litrgica
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Conhecer o fundamento teolgico e espiritual da Orao das Horas. Valorizar a Liturgia das Horas a nvel pessoal e, especialmente, a nvel comunitrio. Motivar a sua celebrao adequada, especialmente no que se refere s Laudes e Vsperas.
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Origem e evoluo da Liturgia das Horas. Significado da Liturgia das Horas. As principais horas da Liturgia das Horas.
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1. Orao Judaica
2. Orao de Jesus Para compreender a orao crist devemos ter em conta os testemunhos de orao que nos so oferecidos no Novo Testamento, a orao judaica e o 4 estilo da orao de Cristo e dos seus primeiros discpulos.
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O Filho de Deus participou, como os evangelhos o do a entender, nas oraes pblicas, quer as da sinagoga, onde entrou num dia de sbado, quer pelos costumes do seu tempo, na orao do templo a que chamou casa de orao, e nas oraes privadas que os israelitas piedosos costumavam recitar diariamente. Tambm nas refeies rezava a Deus as bnos tradicionais do seu povo: na multiplicao dos pes, na ltima Ceia, na refeio de Emas.
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Os evangelhos apresentam-nos, muitas vezes, Jesus em orao: quando o Pai lhe revela a sua misso, antes do chamamento dos Apstolos; quando bendisse a Deus na multiplicao dos pes e na transfigurao; quando curou o surdo-mudo e quando ressuscita Lzaro; etc.
A sua actividade diria estava profundamente unida orao: quando se retirava para o deserto ou para o monte para orar, ao levantar-se, cedo pela manh, ou ao anoitecer
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At ao final da sua vida, Jesus mostrou que a orao era a fora que o animava no seu ministrio messinico e na sua passagem desta vida at ao Pai.
O que realmente importante na orao de Jesus e da comunidade primitiva no apenas o contedo: a obra da salvao e o Mistrio Pascal, mas, especialmente, a relao filial que Jesus nos possibilitou atravs dos seus gestos, das suas palavras e, sobretudo, da orao do Pai-Nosso (cf. Mt 6).
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A Didaqu (Catequese dos Apstolos), aps ter compilado o texto completo do PaiNosso, indica a seguir: assim rezareis trs vezes ao dia (D, VIII). No sculo III encontramos vrios documentos que nos informam sobre a prtica da orao em determinados momentos do dia: ao acordar, ao meio-dia, ao cair da tarde, durante a noite.
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A Liturgia das Horas, chamada tambm Ofcio Divino, nasce para realizar a recomendao de Jesus e dos apstolos: convm orar sempre. Teve como destinatrio, nos primeiros sculos, o povo cristo. Posteriormente, e devido a varias circunstncias histricas, esta prtica da orao foi regredindo at se transformar numa orao reservada, exclusivamente, ao estado da vida monacal e dos clrigos.
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O Conclio ofereceu, com a constituio Sacrosanctum Concilium, as grandes linhas para uma reforma ampla e profunda do Ofcio Divino, devolvendolhe o seu carcter comunitrio e celebrativo dos principais momentos de orao do dia (cf. SC 83-101).
Posteriormente ao Vaticano II, no ano de 1971, atingiu-se o ponto mais alto com a promulgao da Instruo Geral da Liturgia das Horas (IGLH) e a Constituio Apostlica, de Paulo VI, Laudis Canticum.
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Aquilo que Jesus fez, isso mesmo ordenou que fizssemos ns. Orai - diz repetidas vezes - rogai, pedi (IGLH n 5).
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2: Porque Jesus o nosso nico mediador para chegarmos at Deus com as nossas preces.
A orao dirigida a Deus tem de estar ligada a Cristo, Senhor de todos os homens, nico Mediador, o nico por quem temos acesso a Deus. Ele une a Si toda a comunidade dos homens, e de tal forma que entre a orao de Cristo e a de toda a humanidade existe uma estreita relao. Em Cristo, e s nEle, que a religio humana adquire valor salvfico e atinge o seu fim 13
(IGLH 6).
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A orao da Igreja expresso de unio pessoal com o Pai e com toda a humanidade, razo pela qual esta orao tem um carcter essencialmente comunitrio, mesmo quando, a ss, rezada individualmente (cf. Mt 6,6). O sentido comunitrio da orao deve ser, externa e visivelmente, expressivo. Mesmo que a orao da Igreja feita por um ministro seja vlida e necessria, a celebrao comunitria possui sempre uma dignidade especial e, como no-lo refere o Vaticano II, deve ser preferida celebrao individual e quase privada (SC 27).
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A Liturgia das Horas, tal como as demais aces litrgicas, no aco privada, mas pertence a todo o corpo da Igreja, manifesta-o e afecta-o. O carcter eclesial da celebrao aparece-nos com toda a sua clareza e, por isso mesmo, sumamente recomendvel quando realizada, com a presena do prprio Bispo rodeado dos seus presbteros e restantes ministros, por uma Igreja particular, na qual est presente e operante a Igreja de Cristo, una, santa, catlica e apostlica (IGLH 20).
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As outras assembleias de fiis, entre as quais h que destacar as parquias como clulas da Diocese, localmente constitudas sob a presidncia dum pastor como substituto do Bispo, e que de algum modo representam a Igreja visvel estabelecida por toda a terra, celebrem as Horas principais, quanto possvel, na Igreja e em forma comunitria. Sempre que os fiis so convocados e se renem para celebrar a Liturgia das Horas, pela unio das vozes e dos coraes manifestam a Igreja que celebra o mistrio de Cristo (IGLH 21-22).
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O tempo um dom de Deus e a Igreja ordena-o e orienta-o, mediante a Liturgia das Horas, para ser tempo de glorificao do Pai e de santificao da humanidade.
A Liturgia das Horas santifica o tempo e contribui para dar sentido vida humana, fazendo de cada momento do dia e da noite um sinal da presena do mistrio salvfico e do encontro que podemos ter com este mistrio.
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O Conclio Vaticano II e a IGLH insistiram que a Liturgia das Horas do Ofcio Divino deve corresponder, real e adequadamente, a cada um dos momentos do dia em que as horas devem ser celebradas e, ao mesmo tempo, dispuseram que a recitao do Ofcio decorra no tempo que mais se aproxima do verdadeiro tempo de cada uma das Horas cannicas (cf. SC 94).
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Enquanto celebrao, o Ofcio Divino possui duas componentes: a primeira invisvel (dimenso misteriosa que corresponde natureza sacramental da liturgia) a segunda visvel (dimenso humana): Cristo est presente quando a Igreja reza e canta (os salmos). Componente visvel: humana, simblica e representativa da realidade invisvel.
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As Laudes e as Vsperas so, sem dvida, as horas mais importantes do Ofcio Divino. Estas horas assentam nos dois momentos mais inamovveis da jornada humana, momentos impostos pelo movimento inaltervel da Terra o dia e a noite - exigidos, de certa forma, tambm pelo ritmo biolgico do nosso prprio ser actividade e descanso, viglia e sonho -.
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O Ofcio de Laudes destina-se a santificar o tempo da manh (IGLH 38). A santificao do dia comea dedicando a Deus os primeiros pensamentos e propsitos. Antes de se entregar aos seus afazeres, a pessoa concentra a sua vida no seu Senhor e Criador para encontrar nEle a fonte do optimismo que deve presidir a jornada e a fora para a levar a bom termo. Esta primeira orao do dia converte-se, assim, numa oferta de tudo quanto a pessoa dar de si mesma ao dia que comea.
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Assim como ao comear o dia pediu-se a Deus ajuda para santificar o trabalho e manter a fidelidade sua vontade, assim agora, no final da jornada, faz-se o balano do dia e recebe-se o salrio merecido. 24
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O cntico evanglico:
Laudes o cntico de Zacarias, nas Vsperas o Magnificat, de Maria. Ambos constituem o momento culminante destas Horas.
As preces:
Nas Laudes exprimem a consagrao do dia e nas Vsperas intercedem pelas necessidades da Igreja e do mundo.
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O Ofcio de Leitura uma celebrao comunitria da Palavra de Deus, integrada no marco de uma prece meditativa e comemorativa dos acontecimentos da histria da salvao, tal e qual como eles, na sua referncia a Cristo, vo surgindo ao longo de todo o ano litrgico.
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A orao deve acompanhar a leitura assdua e o contacto ntimo com as Escrituras de modo a estabelecer o colquio entre Deus e a pessoa e, por esta razo, no Ofcio de Leitura esto presentes, tambm, os salmos, um hino, uma orao e outras frmulas que lhe do o carcter prprio de orao.
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Partilha/Programao da Turma
A Turma convidada a preparar uma Orao de Laudes ou Vsperas para ser celebrada na Comunidade Paroquial
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