Desarrollo econmico y recursos naturales en la organizacin del territorio pampa bonaerense.

Mara C. Garcia. Centro de Investigaciones Geogrficas y Departamento y Carrera de Geografa- Facultad de Ciencias Humanas Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires.

Jornadas 2010: Pampa: flora, fauna y gente, desde la conquista hasta nuestros das

INTENTOS METODOLOGICOS
A partir del relevamiento de fuentes que se ocupan de antecedentes locales y regionales de carcter histrico, cartogrfico, arqueolgico, antropolgico, . se advierte la existencia de variados trabajos que abordan el tema desde lo cronolgico, lo poltico y lo social desde la ptica europeay mercantilista. Y como que la historia comienza a partir de quienes podan contar su versin propia, olvidando la prehistoria. En ninguno se identifica la aplicacin de un enfoque espacial que nos ayude a explicar la actual configuracin del territorio y el rol que los distintos grupos sociales/culturales infringieron en este. Esta propuesta de trabajo tentativa, se recrea y retroalimenta desde diferentes aportes de la Geografa Cultural, desde la cual el territorio es el reflejo espacial del ambito de la Cultura e Identidad de sus habitantes. De los procesos que ha tenido en la historia econmica de los pueblos americanos, suramericanos y del nuestro actual , el concepto de valor de la tierra como espacio para vivir una comunidad o pueblo que comparte cultura e identidad, es marcadamente opuesto al de, valor de la propiedad de la tierra en la sociedad occidental, primero mercantilizada, luego mundializada y hoy globalizada. El trabajo en si es un intento de diferenciar concepciones culturales de manejo de recursos y economas opuestas, como la variacin temporal y contemporal del concepto de Valor de la Tierra, (ya que aun siguen existiendo en nuestro presente), as como de otros recursos muestran que la historia escrita desconoce a las actividades econmicas fuera del mercantilismo aun hasta hoy; intentando as un estudio o abordaje primario y mostrar resultados parciales del avance del trabajo. La presentacin en estas jornadas es sumar a los presentes (comunidad en general as como a la cientfica), a tomar conciencia de las implicancias sociales y ambientales que significan esta nueva lectura de la realidad.

Por qu un gegrafoen el intento?

Aun desde estudios que corresponden a Herramientas para un Gegrafo como es la Cartografa, surge de la Toponimia trminos que nos recuerdan que al menos 6.000 aos antes de la Conquistalos Lugares ya eran reconocidos con una lengua (aunque no fuera escritaY aunque con ella no se escribiera su historia al menos algo quedo en sus lugares).

Por qu un gegrafoen el intento?

Lugares

Por qu un gegrafoen el intento?

Desde estudios Geografa Fsica, surgen inquietudes Ya en sus primeras descripciones y hasta en asignaciones cientficas que encontramos tanto en las estructuras (Tandilia), sedimentos Fm Pampeano...Acuferosentre ellos el Puelche. Y para que hablar de denominaciones de hidrografa superficial!!!

 Desde artefactos o lascas de cuarzo hasta las boleadoras en granitos y Dioritas y metamrficas asociadas

Ciertos recursos lticos se extienden mas all de sus lugares tradicionales

Desde estos hallazgos puede inferirse

Recorridos ya sea por poblacin de un mismo grupo para buscar materias primas o trueque entre pobladores de diferentes grupos.

Sin embargo un gegrafoen el intento?

En Geografa Econmica, siempre se elude a la economa o al desarrollo econmico de los pobladores nativos de la Pampa bonaerense Claro esta que no entraban en el molde del mercantilismoPero .sus trueques eran mas sutentables para generaciones futuras, pues la racionalidad naturaleza sociedad era muy diferente a la del mercantilismo.

Desde trabajos cientficos

Se comienza la Geografa Econmica de Argentina desde la etapa econmica a la que denominan del Virreinato del Per. Tal vez la excepcin (aunque no lo incluya como etapa econmica), es el trabajo El Pais de los Argentinos, dirigido por la Prof. y Dra. Elena Chiozza, y el informe tcnico de Guillermo Madrazo. Trminos como diversidad industrial para la caza del guanaco, luego mejorada y adaptada al hombre ecuestre.

Desde la Geografa Regional

El concepto de identidad entre pueblos seminmadas: cazadores, recolectores a domesticadores; hacen a una cohesin social que viene a afianzarse primero y luego quebrarse (de alguna manera), con la llegada del caballo y ganado (ingresado desde la frustrada fundacin de Buenos Aires), en el pastizal pampeano. El pastizal pampeano y las llanuras entre sierras comenzaron a ser importantes para el desarrollo de varias comunidades nativas de la pampa bonaerense as como vecinos del Sur y del Oeste y Y lamentablemente tambin para el proyecto de espaoles y criollos

Ahora bien

Desde Geografa se puede estudiar al territorio

Un territorio definido por una porcin de terreno, en el cual un pueblo nacin vive, desarrolla una cultura y actividades que le permiten utilizar recursos y disponerlos para satisfacer las necesidades como sociedad.

En Ocaso y exterminio del aborigen (Madrazzo, 1976)

Instalacin espaola en regin pampeana difcil. Prospera poco a poco por el contrabando (plata del Peru, lana de vicua, cuero vacuno). Ganado cimarrn, hicieron a la prosperidad de quienes trabajaron sebo y cueroY junto al ganado equino dieron sello a la sociedad espaola y descendencia criolla. Sociedad indgena y la del entorno a Buenos Aires encontraron en la hacienda (y el pastizal) pampeanos su principal fuente de recursos. Unos y otros con diferente concepcin sobre la disponibilidad y oferta de la tierra

1600Al principio hubo animales para todos

Hacia principios del siglo XVIII la hacienda cimarrona comenzaba a escasear Y a partir de 1778, se produce una merma ante el aumento de exportaciones legales. 1659 y 1672 !!!que se abstuviera poblacin aborigen a cruzar el Salado!!!1717, recomendaciones de tratar con jefes indios preservacin del ganado Mediados del S. XVIII el Cabildo en 2 oportunidades considera a los indios serranos con actividades lesivas para intereses de Estancias al Sur del Salado 1790 acuerdo de lnea entre territorios: Norte y Sur del Salado

Sin embargo hasta casi finales del siglo XVIII y en base al trueque la relacin dur en forma pacfica

La hacienda escasea, y grupos pampas entran en estancias en bsqueda de rodeos (Los espaoles rebasaron con sus estancias la lnea al Sur del Salado). Rastrilladas ahora tambin compuestas por grupos araucanosinteresados en el ganado vacuno. Violentos malones se produjeron tanto en poca colonial como durante el proceso emancipatorio.

Chiclana 1819acuerdo antiespaol y se vuelve a lnea Salado

1821 Martn Rodrguez, atropello con Fuertes de avanzada al Sur del Salado y como resultado guerra total por recursos.

 Rosas ms hbil pero (con igual propsito), sin embargo avanza

negociando, y a la vez financiando las campaas en torno a la apropiacin de tierras. Caseros fin de Rosas y fin de negociaciones, pueblos nativos agitados coinciden con un proyecto de una nacin naciente opuesta: requiere de mayores tierras para llevar a cabo su . Luego de Calfucur (o Calvucur), Namuncur (heredero pampeano), no puede ante la ofensiva de Roca. Mientras creca el latifundio, amparado en nuevas situaciones de seguridad

estructura agropecuaria

Los nuevos dueos de la tierra

enajenaban el pas el trazado del ferrocarril y el capital extranjero se desarrollaban de acuerdo a sus propios intereses

Google con fuerte

Concepto de Territorio Nacin y de territorializacin y desterritorializacin

El proceso de territorializacin en la regin pampeana bonaerense en el siglo XIX, estuvo signada por la concurrencia de dos grupos sociales/ culturales: el de los pueblos originarios preexistentes a la llegada del europeo a Amrica que conformaban un territorio nacin, y el de los europeos y criollos hijos de estos con un proyecto de nuevo territorio nacin. Este encuentro (o desencuentro), de dos formas de vida, paradigmas y tambin posturas procesos econmico-polticos antagnicos, produjo la desintegracin de un territorio sentado sobre un desarrollo sustentable (aunque aun no existiera el invento del termino), para dar cimiento a un territorio nacin mercantilista y cuyos efectos no sustentables se materializaron en la apropiacin de tierras, cultura y hasta de la destruccin de vidaen el nombre de la civilizacin y el progreso.

Reclamos recientes

.Se observa que lamentablemente, su cultura muri en parte con ellos. Los mapuches se dedicaban a la caza, la recoleccin y el cultivo de papas en pequeos huertos ubicados en terrenos hmedos. A la llegada del espaol, el pueblo mapuche ("gente de la tierra"), habitaba la regin ubicada entre los ros Itata y Toltn, en el sur de Chile. Comparta con los picunche ("gente del norte") y los huiliche ("gente del sur") una misma lengua. Los conquistadores llamaron "Arauco" o "Araucana" a estas tierras y araucanos a sus habitantes. An hoy sus descendientes se reconocen mapuche. Empujados por la persecucin espaola y atrados por el ganado salvaje, comenzaron a ingresar en el actual territorio argentino a partir del siglo XVII. Progresivamente fueron ocupando la zona comprendida por las provincias de San Luis, sur de Crdoba, La Pampa, Neuqun y Buenos Aires, hasta que la avanzada militar de finales del siglo XIX, los llev a instalarse al sur del Ro Limay. La cultura mapuche bas su organizacin social en la familia. Varias familias se reunan en linajes vinculados por los varones emparentados. Entre 1878 y 1886, una serie de campaas militares realizadas por el Estado argentino tuvieron por destino conquistar los territorios que an estaban en poder de tribus indgenas. Las acciones se centraron en esta zona, la llanura pampeana y la Patagonia, donde su poblacin y su cultura fue diezmada y sometida. Durante dcadas, Julio Argentino Roca, el militar responsable de lo que dio en llamarse la "Campaa al desierto", fue considerado un prcer por la historiografa oficial y un sangriento conquistador por el revisionismo histrico progresista.

Los indgenas: a vuelo de pjaro por el sur. Reclamo mapuche EN informacion argentina/La Argentina y su gente/ Argentinos nativos: los indios

Entrados al siglo XXI, los grupos nativos intentan mantener vigente su cultura, sin despegarse de sus races y contribuyendo adems en muchas zonas con el desarrollo de sus comunidades, con formas de produccin genuina. Casi un milln de personas hoy en la Argentina viven la cultura indgena en comunidades organizadas, y sienten que no tienen las mismas posibilidades que la gente que desciende de la inmigracin. Sienten que el aborigen est relegado de la vida social, de la historia ("se nos ha relegado

cuando se organiz el pas").

Desde nuestro lugar, nos cabe como mnimo respetarlos, valorar su cultura, sus valores, sus tradiciones y aprender de ellos, que supieron mantener el legado de sus antepasados durante siglos, y que aman y respetan a la Madre Tierra como su infinita benefactora
(Fuente: educared.org.ar)

Muchas gracias por la atencin.

Mara Celia
mariaceliagarcialarramendy@gmail.com

Los indgenas: a vuelo de pjaro por el sur. Reclamo mapuche EN informacion argentina/La Argentina y su gente/ Argentinos nativos: los indios: documento disponible en http://www.vivirenargentina.com/vivir.asp?artid=37