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TEMA:

JUSTICIA

ETICA Y

MORAL

SEGN PLATON:
El hombre puede reconocer lo que es justo y acceder a la idea de la justicia por reflexin, experiencia y razn el individuo justo es aquel que usa su razn segn la verdad, que tiene fortaleza y valenta y que acta con moderacin

SEGN SANTO TOMAS DE AQUINO La religin es la virtud superior a todas las dems virtudes

SEGN SAN AGUSTIN Ve la justicia como la posibilidad del amor de unos a otros y de la concordia de los intereses comunes de un pueblo

segn Aristteles:

Sostiene que la justicia no es un medio como las otras virtudes sino como la virtud que produce el equilibrio entre el que posee demasiado

segn Descartes:

Desde el racionalismo, nos dice que slo existe el yo pensante y Dios

segn kant:

Kant, la justicia es una de las virtudes del hombre como parte de la conciencia moral que es la actividad espiritual humana ms all de la actividad del conocimiento

TICA Y MORAL
TICA

tica, es la rama de las ciencias filosficas que investiga las leyes de la conducta humana.

LA TICA ESTUDIA LA BONDAD Y LA MALDAD


DE LOS ACTOS

EL CARCTER CIENTFICO Y RACIONAL DE LA TICA

La palabra tica viene del griego ethos, que significa costumbre y la palabra moral viene del latn mos, moris que tambin significa costumbre Pero lo que en realidad le interesa a la tica es estudiar la bondad o maldad de los actos humano la tica posee dos aspectos, uno de carcter cientfico y otro de carcter racional.

CARCTER
CIENTFICO

que definir lo que es una ciencia; la ciencia es un paradigma fundamentado, paradigma porque establece un modelo universal o patrn de comportamiento de la realidad y nos puede decir cmo se va a comportar dicha realidad

CARCTER RACIONAL

La tica no es una ciencia experimental, sino racional ya que fundamenta sus modelos ticos por medio de la razn. sta razn nos proporciona causas, razones, el porqu de la bondad en una conducta realizada.

EL MTODO DE LA TICA

LOS PROBLEMAS DE LA TICA

P. de la Diversidad de Sistemas Morales

P. de la Libertad Humana

P. de los Valores.

P. del Fin y los Medios

P. de la de la Obligacin MoralObli gacin Moral


La Diferencia entre tica y Moral

TICA PROFESIONAL
La profesin puede definir como la actividad personal, puesta de una manera estable y honrada al servicio de los dems

La Vocacin. Finalidad de la Profesin. El Propio beneficio. Capacidad profesional Los Deberes Profesionales.

MORAL
Moral tiene una significacin ms amplia que el vocablo de la tica. Moral est por encima de lo fsico. Lo moral en tal caso, es todo lo que se somete a todo valor.

Moralidad

Subjetiva (abstracta): cumplimiento del deber, por el acto de voluntad. Conciencia. Objetiva: Obediencia a la ley moral, fijadas por las normas, leyes y costumbres de la sociedad, la cual representa a la vez el espritu objetivo de la moral

Las acciones del hombre, instintivas o habituales, espontneas o reflexivas, son los elementos constitutivos de la conducta: este debe seguir las inducciones del sentido moral. Examinemos que actos humanos favorecen en las tendencias racionales de la conducta y en qu casos pueden contrariarla. Ver tabla Nro. 1. El sentido moral es el resultado de una evolucin psicolgica y cuyos factores son intelectuales, emocionales y volitivos. La conducta, est constituida por acciones, y son stas las que llegan a sealar la tendencia de la moralidad. El sentido moral solo puede ser conocido mediante la experiencia, Ej.: un marino se encuentra en el mar, entre millares de horizontes de la circunferencia que sirve de lmite a su vista, pero su experiencia humana ha marcado el rumbo a la bitcora de la embarcacin. En las pasiones momentneas el acto humano, es el resultado de un progreso psicolgico, en el que intervienen impulsos, instintos, sentimientos y pasiones, ms o menos subordinados al discernimiento. Los instintos y las pasiones, impiden la formacin del sentido moral. El impulso instintivo de naturaleza inconsciente no puede confundirse con el razonamiento intelectual.

TABLA NRO. 1 : EL ACTO, COMO FENMENO DE ORDEN:

FSICO Constituido por los movimientos perceptibles: BIOLGICO Producto del ejercicio funcional del organismo: PSICOLGICO Son los estados de conciencia, antecedentes y concomitantes: A) En el grado inferior de la cultura o desarrollo intelectual bajo B) En su grado ms elevado, En los tramos superiores de la Inteligencia y la cultura verdadera: El recto criterio no depende en detenerse ante una perspectiva de castigo ni dolores inmediatos o futuros, sino por el goce anticipado del cumplimiento de su deber, o lo que es lo mismo por el simple placer de obrar el bien. SOCIOLGICO

Toca a los efectos y consecuencias que se le reflejan en la vida social: Los actos humanos deben ser cooperativos; es decir, que nuestra conducta debe constituir una actividad
concurrente al bienestar social.

SENTIMIENTOS MORALES SIMPLES Y FUNDAMENTALES

La vanidad El pudor La circunspeccin La benevolencia

La compasin
La Justicia

DIFERENCIA ENTRE TICA Y MORAL

Caractersticas de la Moral. Caractersticas de la tica Semejanzas y Diferencias entre tica y Moral. Los puntos en los que confluyen son los siguientes:

En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber ser. La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de generacin en generacin y la tica es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.

Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes: La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el seno de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta

de cada uno de sus integrantes.

Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que actan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente.

Una tercera diferencia es el carcter axiolgico de la tica.

CON LO ANTERIOR PODEMOS DECIR EXISTEN TRES NIVELES DE DISTINCIN.

El primer nivel est en la Moral, o sea, en las normas cuyo origen es externo y tienen una accin impositiva en la mentalidad del sujeto. El segundo es la tica conceptual, que es el conjunto de normas que tienen un origen interno en la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o no con la moral recibida, pero su caracterstica mayor es su carcter interno, personal, autnomo y fundamentalmente. El tercer nivel es el de la tica axiolgica que es el conjunto de normas originadas en una persona a raz de su reflexin sobre los valores.