Curso Introductorio de Psicoanlisis Universidad Arturo Prat.

Abril - 2008

EDIPO REY La tragedia griega de Sfocles

Edipo es el rey mtico de Tebas, hijo de Layo y Yocasta, que mat, sin saberlo, a su propio padre y despos a su madre.
Layo, queriendo evitar tal destino, orden a un sbdito que matara a Edipo nada ms nacer. Apiadado de l, en vez de matarlo, el sbdito lo abandon en el monte Citern. La esposa de Plibo y reina de Corinto, se encarg de la crianza del beb, llamndolo Edipo, que significa de pies hinchados por haber estado colgado. En la adolescencia, Edipo viaja hacia Tebas, encuentrando a Layo en una encrucijada, discuten por la preferencia de paso y lo mata sin saber que era el rey de Tebas, y su propio padre.

Ms tarde Edipo encuentra a la esfinge, un monstruo que daba muerte a todo aquel que no pudiera adivinar su acertijo, atormentando al reino de Tebas . Edipo responde correctamente. La esfinge, se suicida lanzndose al vaco y Edipo es nombrado rey y se casa con la viuda de Layo, Yocasta, su verdadera madre. Tendr con ella cuatro hijos: Polinices, Eteocles, Ismene y Antgona. Al saber Yocasta que Edipo era en realidad su hijo, se da muerte, colgndose en el palacio. Horrorizado, Edipo se quita los ojos con los broches del vestido de Yocasta y abandona el trono de Tebas, escapando al exilio.

El descubrimiento del Complejo de Edipo

En Freud, todo parece jugarse alrededor de una crisis terica y personal entre 1897 y 1900: se ve obligado a abandonar su tesis de la seduccin paterna como situacin traumtica infantil real en el origen de los trastornos de sus pacientes histricas, pues no puede creer que tantos padres o sustitutos paternos hayan sido tales seductores en la realidad. La muerte de su propio padre (1896) lo lleva a iniciar su autoanlisis; su correspondencia con su amigo Fliess le permite atreverse a formular sus nuevas hiptesis tericas. Freud declara: He descubierto que mi libido se haba despertado y orientado ad matrem o, incluso, He encontrado en m, como por otra parte en todos lados, sentimientos de amor dirigidos hacia mi madre, y de celos hacia mi padre. Ya entonces generaliza: Pienso que estos sentimientos son comunes a todos los nios pequeos, aunque su aparicin no sea tan precoz como en la niez de los pacientes histricos.

La referencia a la obra maestra de Edipo rey (que adems remite a un mito ms antiguo), le permite a Freud atravesar este umbral. De la obra de Sfocles slo retiene dos elementos: Primero, el destino inexorable que lleva a Edipo a cometer, sin saberlo, los dos crmenes mayores de la humanidad, el asesinato del padre y el incesto con la madre, que engendra hijos malditos; Segundo, el deseo de verdad que hace de l el investigador-investigado (Starobinski), que pasa de la ignorancia a la clarividencia, al precio de arrancarse los ojos como castigo por sus crmenes. Lo esencial es convertir a la figura de Edipo en un paradigma simblico que garantice la universalidad de su descubrimiento.

entonces l camino por el pasillo y llego a una puerta, y mir dentro padre? si hijo? quiero matarte, madre?, quiero... follarte!
He walked on down the hall, and And he came to a door... and he looked inside Father?, yes son, I want to kill you Mother?... I want to... fuck you!

The End - J. Morrison

COMPLEJO DE EDIPO dipuskomplex

Freud registr las manifestaciones del complejo de Edipo y midi su importancia en la vida del nio as como en el inconciente del adulto. He encontrado en m, como en todas partes -escribe a W. Fliess-, sentimientos de amor hacia mi madre y de celos hacia mi padre, sentimientos que, pienso, son comunes a todos los nios pequeos. Luego escribir: Esto es tan fcil de establecer que ha sido verdaderamente necesario un gran esfuerzo para no reconocerlo. Todo individuo ha conocido esta fase pero la ha reprimido (Las resistencias contra el psicoanlisis, 1925).

Qu es el complejo de Edipo?
1) Conjunto de los investimientos amorosos y hostiles que el nio hace sobre los padres durante la fase flica.

2) Proceso que debe conducir a la desaparicin de estos investimientos y a su remplazo por identificaciones.
En el Esquema del psicoanlisis (1940) se aprecia cmo se liga el complejo de Edipo a la fase flica de la sexualidad infantil. Cuando el varn (hacia los dos o tres aos) entra en la fase flica de su evolucin libidinal, cuando experimenta las sensaciones voluptuosas producidas por su rgano sexual, cuando aprende a procurrselas l mismo a su voluntad por excitacin manual, se enamora entonces de su madre y desea poseerla fsicamente de la manera en que sus observaciones de orden sexual y sus intuiciones le han permitido adivinar. Busca seducirla exhibiendo su pene cuya posesin lo llena de orgullo, en una palabra, su virilidad tempranamente despierta lo incita a querer remplazar junto a ella a su padre que hasta entonces haba sido un modelo por su evidente fuerza fsica y por la autoridad de la que estaba investido; ahora, el nio considera a su padre como su rival.

Por simplificacin se reduce el complejo de Edipo del varn a la actitud ambivalente hacia el padre y a la tendencia solamente tierna hacia la madre: slo se trata de la parte positiva del complejo. Una investigacin ms acabada lo descubre casi siempre en su forma completa, positiva y negativa, adoptando el varn simultneamente la posicin femenina tierna hacia el padre y la posicin correspondiente de hostilidad celosa respecto de la madre. Esta doble polaridad se debe a la bisexualidad originaria de todo ser humano (El yo y el ello, 1923).

Producto de la fase flica, el complejo de Edipo es destruido por el complejo de castracin. En efecto, una vez que el varn ha admitido la posibilidad de la castracin, ninguna de las dos posiciones edpicas es ya sostenible: ni la posicin masculina, que implica la castracin como castigo del incesto, ni la posicin femenina, que la implica como premisa (El sepultamiento del complejo de Edipo, 1924).
El varn debe por lo tanto abandonar el investimiento objetal de la madre, que ser trasformado en una identificacin. La mayora de las veces se trata de un refuerzo de la identificacin primaria con el padre (es la evolucin ms normal puesto que acenta la virilidad del varn), pero tambin puede ser una identificacin con la madre, o aun la coexistencia de estas dos identificaciones.

Freud observa en otros textos que la eleccin de objeto edpica reaparece en la pubertad y que la adolescencia se encuentra ante la muy pesada tarea de rechazar sus fantasmas incestuosos y cumplir con una de las realizaciones ms importantes pero tambin ms dolorosas del perodo puberal: la emancipacin de la autoridad parental (Tres ensayos de teora sexual, 1905).

Cul es la funcin del Complejo de Edipo? El complejo de Edipo es por lo tanto un proceso que debe desembocar en la posicin sexual y la actitud social adultas. No superado, contina ejerciendo desde el inconciente una accin importante y durable y constituyendo con sus derivados el complejo central de cada neurosis.

Complejo de Edipo de la nia.

Despus de haber situado por mucho tiempo el complejo de Edipo de la nia como un simple anlogo del complejo del varn, Freud indic que su prehistoria era diferente. La nia, como el varn, tiene en efecto como primer objeto de amor a la madre y, para poder orientar su deseo hacia el padre, hace falta primero que se desprenda de esta. El proceso que lleva al complejo de Edipo es por lo tanto necesariamente en ella ms largo y ms complicado
(Algunas consecuencias psquicas de la diferencia anatmica entre los sexos, 1925).

Este proceso comienza cuando la nia comprueba su inferioridad respecto del varn y se considera castrada. Puede entonces desviarse de la sexualidad, o no desistir de su masculinidad o, por ltimo, elegir una tercera va muy sinuosa que desemboca en la actitud femenina normal final que elige al padre como objeto
(Sobre la sexualidad femenina, 193 l).

La asimetra entre el complejo de Edipo del varn y de la nia se basa entonces en sus relaciones respectivas con el complejo de castracin. Este pone fin al complejo de Edipo en el varn mientras que, por el contrario, le abre la va en la nia. Las principales etapas de este camino muy sinuoso son las siguientes:

Bajo la influencia de la envidia del pene, la nia se desprende de la madre, a la que le reprocha haberla trado al mundo tan mal provista; despus,
La envidia del pene encuentra, por una ecuacin simblica, un sustituto en el deseo de tener un hijo, y la nia toma con ese fin al padre como objeto de amor. A partir de ese momento se identifica con la madre, se pone en su lugar y, querindola remplazar junto al padre, se pone a odiarla (al rencor ligado a la envidia del pene se agregan entonces los celos edpicos).

El pasaje por el Edipo desemboca en la posicin heterosexual y en la formacin del supery, en el que Freud ve la fuente de la moral y la religin.

El sepultamiento del complejo de Edipo (1924) Der Untergang des dipuskomplexes

El complejo de Edipo revela su significacin como fenmeno central del perodo sexual de la primera infancia. Despus cae sepultado, sucumbe a la represin, y es seguido por el perodo de latencia. La resolucin del Complejo de Edipo en el nio ocurre cuando ste se da cuenta de que la satisfaccin amorosa en este terreno le costar el pene, en palabras de Freud : ... si la satisfaccin amorosa en el terreno del Complejo de Edipo debe costar el pene, entonces por fuerza estallar el conflicto entre el inters narcisista en esta parte del cuerpo y la investidura libidinosa de los objetos parentales. En este conflicto triunfa normalmente el primero de esos poderes: el yo del nio se extraa del Complejo de Edipo... y ... la autoridad del padre, o de ambos progenitores introyectada en el yo forma ah el ncleo del supery

En la nia surgen sentimientos hostiles hacia la madre culpndola de no haberla dotado de un pene envidia del pene -, la nia aceptar su castracin pero buscar una forma de repararla, y esto se lograr sustituyendo al pene por un hijo del padre a quien tomar ahora como objeto de deseo.
El complejo de Edipo es abandonado poco a poco porque este deseo nunca se cumple, pero tanto el deseo de pene como el de recibir a un hijo, permanecen en el inconsciente preparando a la mujer para su posterior papel sexual, es decir, ser madre.

KAREN HORNEY
y la ruptura con el modelo freudiano al considerar las influencias culturales en el desarrollo Humano.
Karen Horney (16 de septiembre, 1885, Blankenese - 4 de diciembre, 1952, Nueva York) fue una psicoanalista germano-estadounidense. Despus de obtener su ttulo de mdico, recibi capacitacin psicoanaltica con Karl Abraham y desde 1920 hasta 1932 condujo una consulta privada mientras daba clases en el Instituto Psicoanaltico de Berln. Al mudarse a la ciudad de Nueva York en 1934, ella empez a dar ctedra en la New School for Social Research.

http://www.temas-estudio.com/Karen_Horney_Teoria.asp

En el Congreso Psicoanaltico Internacional celebrado en Berln en 1922, present Sobre la gnesis del complejo de castracin de las mujeres (Horney, 1923). Aqu defendi que la feminidad se desarrollaba a partir de influencias innatas y a travs de la identificacin hija-madre, proceso que estimaba tan fuerte y primario que incluso creaba la fantasa de haber vivido junto a la madre el acto sexual con el padre. En cuanto a los consabidos sentimientos de inferioridad de la mujer, neg su relacin con los atributos anatmico-genitales, - envidia del pene - defendiendo su origen cultural, en lo que estaba influida por el filsofo Georg Simmel.

ENVIDIA DE LA MATERNIDAD
En cuanto a la envidia de la maternidad del varn, (concebida por Groddeck), Horney insisti en que vea confirmado este deseo en los fenmenos transferenciales de sus pacientes masculinos, en los que registraba claras muestras de envidia del embarazo, del amamantamiento, etc. En el trabajo La huida de la feminidad (1926), Horney sugiri que la negligencia de los psicoanalistas por este tema se deba a que la envidia de la maternidad de los varones es prontamente reprimida o sublimada en una sociedad dominada por los hombres.

Mantuvo, por otro lado, que el psicoanlisis es la creacin de un genio masculino, Sigmund Freud, y de una mayora de discpulos igualmente varones, por lo que era lgico que slo se desarrollara una psicologa desde la perspectiva flica, que incluso llev a estimar el cltoris como una especie de pequeo pene, olvidando completamente la vagina.

Quin no ha sentido la necesidad de simplificar la vida cuando se vuelve muy estresante; de unirse a una orden monacal; a desaparecer de la rutina; o de volver al tero materno?.

 EN EL FRO MUNDO EXTERIOR NO DESEO COMPASIN, SOLO UN LUGAR SEGURO PARA OCULTARME MADRE POR FAVOR, DJAME VOLVER DENTRO DE TI

Mother Love F. Mercury mama please, let me back inside